勇斗嚴(yán)嵩
“但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)�！边@兩句歌謠是400多年前詛咒明朝大奸臣嚴(yán)嵩，在北京老百姓中流傳開(kāi)來(lái)的。嚴(yán)嵩專權(quán)作惡20多年間，敢同他作對(duì)的人遭貶流亡或被害致死，無(wú)一幸免，海瑞罷官就是一個(gè)非常有名的事例。雖然同位高權(quán)重的嚴(yán)嵩作對(duì)大都沒(méi)有好結(jié)果，但和他作斗爭(zhēng)的人始終絡(luò)繹不絕，直到他垮臺(tái)那一天。明代“柳州八賢”中的張翀、戴欽、徐養(yǎng)正三人就和嚴(yán)嵩作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，其中“張翀斗嚴(yán)嵩”尤為震撼人心�！〖尉溉吣�(公元1558年)二月，張翀以刑部主事（相當(dāng)于司局高級(jí)官員）身份上疏彈劾宰相嚴(yán)嵩。他上書(shū)《亟處大奸巨惡以謝天下疏》給皇上，奏疏從邊防、財(cái)賦、人才三方面揭發(fā)了嚴(yán)嵩營(yíng)私亂政的罪惡，要求皇帝對(duì)嚴(yán)嵩給予責(zé)譴，以平眾憤和振奮守邊將士，并因此達(dá)到革新政治的目的。張翀上奏的時(shí)候，刑科給事中吳時(shí)來(lái)和刑部主事董傳策也同日上奏彈劾嚴(yán)嵩。
當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩居首輔（宰相）之位已經(jīng)十多年，一般朝官包括內(nèi)閣大臣無(wú)不畏之如虎。張翀激烈地抨擊嚴(yán)嵩，說(shuō)他“險(xiǎn)足以傾人，詐足以惑世，辨足以亂政，才足以濟(jì)奸。附己者加諸膝，異己者墜之淵，拑天下口使不敢言，惡其惡日以恣�！崩霞榫藁膰�(yán)嵩懷疑同僚徐階在后面主使，便“密奏三人同日構(gòu)陷，必有人主之”上告到皇帝，反告張翀等人犯上作亂�；栌沟募尉富实勐�(tīng)信奸相嚴(yán)嵩，不分青紅皂白，將張翀、吳時(shí)來(lái)、董傳策視為叛逆奸臣，將三人同下詔獄。逼他們供出主使者，張翀說(shuō)：“是我自己決心為國(guó)家而死的，還有誰(shuí)能指使我？！”后來(lái)，張翀被罰廷杖。
廷杖是明代皇帝常用來(lái)折辱、酷虐臣下的沒(méi)有法律規(guī)定的一種刑罰。行刑時(shí)，由御林軍即錦衣衛(wèi)把受刑者綁住雙手，押到故宮里又名五鳳樓的午門(mén)東側(cè)，將受刑者上半身用麻布袋籠罩，捆住雙腳，裸露下身，一聲喝打，百聲呼應(yīng)，每打過(guò)五棍換一批打手接著打。一般打三四十棍或者百棍，打夠數(shù)還要抬起來(lái)往地下摔。往往是不打死也會(huì)摔死。或腐肉潰落像巴掌般大塊，“一肢逐空”，終身殘廢。就是所謂的血濺玉階、肉飛金陛，十分殘酷。
和張翀同時(shí)受刑的還有另外兩個(gè)官員。見(jiàn)那兩個(gè)官員被打得昏死過(guò)去，張翀一邊挨打一邊大聲叫喊他們：“蘇醒，蘇醒，大丈夫臨死，剛正之氣不可衰餒而受人可憐!”
