人物生平
王筠的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)與蕭梁立國相始終，具有重要的文學(xué)史地位；作為昭明集團(tuán)的重要成員，他的命運(yùn)也隨著梁代政治的變遷而時(shí)有起落。王筠在唱和詩創(chuàng)作中確立了同韻自和方式；在閨情題材方面與沈約、蕭統(tǒng)的風(fēng)格接近，具有語言清麗、音聲婉轉(zhuǎn)、風(fēng)格柔婉細(xì)膩、長于經(jīng)營末句的特點(diǎn)。其“一官一集”體是按任官順序編定編年體系列文集的典范，開創(chuàng)了文集體例史上的一個(gè)重要類型。
王筠，自天監(jiān)三年(504)起家，至普通元年(520)丁母憂去職，是王筠入仕后的第一個(gè)階段。此前他已享有文學(xué)聲譽(yù)，“幼警寤，七歲能屬文，年十六為《芍藥賦》，甚美”。23歲釋褐為中軍臨川王宏行參軍，遷太子舍人，侍從幼年的昭明太子，踏上近30年的追隨歷程。天監(jiān)六年，任南徐州刺史豫章王綜主簿，參與神滅與神不滅的大論戰(zhàn)；隨著沈約遷尚書令、行太子少傅，又除尚書殿中郎，與之建立起密切的文學(xué)交往。此數(shù)年間，王筠在府、宮、朝之間不斷遷轉(zhuǎn)，關(guān)鍵即是文學(xué)。殿中郎用人首重文學(xué)，梁武帝曾指出：“此曹舊用文學(xué)，且居鷦行之首，宜詳擇其人。”但因職非清要，素為瑯琊王氏所輕。王筠態(tài)度卻很積極，傳曰：“王氏過江以來，未有居郎署者，或勸逡巡不就。筠曰：u2018陸平原東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨?u2019乃欣然就職�！彼憴C(jī)、王坦之故事為受職依據(jù)，傾向于以文華著稱的陸機(jī)，所謂“何所多恨”顯示出他作為文人的價(jià)值取向。
天監(jiān)十三年十二月六日，釋寶志卒于建康，武帝于十四年八月將其葬于鐘山獨(dú)龍阜開善寺，并敕“王筠勒碑文于寺門”，時(shí)王筠已遷為中書郎。另外，王筠在天監(jiān)十三年至普通元年十月間又曾以中書郎兼湘東王繹府國郡事。此期累官至太子家令，復(fù)掌東宮管記，直到母親亡故。16年間，王筠累佐強(qiáng)藩，侍從東宮，又自尚書至中書，在40歲前班升七階，仕途平順，雖居官不高，卻職屬清要，尤其在文學(xué)方面比較活躍。但在政治上與晉安王蕭綱卻始終未見關(guān)聯(lián)，埋下了很大的隱患。
王筠仕途的第二個(gè)階段以居喪復(fù)起始，至出守臨海被訟落職終，歷時(shí)10年。普通六年(525)，王筠以吏部郎復(fù)職，約在大通初(527)遷太子中庶子，再人為昭明僚屬，又相繼領(lǐng)羽林監(jiān)及步兵校尉，中大通二年(530)遷司徒左長史。就在此時(shí)，變故突降，三年四月乙巳，昭明太子薨；五月庚寅葬安寧陵，詔王筠為哀冊(cè)；丙申立蕭綱為太子，七月乙亥臨軒策拜，政局的重大轉(zhuǎn)折令玉筠的人生隨之發(fā)生變遷。王筠入侍?hào)|宮以來，主賓融洽，備受禮敬，故在昭明卒后，尚被敕撰哀冊(cè)，也是他的代表作之一。蕭綱繼立，王筠自東宮出守臨海，人生走入低谷，詩風(fēng)在圓轉(zhuǎn)流美的追求上流露出“窮而后工”之貌。王筠此前歷事臨川王宏、豫章王綜、湘東王繹，但普通六年豫章王叛魏，次年臨川王薨；昭明卒時(shí)，湘東王年方弱冠，故當(dāng)東宮易主時(shí)，王筠的政治基礎(chǔ)已經(jīng)崩潰。昭明逝后，蕭綱排斥王筠的跡象甚為明顯，如中大通后期完成于湘東王雍府的《法寶聯(lián)璧》一書就與王筠無關(guān)，而參撰諸臣中不乏昭明舊屬，且王筠尚是佛徒；其在中大通五、六年間還朝時(shí)，又因侵刻被劾。自大同元年王筠二次復(fù)起至蕭綱即位前，始終未能再入東宮。臨海屬揚(yáng)州，至中大通三年六月，揚(yáng)州刺史仍是蕭綱，王筠出至臨海，顯為蕭綱之意，種種跡象都應(yīng)是王筠與蕭綱長期疏離隱患爆發(fā)的結(jié)果。
