入展中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)第五屆、第六屆刻字藝術(shù)展、第八屆國(guó)際刻字藝術(shù)展，中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)社主辦的“2004中國(guó)書(shū)畫(huà)年展”，文化部藝術(shù)中心主辦的“中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)建校十五周年書(shū)畫(huà)展”優(yōu)秀獎(jiǎng)，文化部·中國(guó)硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“金鼎獎(jiǎng)、全國(guó)書(shū)法美術(shù)大展賽”獲銅獎(jiǎng)，2005年山東省書(shū)協(xié)主辦的“首屆刻字展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。1999年被中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)命名為“德藝雙馨藝術(shù)家”。其藝術(shù)作品及簡(jiǎn)介入編《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家》、《政協(xié)委員風(fēng)采錄》、《當(dāng)代山東書(shū)法家辭典》等辭典。泰山天圓地方廣場(chǎng)、王母池、三官?gòu)R等泰山名勝景點(diǎn)都有其書(shū)寫(xiě)的匾額和柱聯(lián)。多次參加中—日、中—韓書(shū)畫(huà)家筆會(huì)活動(dòng)和山東省十七市政協(xié)書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)，2000年、2001年兩次獲泰安市“三下鄉(xiāng)”先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)。作品被日本、韓國(guó)、美國(guó)、丹麥、新加坡等國(guó)家收藏。還參編了2006年《山東省學(xué)生藝術(shù)考試美術(shù)教材》書(shū)法部分，2006年1月被山東省教育廳評(píng)為“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”。

孫啟新，共和國(guó)的同齡人,也許人與新中國(guó)一同誕生之故,父母為他起了一個(gè)“啟新”的名字。但啟新不厭舊,他自小對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)有著濃厚的興趣,自幼造訪(fǎng)名師,遍臨名帖,特別是近十多年來(lái),尤愛(ài)《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》,朝臨暮摹,如癡如醉,不減當(dāng)年宰相劉羅鍋之癡迷精神“潛心默契,力追其神,借觀終日,幾于愛(ài)不忍釋”。(劉墉《經(jīng)石峪跋文》)以至水到渠成,與我市著名書(shū)法家張正等同好振臂一呼,同道影從,被推選為常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)(現(xiàn)任主席)。成立了中國(guó)第一個(gè)以研究單元石刻為要?jiǎng)?wù)的研究會(huì)——泰山金剛經(jīng)書(shū)法研究會(huì)。

時(shí)間不長(zhǎng),干得不瓤。自此,孫啟新研也刻經(jīng)體、書(shū)也刻經(jīng)體,一個(gè)刻經(jīng)體現(xiàn)象在泰山悄然云起,著述上不斷有《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》研究成果問(wèn)世,書(shū)作上不斷有刻經(jīng)體頻頻入選省展、全國(guó)展,活動(dòng)上不斷有筆會(huì)、展事、研討會(huì)閃亮登場(chǎng)。特別是泰山“虎年賀春——孫啟新泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)書(shū)法展”,更是讓書(shū)法界大開(kāi)了眼界——原來(lái)刻經(jīng)體這樣寫(xiě)!

孫啟新,成功了。

孫啟新的成功源自他孜孜以求的食古。他是明白人,知道習(xí)書(shū)必須師古。多年來(lái),他除得到歐陽(yáng)中石等大家的悉心指導(dǎo)外,還參加了山東大學(xué)書(shū)法研究生班的學(xué)習(xí)。這些年,他把書(shū)法理論翻了個(gè)遍,各類(lèi)書(shū)體臨了個(gè)遍,各級(jí)賽事參加了個(gè)遍,書(shū)法美學(xué)、詩(shī)詞格律、四書(shū)五經(jīng)相關(guān)門(mén)類(lèi)等瀏覽了個(gè)遍,選定《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》掰開(kāi)了、揉碎了,重組了,爛熟于心,心到、手到、筆到、意到,下筆便有經(jīng)石氣。