專制暴君以廷杖折辱摧殘臣民，來(lái)顯示自己的無(wú)上權(quán)威，結(jié)果也往往適得其反。戴欽當(dāng)官做到刑部所屬司長(zhǎng)官的刑部郎中，因?yàn)椤按蠖Y儀”事件受廷杖而死。那次廷杖134人，其中打死17人，是廷杖和受刑致死人數(shù)最多的一次。徐養(yǎng)正以稽查官署、負(fù)有言宮之責(zé)的戶科右給事中的身份，彈劾奸相嚴(yán)嵩黨羽受賄，嚴(yán)嵩買(mǎi)通太監(jiān)反陷，徐養(yǎng)正被廷杖60棍，貶云南廣西府典史。張翀、戴欽、徐養(yǎng)正雖然都被廷杖，卻被當(dāng)時(shí)士流輿論譽(yù)為“賢人”，其中徐養(yǎng)正與罵皇帝的海瑞“齊名”。張翀到了被貶之地貴州都勻后，“從游者日眾”，書(shū)生們捐錢(qián)建樓請(qǐng)他講學(xué)。對(duì)這些曾被皇帝打過(guò)屁股的人，“天下仰之，若景星慶云”（王啟元語(yǔ)）。 另一方面，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣卻變成“不內(nèi)者樂(lè)為阿比（吹捧迎合），而賢者并習(xí)于斂藏（無(wú)所作為）”（《春明夢(mèng)余錄》），最后是明王朝統(tǒng)治者自己拆了自己的臺(tái)，李自成打進(jìn)北京時(shí)，“苛刻寡恩”的崇禎帝“鳴鐘集百官，無(wú)一至者�！�(《明史》)。這個(gè)獨(dú)夫只好找了一根帶子上吊了事。
謫戍貴州
廷杖后，因?yàn)槌汆崟該?jù)理力爭(zhēng)替張翀說(shuō)話，張翀才得免死罪。之后，皇上下旨，將“各犯都發(fā)煙瘴衛(wèi)，但逃，殺了！”張翀被謫戍貴州都勻衛(wèi)長(zhǎng)達(dá)九年。直到嚴(yán)嵩垮臺(tái)、穆宗嗣位，才召補(bǔ)為吏部稽勛司，后歷任要職，官至刑部侍郎。
都勻的民眾都十分敬重張翀的節(jié)氣。當(dāng)?shù)氐那繇n夢(mèng)熊、軍政使婁拱辰以及許多社會(huì)各界人士都想為他筑一座“讀書(shū)堂”。當(dāng)?shù)鼐用衤勚�，紛紛相助。于是�?dāng)?shù)孛癖姟爸\于眾，捐金募工”，筑龍山道院于山巔，讓張翀能“負(fù)甑習(xí)靜其間”。貴州巡撫吳維岳為張翀《鶴樓集》作序，其中有“都勻諸生群造其門(mén)，執(zhí)經(jīng)求從弟子列，則相與論古今忠孝事及吾儒性命之學(xué)，都勻風(fēng)教寢明異傍郡”等句。清光緒二十二年（公元1896年）都勻知府區(qū)維翰為了紀(jì)念張翀文化教育的開(kāi)辟之功，在明代觀音寺的遺址上建造書(shū)院，取名為“鶴樓書(shū)院”。
都勻的山水勝跡多有張翀的留痕。他曾經(jīng)把蟒山易名為“龍山”。在都勻期間，他每每吟誦稍暇，與眾多弟子游山玩水，登龍山四望，欣喜地看到“南盡交廣，北極湘漢，西連滇蜀”的壯麗景象。由于經(jīng)常在山水之間跋涉，有一日大筆一揮在壁上留下了哲理深刻的16個(gè)大字“仁智之情，動(dòng)靜之理，棲此盤(pán)古，飲此泉水”，成為當(dāng)?shù)氐囊淮竺E�！叭手侵椤辩澘逃诙紕驏|山北麓以每逢秋月綴滿紅葉而得名紅葉山的雨花巖。摩崖高1.51米、寬0.75米，草書(shū)，陰刻，大字約1尺，小字約3寸見(jiàn)方，字體瀟灑豪放，剛健清峻。在“仁智之情，動(dòng)靜之理，棲此盤(pán)谷，飲此泉水”16字之后，有“大明嘉靖四十年鶴樓張翀書(shū)”的題款。
清人張澍《續(xù)黔書(shū)》有記載，稱“張鶴樓遣戍是邦，誅茅讀書(shū)，題此以自慰也”。摩崖附近有清泉自山谷中溢出，瑩然成溪，那就是題刻中的“飲此泉水”。張翀留題之后，山因之而生色，泉因之而有靈，游人接踵而至，也紛紛題詞留記。明人陸柬《都勻龍山記》中所說(shuō)“張子之忠誠(chéng)曠懷，茲山遂借重為萬(wàn)古名勝”。清康熙年間都勻知府黎皋手書(shū)：“曰動(dòng)曰靜，理本一致。仁得為仁，智得為智。動(dòng)靜兩忘，不知何視。水盡山窮，了了大義�！笨逃谀ρ掠覀�(cè)。光緒年間的都勻知縣許特任也在摩崖前豎石碑草書(shū)：“一鶴飛去，千載悠悠，青草埋沒(méi)，鴻爪勾留�！蓖砬遒F州著名學(xué)者鄭珍也有《雨花巖觀明張忠簡(jiǎn)公摩崖》詩(shī)，詩(shī)后有“都勻人以忠簡(jiǎn)為仙，謂此為爪書(shū)仙跡，龍江寺尚留斬蟒刀”的注語(yǔ)。1914年，都勻知縣孫嗣奎在崖上建亭，名為戲鶴亭，用以保護(hù)石刻，并于亭下建環(huán)翠閣，遍種荷花。每逢夏秋之季，荷花池內(nèi)荷葉亭亭，香飄怡人。因?yàn)辁Q樓亭是為紀(jì)念鶴樓書(shū)院的主人張翀而建的，而都勻一中的前身是鶴樓書(shū)院。因此，張翀應(yīng)該說(shuō)是都勻一中的開(kāi)創(chuàng)者。
明清及民國(guó)的多種《貴州通志》都為之立傳，明代貴州巡撫江東之將張鶴樓與在貴州文化教育史上有重要地位的王守仁、鄒元標(biāo)并稱為“三遷客”，肯定了張翀?jiān)谫F州文化教育史上的地位。