王筠在大同元年(535)二月二次復(fù)起，走過一段較為暢達(dá)的仕途之后，于侯景之亂中慘淡謝世。這最后的16年是王筠文學(xué)創(chuàng)作的成熟期，但連綿的戰(zhàn)火將他的成就永遠(yuǎn)塵封在久逝的歷史之中。王筠先復(fù)起為紹陵王綸長史，蕭綸三年正月出任江州刺史，王筠方出府遷秘書監(jiān)，隨后歷太府卿、度支尚書，數(shù)年間已漸近權(quán)力中樞。大同七年，這一不斷上揚(yáng)的升遷之旅又遇到了一次挫折，蕭介出任侍中，阻斷了王筠的入相之路。至再徙為光祿大夫，復(fù)遷云騎將軍、司徒左長史時(shí)，巳至中大同元年(546)。太清三年(549)五月，蕭綱即位；六月立長子宣城王大器為太子，以王筠為詹事。太子詹事為東宮職僚之首，任總宮、朝，是王筠一生居官的頂峰，依當(dāng)時(shí)情勢，雖有臨危受命意味，亦只是備位而已。大寶元年，有盜夜入其宅，王筠因驚懼墜井而卒，終年69歲。
王筠少負(fù)才名,深受沈約的賞識(shí),認(rèn)為超越時(shí)人，并以謝□所說"好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸"來稱贊王筠的詩。在太子府中任職時(shí)，常和著名的文人劉孝綽、陸□、到洽、殷蕓等游宴酬唱。他勤奮好學(xué)，自稱"少好書，老而彌篤，雖偶見瞥觀，皆即疏記"，手抄經(jīng)、史、子書百余卷�！读簳ね躞迋鳌氛f他16歲即寫作《芍藥賦》，后來又奉□撰《開善寺寶志大師碑文》，詞句麗逸，但二文均已不傳。他另外一篇為人嗟賞的《昭明太子哀冊(cè)文》,見于《梁書·昭明太子傳》,雖然不免有諛辭，但在同類文章中，還是比較可讀的一篇。他的詩講究聲律，注意用字，一些寫景的詩篇也偶有佳句。
王筠晚年自編文集,以歷任官職為集名,有《洗馬》、《中書》等集 100卷。今存張溥輯《王詹事集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。（沈玉成）
文學(xué)成就
一官一集
文集體例不僅是作品的編排方式，更是作家對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的性質(zhì)與過程的理解與記錄方式。王筠對(duì)文學(xué)史的一大貢獻(xiàn)，是確定了以仕歷為斷限，按任官順序編定系列文集的體例，即“一官二集”體，依此編成的8部文集，包括《洗馬》、《中書》、《中庶子》、《吏部》、《左佐》、《臨�！�、《太府》各10卷，及《尚書》30卷。其意義是突破以文體類型為撰集標(biāo)準(zhǔn)的作法，在“一官一集換頭銜”的架構(gòu)下，以任官的時(shí)空線索編集作品，在一集之中及各集之間建構(gòu)起作家的創(chuàng)作編年史，使文集成為一生居官為文之跡的記錄，這是文集體例史的創(chuàng)新。
