亞哈在位的年期，歷史上有兩種講法：E. R. Thiele認(rèn)為是從前873年到前852年；William F. Albright認(rèn)為是從前869年到前850年。

以色列與猶大的君王，無論賢愚善惡，神皆差派先知去勸告并幫助他們。大衛(wèi)有一位屬神的先知、忠心的朋友拿單；亞哈本來也可以照樣有一位忠心朋友以利亞；不過大衛(wèi)聽從拿單，愿意悔改自己的罪，亞哈則把以利亞當(dāng)作仇敵。原因何在？由于以利亞常為亞哈帶來壞消息，他卻不肯承認(rèn)禍根是因他一再悖逆神、不斷地拜偶像，而并不是出于以利亞的預(yù)言。他怪責(zé)以利亞發(fā)出神要施行審判的預(yù)言，而不肯接受他的勸告去改變自己的惡行。

亞哈陷于自己錯誤的選擇之中，不肯采取正確的行動。身為君王，他應(yīng)當(dāng)向神及他的先知以利亞交代，但是他娶了一個惡婦，受她引誘去敬拜偶像。他在達(dá)不到自己的目的時，就會耍小孩子脾氣，許多日悶悶不樂。他聽從惡妻的獻(xiàn)謀，只聽向他講好信息的“先知”，和勸他隨意而行的身邊人。以贊成或反對者的多寡來決定獻(xiàn)議的好壞是愚蠢的。他一直聽從身邊多數(shù)人的意見，終于令他敗亡。

有人勸我們隨心所欲做事似乎挺不錯，自古忠言逆耳，教人難以聽從。但是我們的抉擇，必須根據(jù)建議的內(nèi)涵作出，而不在于它動聽悅耳或為多數(shù)人的意見。神勸我們領(lǐng)受智慧策士所獻(xiàn)的謀略，不過，我們怎樣檢驗所聽的建議呢？凡是符合圣經(jīng)原則的，則是可靠的建議。我們必須將別人的建議與自己的愿望、多數(shù)人的意見分開來，并且用神的標(biāo)準(zhǔn)衡量。他絕對不會領(lǐng)我們?nèi)プ鍪ソ?jīng)之中所禁止的事。我們不要像亞哈，而應(yīng)當(dāng)信靠敬虔的策士，抵擋勸我們做不敬虔之事的人。

優(yōu)點(diǎn)與成就：

．是以色列的第八任君王

．有能力的領(lǐng)導(dǎo)者，也是戰(zhàn)略家

缺點(diǎn)與過失：

．以色列最惡之王

．娶異教婦人耶洗別為妻，聽任她在全國推行偶像崇拜

．為了想得到一塊地，讓他的妻子耶洗別殺了地主拿伯

．慣于隨己意而行，心意不能滿足就沮喪

榜樣與鑒戒：

．終生伴侶的選擇，對人的一生會有重大的影響──包括肉體上、靈性上與情感上

．不檢點(diǎn)自私會引致大錯

．地方：北國以色列

．職業(yè)：君王

．親屬：妻子──耶洗別；父親──暗利；兒子──亞哈謝，約蘭

．同期人物：以利亞、拿伯、耶戶、便哈達(dá)、約沙法

鑰節(jié)：

暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚……又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力。在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟里為巴力筑壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。（王上16：30-33）

在列王紀(jì)上16章28至22章40節(jié)講到亞哈的事。在歷代志下18至22章；彌迦書6章16節(jié)都提到他。

《列王紀(jì)上》第16章：29節(jié) - 第22章：40節(jié)

《列王紀(jì)下》第1章：1節(jié)