孫啟新的成功源自他與時(shí)俱進(jìn)的化古。作為榜書(shū)的《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》,是北朝佛教摩崖刻經(jīng)類(lèi)書(shū)跡的代表作。書(shū)體在楷、隸之間,偶有篆意草情。臨習(xí)《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》,需要多方面的底蘊(yùn)方能在筆下展現(xiàn)其肅穆端莊、恣肆率意、遒麗天成的風(fēng)采。孫啟新的刻經(jīng)體,既得古法真諦,又有時(shí)代新風(fēng)。用筆方圓藏露交替使用,筆法以隸為主,參以篆法,在用筆、點(diǎn)畫(huà)甚至結(jié)體方面或整體或局部,偶見(jiàn)篆意。每字突出主筆,著力主橫畫(huà)、鉤挑等波磔筆意,筆力蒼古遲澀,構(gòu)架隨形布勢(shì),更顯古樸渾厚�！短┥浇�(jīng)石峪金剛經(jīng)》是書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與形式完美結(jié)合的神品。對(duì)此,孫啟新以自己的理解和悟性去把握,他筆下的刻經(jīng)體,既無(wú)劍拔弩張之霸氣,也無(wú)雍容華貴之媚態(tài)。無(wú)論擘窠大字還是中楷巨制,他都靜氣凝神,于平實(shí)中力注筆端,集楷書(shū)之工,隸書(shū)之靜,行草之情,篆籀之韻于一體,充分詮釋了佛家靜觀人世,體察物情,風(fēng)神淡泊,體態(tài)安詳,有容乃大,無(wú)欲則剛的遠(yuǎn)離塵世的正大氣象。

孫啟新的成功源自他不懈的啟新。著名書(shū)法家、著名學(xué)者王學(xué)仲曾經(jīng)把中國(guó)書(shū)法概括為碑系、帖系、經(jīng)系三大類(lèi),經(jīng)系即以《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》為代表,但其久居深山,長(zhǎng)期漫沒(méi)在流水的溪床上,不為世人所識(shí)。直到清初,才被“濃墨宰相”劉墉所推重,此后,好評(píng)如潮。然真正從《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》出入者,不過(guò)清末民初和當(dāng)代幾位書(shū)家而已。孫啟新在前人的基礎(chǔ)上,綜合運(yùn)用現(xiàn)代審美趣味,在字法、墨法、章法方面,整合自己刻字方面的表現(xiàn)手段,寫(xiě)出了刻經(jīng)體的新面目。

孫啟新,一位經(jīng)系書(shū)法的守護(hù)人；孫啟新,一位盛世書(shū)壇的跋涉者。

近幾年,一位以研究《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》兼及諸多書(shū)體的書(shū)法家頻頻出現(xiàn)在人們的視野:其刻字作品入展全國(guó)第五屆、第六屆、第七屆“刻字藝術(shù)展”,其大名入編《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家》、《山東當(dāng)代書(shū)畫(huà)家詞典》、《淮海書(shū)畫(huà)家》、《亞太地區(qū)名家書(shū)畫(huà)聯(lián)展》、《世界名人錄》等,其本人應(yīng)邀頻繁參加“日中韓書(shū)畫(huà)展”、“山東十七地市政協(xié)書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)”、參編“山東省教育廳學(xué)生藝術(shù)考試美術(shù)教材”,其書(shū)跡在泰山天地廣場(chǎng)、王母池、三官?gòu)R等多處景點(diǎn)被制作為刻石、匾額、抱住聯(lián)。他以其創(chuàng)作實(shí)力成為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、泰安市書(shū)協(xié)副主席,憑在其文化圈的影響力當(dāng)選泰安市政協(xié)委員、泰安市文聯(lián)委員。歐陽(yáng)中石、張海等先生看重他,日本、丹麥、美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)際友人慕名索書(shū)者紛至沓來(lái)。