文集編集體例起于梁代�！端膸烊珪偰俊肪硪凰陌藙e集類敘稱：“集始于東漢�！鋮^(qū)分部帙，則江淹有前集，有后集；梁武帝有詩賦集，有文集，有別集；梁元帝有集，有小集；謝胱有集，有逸集；與王筠之一官一集；沈約之正集百卷，又別選《集略》三十卷者，其體例均始于齊梁，蓋集之盛，自是始也。”上舉諸集除主筠外，以文體類型為主要編撰方式，或?yàn)槿c選集；或?yàn)楹笕搜a(bǔ)輯，多無編年特征。只有江淹前、后集是各錄建元初以前與永明以后詩文而成才有大致的時(shí)間區(qū)分。因此，主筠按“一官一集”原則編成的8種文集是一個(gè)更大的發(fā)展，它對(duì)創(chuàng)作歷程的劃分更細(xì)致，體現(xiàn)的變化更清晰，自覺意識(shí)更強(qiáng)烈，正如宋祁所云：“每官各為一集，獨(dú)有王筠。由是而觀之，其有意乎作者之事矣!”王筠集更是一部梁代文學(xué)編年史，它的散佚不僅是王筠的損失，更是梁代文學(xué)研究的損失。“一官成一集，詩學(xué)源流正”，這一創(chuàng)舉引來歷代追隨，以對(duì)《臨海集》的模仿最突出，用所經(jīng)歷或任官地名取代官名為命集之例，使文集的編年紀(jì)行特征更鮮明，“一官成一集，盡付古河頭”，一生行跡，開卷了然。如《浩然齋雅談》卷上：“坡翁謂陳師仲曰：u2018足下所至，詩但不擇古、律，以日月次之，異日觀之，便是行記。u2019”合于此體的，唐人有鄭谷《云臺(tái)編》、《宜陽集》二種，《四庫全書總目》集部二《云臺(tái)編》提要稱其“乃隨時(shí)裒訂，分帙各行者”；宋人仿效最夥，楊億“所著括蒼、武夷、潁陰、韓城、退居、汝陽、蓬山、冠鰲等集，內(nèi)外制刀筆，共一百九十四卷”皆屬此類；楊萬里有《江湖集》、《荊溪集》、《西歸集》、《南海集》等9種，是仕途遷轉(zhuǎn)記錄與詩風(fēng)變化之跡的結(jié)合，即“楊誠齋詩一官一集，每一集必一變”。范成大也是一個(gè)顯例，“初效王筠一官一集，后自裒次，為《石湖集》一百三十六卷”，包括《驂鸞錄》、《桂海虞衡志》及《吳船錄》等，有“一官一集之傳遠(yuǎn)，尚得垂身后之名”的稱譽(yù)。徐鉉《騎省集》與蘇轍《欒城集》、《欒城后集》、《欒城第三集》，以及陶弼《邕州小集》、陸游《劍南詩稿》、洪皓《鄱陽集》、董嗣果《廬山集》與《英溪集》等皆屬此類，沿至明清，足見文人對(duì)此體的鐘愛。
詩藝特色與“能壓強(qiáng)韻
王筠一生經(jīng)歷未廣，與社會(huì)下層很少接觸，多沙限制了視野，未能樹立起獨(dú)樹一幟的個(gè)性化詩風(fēng)，其個(gè)人特色恰恰與主流文學(xué)風(fēng)氣有關(guān)。其詩以應(yīng)和酬唱為多，有五言20首、四言1首，重對(duì)偶，用典密，句式整飭，有板滯、堆砌之病�！豆旁婄R》卷二三評(píng)其《寓直中庶坊贈(zèng)蕭洗馬》曰：“王筠下語方整如砌，絕少氣韻流動(dòng)，u2018霜被守宮槐，風(fēng)驚護(hù)門草u2019，此是小兒排語�！奔粗高@類作品的不足。這與王筠以學(xué)識(shí)為詩的傾向有關(guān)，其“清靜好學(xué)”，《自序》又講到一生苦讀并手抄經(jīng)史子集的情況；且與王筠唱和者，主要是梁武帝、蕭綱及士族名流，其詩難免有借隸事以炫博、因?qū)ε家郧蠊さ奶攸c(diǎn)，與沈約、任嘮等人情形非常接近。但這類詩體現(xiàn)了王筠與永明文學(xué)的淵源，以及藝術(shù)技巧上的特點(diǎn)。
王筠在齊末開始創(chuàng)作，卻與永明文學(xué)淵源深厚。祖父王僧虔與族叔王儉不長于文學(xué)，但對(duì)永明文學(xué)都有影響，特別是作為永明體奠基人的，王融是他的從兄弟。王融母為謝惠宣女，王筠少時(shí)又與謝覽、謝舉兄弟交好。永明文壇宿將劉繪與王融是內(nèi)親，故王筠與劉孝綽兄弟也是世交兼同道；加之沈約對(duì)青年王筠的提攜褒獎(jiǎng)，都是造就王筠詩風(fēng)的重要條件。沈約說“自謝胱諸賢零落已后，平生意好殆將都絕，不謂疲暮，復(fù)逢于君”，視之為永明文學(xué)的傳人。在應(yīng)和酬唱領(lǐng)域，王筠開創(chuàng)了“能壓強(qiáng)韻”的同韻自和技巧，對(duì)永明文學(xué)重聲律的特點(diǎn)有所發(fā)展。王筠作詩以長于聲韻為突出特點(diǎn)，王、沈之交，就建立在善于運(yùn)用聲韻調(diào)和詩歌音樂美的基礎(chǔ)之上，傳云：“約制《郊居賦》，構(gòu)思積時(shí)，猶未都畢，乃要筠，示其草。筠讀至u2018雌霓(注：五激反)連蜷u2019，約撫掌欣捲唬簎2018仆嘗恐人呼為霓(注：五雞反)!u2019……約曰：u2018知音者希，真賞殆絕，所以相要，政在此數(shù)句耳!”u2019案此乃善于辨聲之顯證。《古今通韻》卷三“霓”字注：“范蜀公鎮(zhèn)曾召試學(xué)士院，其詩用u2018彩霓u2019字，學(xué)士判為失韻，引沈約《郊居賦》u2018雌霓連蜷u2019作入聲讀為據(jù)，當(dāng)時(shí)士子為之憤口。司馬文正公光曰：u2018約賦但取聲律便美，非霓不可讀平聲也。u2019……蓋以賦句為u2018駕雌霓之連蜷u2019，連五字平，為不諧葉，故云。原非謂u2018霓u2019柢讀u2018臬u2019，不讀u2018倪u2019。”案司馬光是說，在“駕雌霓之連蜷”中，除“駕”屬去聲外，余五字連平，有失諧美；王筠將平聲八齊的“霓”讀為人聲，便使全句語流平中見折，吞吐有致。關(guān)于永明文學(xué)重視聲律的記載中很少有如此生動(dòng)具體的事例，只有王筠長于借助音聲變化營造詩歌的節(jié)奏美，才能在初見草稿即能有此出色表現(xiàn)。謝胱的“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”一語出自王筠傳也絕非偶然，所謂“圓美流轉(zhuǎn)”，以語言流暢、聲韻協(xié)調(diào)為標(biāo)志，正是沈約對(duì)王筠詩歌的一貫評(píng)價(jià)，“語如轉(zhuǎn)彈逢真賞”，《報(bào)王筠書》稱道其詩“聲和被紙，光影盈字；……會(huì)昌昭發(fā)，蘭揮玉振�？酥C之義，寧比笙簧”，故“擅美推能，實(shí)歸吾子”，與論謝詩“調(diào)與金石諧”相一致，體現(xiàn)了沈約對(duì)王、謝在詩美追求共通性的認(rèn)識(shí)，這是王筠在唱和詩創(chuàng)作中形成“能壓強(qiáng)韻”特色的基礎(chǔ)。
晚唐以前，“強(qiáng)韻”一詞獨(dú)見于《梁書》王筠傳，日：“筠為文能壓強(qiáng)韻，每公宴并作，辭必妍美。”應(yīng)是對(duì)王筠詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的普遍看法。“能壓強(qiáng)韻”的特點(diǎn)在天監(jiān)前期已經(jīng)形成，出在“公宴”之際，又當(dāng)與唱和時(shí)的用韻方式有關(guān)。宋孫何漢曰“壓強(qiáng)韻，示有余地”，宋祁說“已輕安仁為老聲，更惱王筠賦強(qiáng)韻”，均極言其難，也應(yīng)是《梁書》記載的本意。由于唐前文獻(xiàn)沒有說明“強(qiáng)韻”的內(nèi)涵，須從后來用例探其原意。對(duì)“強(qiáng)韻”一詞的使用首見于晚唐，以宋人使用最多，所有詩例皆涉及與用韻相關(guān)的三種唱和方式，即出韻、疊韻與分韻。先是出韻，即李商隱稱“呼唱首曰強(qiáng)韻”；另如皮日休《寒夜文宴聯(lián)句》“清言聞后醒，強(qiáng)韻壓來艱”與黃滔“強(qiáng)韻押難，非才頗愧”二例。宋有蘇軾《廣停蕭大夫借前韻見贈(zèng)，復(fù)和答之》“贈(zèng)我皆強(qiáng)韻”與陳師道《和舅氏公退言懷》“追陪強(qiáng)韻愧難過”等例。出韻難押，《金玉詩話》“押簁字”條載王師炅戍江左，有人夜夢女子在空中以巨簁簁物，落地者都將死于戰(zhàn)亂，其中就有徐鍇，后果知徐鍇已死于圍城之中；此后“王文公兄弟在金陵，和王微之哲《登高齋》詩，押u2018簁u2019字，平甫曰：u2018當(dāng)時(shí)徐氏擅筆墨，夜圍夢墮空中簁。u2019此事奇譎而盤屈，強(qiáng)韻中可謂拽虎手也”，說的就是這種情況。當(dāng)然，若酬唱者次韻相和，原韻更是強(qiáng)韻，如陳造《次韻王簽判二首》“新詩出強(qiáng)韻”。其次是疊韻，即詩人同韻自和。范成大《復(fù)次前韻呈時(shí)舉》所次“前韻”者，指其《招……耿時(shí)舉避暑，次時(shí)舉韻》詩，有“賡詩代仆吶，非敢玩強(qiáng)韻”句，知為次韻自和。第三是分韻，有蔡襄《憶弟》“酒酣襞紙?zhí)綇?qiáng)韻”等例。
“強(qiáng)韻”內(nèi)涵又可用王筠詩來驗(yàn)證，葉夢得《玉澗雜書》說：“唐以前人和詩，初無用同韻者，直是先后相繼作耳。頃看《類文》，見梁武同王筠《和太子懺悔》詩，云仍取筠韻，蓋同用u2018改u2019字十韻也。詩人以來，始見有此體。筠后又取所余未用者十韻別為一篇，所謂u2018圣智比三明，帝德光四表u2019者，比次頗新巧。古詩之工，初不在韻，上蓋欲自出奇，后遂為格，乃知史于諸文士中獨(dú)言筠善押強(qiáng)韻以此�！边@對(duì)明確“強(qiáng)韻”的內(nèi)涵有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。中大通三年九月，蕭衍父子與王筠唱和，蕭綱作《蒙豫懺悔詩》，武帝及王筠各以《和太子懺悔詩》與《和皇太子懺悔詩》一首相酬，即“梁武同王筠《和太子懺悔》詩”，今三詩俱存，在用韻上沒有關(guān)系。但王筠尚有《奉和皇太子懺悔應(yīng)詔詩》，其小序記載第二輪唱和的情況說：“《奉和皇太子懺悔詩》，仍上皇宸極，口口圣旨即疏降，同所用十韻。私心慶躍，得未曾有，招采余韻，更題鄙拙�！蔽涞蹞�(jù)王筠詩韻另作一首，即“同所用十韻”，也即葉氏所說“仍取筠韻，蓋同用u2018改u2019字十韻”。接著，王筠“招采余韻，更題鄙拙”，又作《奉和皇太子懺悔應(yīng)詔詩》。在此兩輪唱和中，王筠出韻，梁武同韻相和，王筠同韻自和。按王筠《和皇太子懺悔》今存“改、采、罪、海、待”五韻，《奉和皇太子懺悔應(yīng)詔詩》則用“海、在、殆、凱、宰、彩、怠、倍、徘、彩”十韻，皆屬“十賄”部；除“�！�、“彩”重出外，與筠序所稱“招采余韻”合，也與葉氏所說“筠后又取所余未用者十韻別為一篇”者合，即王筠以同韻自和是事實(shí)，只非次韻而已。武帝和詩已佚，但葉氏據(jù)《類文》對(duì)第二輪唱和的描述與筠序一致，則武帝以同韻相和亦是事實(shí)。因知所謂“能壓強(qiáng)韻”，至少指王筠長于疊韻；同韻相和則創(chuàng)自武帝，“詩人以來，始見有此體”，葉氏未加甄別，“上蓋欲自出奇，后遂為格，乃知史于諸文士中獨(dú)言筠善押強(qiáng)韻以此”的判斷失之含混。至于以出韻和分韻為強(qiáng)韻則是后來理解，梁代尚無此意；特別是當(dāng)時(shí)盛行的分韻賦詩風(fēng)氣應(yīng)與王筠無關(guān)。在唱和詩中強(qiáng)化用韻的地位，在當(dāng)時(shí)是一種新奇的技巧，在詩史上是對(duì)唱和詩創(chuàng)作方法的重要貢獻(xiàn)�！恫虒挿蛟娫挕氛f：“前史稱王筠善押強(qiáng)韻，固是詩家要處，然人貪于捉對(duì)用事者，往往多有趁韻之失。”但已是另一個(gè)話題了�！短圃娂o(jì)事》卷六四稱“《梁書》云：昭明善押短韻，吳均善押強(qiáng)韻”一語，顯然也是錯(cuò)誤。
王筠應(yīng)和酬唱詩的成就不高，但與吳均的唱和組詩《和吳主簿》六首與所擅長的閨情題材與柔婉風(fēng)格相通，又是一番面貌，另有淵源。王筠還有五言詩23首，包括樂府古題7首；另有七言樂府、六言、楚歌各1首，及雜言2首，多是閨情與詠物題材。若將《和吳主簿》按題材納入，則閨情詩是王筠詩美風(fēng)格與成就的主體，很少專事寫景，大多語言清新秀麗，音聲婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格柔婉細(xì)膩；尤長于經(jīng)營末句，有余音裊裊、風(fēng)情搖曳的韻味。《詩品》說沈詩“長于清怨”，文辭工麗，善寫戀情，對(duì)王筠有所影響；王筠又在《哀冊(cè)文》中說蕭統(tǒng)“屬詞婉約，緣情綺靡”，也是自評(píng)。如《閨情》：“月出宵將半，星流曉未央�？臻|易成響，虛室自生光。嬌羞悅?cè)藟�，猶言君在旁�！笨坍嬎紜D好夢初醒，猶自回味的剎那心理；以空閨成響，虛室生光表現(xiàn)思極入幻的感受，表現(xiàn)力很強(qiáng)�！度龐D艷詩》日：“大婦留芳褥，中婦對(duì)華燭。小婦獨(dú)無事，當(dāng)軒理清曲。丈人且安臥，艷歌方斷續(xù)�！备裾{(diào)雍容輕緩，寓艷于質(zhì)，深得漢魏樂府的神韻�！洞河巍吩疲骸皡蔡m已飛蝶，楊柳半藏鴉。物色相煎蕩，微步出東家。既同翡翠翼，復(fù)如桃李花。欲以千金笑，回君流水車�！苯栉锵笾荷魃倥呵槊葎�(dòng)的情態(tài)，手法亦不俗�！峨s曲二首》其二：“可憐洛城東，芳樹搖春風(fēng)。丹霞映白日，細(xì)雨帶輕虹�！币怨惖木熬浣Y(jié)篇，頗有唐人五絕風(fēng)韻，《竹莊詩話》卷三引《樂府錄》日：“此篇敘景，不言意而意自彰耳。”《東陽還經(jīng)嚴(yán)陵瀨贈(zèng)蕭大夫》曰：“子陵洵高尚，超然獨(dú)長往。釣石宛如新，故態(tài)依可想�！本浞樈恿髯�，古意盎然�！断驎蚤|情》表現(xiàn)長夜相思的羞恨，《五日望采拾》傾訴對(duì)恩光應(yīng)接的期待，以及《苦暑》對(duì)清曠神情的刻畫，無不宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。尤以《行路難》最為突出：“千門皆閉夜何央，百憂俱集斷人腸。探揣箱中取刀尺，拂拭機(jī)上斷流黃。情人逐情雖可恨，復(fù)畏邊遠(yuǎn)乏衣裳。已繅一繭催衣縷，復(fù)搗百和裹衣香。猶憶去時(shí)腰大小，不知今日身短長。裲襠雙心共一襪，柏復(fù)兩邊作八裰。襻帶雖安不忍縫，開孔裁穿猶未達(dá)。胸前卻月兩相連，本照君心不照天。愿君分明得此意，勿復(fù)流蕩不如先。含悲含怨判不死，封情忍思待明年�！泵枋鏊紜D在秋夜為游子制衣時(shí)心理與情感的變化，情致宛轉(zhuǎn)，音節(jié)和暢，與曹丕(燕歌行》風(fēng)調(diào)相近�！蔼q憶”一句以下，楊慎《升庵集》卷五七“王筠詠邊衣”條曰：“數(shù)句敘裁衣，曲折纖微，如出縫婦之口。詩至此，可謂細(xì)密矣�！蓖砟甓鸥�(jù)此作《百憂集行》新題，又寫下“悲見生涯百憂集”句，可謂心有戚戚焉�！把o襠”句本是對(duì)少婦借衣傳情心態(tài)的描寫，段成式在《嘲飛卿》其四中與樂府名作《陌上�！吠�，以“見說自能裁柏腹，不知誰更著帩頭”譏刺妓女之假意虛情；清陳世祥則效其筆法，細(xì)刻佳人自制春衫的經(jīng)過，謂“一抹雙心，兩當(dāng)八撮，曾入詩人體貼間”，也深得原詩三昧。這些詩貼近閨閣生活，體情細(xì)微，又絕不輕薄，應(yīng)是梁代前中期的作品。另外，《(嘲)劉孝綽元廣州景仲座見故姬》與《摘安石榴枝贈(zèng)劉孝威》二詩詩意分別出自古詩《上山采蘼蕪》和《古詩十九首·庭中有奇樹》，《和吳主簿》等詩的意象、句法也與漢魏文人五言詩有關(guān)，這種風(fēng)格傾向可以歸到與昭明集團(tuán)的淵源上。
還要提及的是，陳繹元《詩譜》稱沈約、何遜、王筠等人的詩是“律詩之源，而尤近古者”。從用韻的特點(diǎn)來看，《楚妃吟》平入通押，《贈(zèng)蕭大夫》、《三婦艷詩》全用仄韻，《韻補(bǔ)》卷四“靈圖白玉檢”與卷五“燒山多鬼怪”二首是去入通轉(zhuǎn)的例證，但《閨情》、《雜曲二首》其二與《春游》卻全押平聲韻，絲毫不紊，仍體現(xiàn)出王筠長于聲韻的特點(diǎn)，這顯然是著意錘煉的結(jié)果，是唐律的先聲。王筠對(duì)詩體也有創(chuàng)新，《草木十詠》是較早的連章體詠物詩；《楚妃吟》則頗類詞體，《詩紀(jì)》卷一五一稱“王筠《楚妃吟》句法極異，……大率六朝人詩風(fēng)華情致，若作長短句，即是辭也”，當(dāng)是南朝樂府與詞體關(guān)系之一證。
在王筠存詩中，像《俠客行》那種英挺豪放的風(fēng)格自是別調(diào)，若《早出巡行矚望山�！芬话懵跃摺案F而后工”意味的作品也是崢嶸乍現(xiàn)，總體上仍是一個(gè)主流詩人，易為文學(xué)史家所忽略。但上述問題對(duì)理解當(dāng)時(shí)文壇面貌仍有幫助，應(yīng)給予必要的討論。
南朝梁藏書家、文學(xué)家。字元禮，一字德柔。祖籍瑯邪臨沂（今屬山東臨沂）人。王僧虔之孫。曾任昭明太子蕭統(tǒng)的屬官。仕梁為中書郎，出為湘東王長史，還朝為太子家令。又出為臨海太守，還京，累遷秘書監(jiān)、太府卿、度支尚書、光祿大夫、司徒左長史等官，為官不仁，恣意貪取。侯景之亂，墜井而亡。然為文被沈約推崇為“晚來名家，唯見王筠獨(dú)步”。富于藏書，自稱“少好書，老而彌篤，雖偶見瞥觀，皆即疏記”，手抄經(jīng)、史、子書百余卷，及《周官》、《儀禮》、《國語》、《爾雅》、《山海經(jīng)》、《本草》等，并再抄子史諸集皆一遍。未嘗請(qǐng)人幫忙，并躬自抄錄，凡40余年不間斷。《梁書·王筠傳》說他16歲即寫作《芍藥賦》，詞句麗逸。藏書家沈約，是梁一代的辭宗，然而每見王筠文章，咨嗟吟詠，自嘆不逮。曾對(duì)他說：“昔蔡伯喈見王仲宣稱曰：u2018王公之孫也，吾家書籍，悉當(dāng)相與u2019。仆雖不敏，請(qǐng)附斯言。自謝朓諸賢零落已后，平生意好，殆將都絕，不謂疲暮，復(fù)逢于君。”于是，沈約于郊居宅造閣齋，他獻(xiàn)上《草木十詠》，題寫之于墻壁之上。沈約晚年，亦仿蔡琰贈(zèng)書王粲之舉，將其大部分藏書贈(zèng)與了他，使其藏書益富。著作有《洗馬》、《中書》等集。今存張溥輯《王詹事集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。
