正文
他在英國(guó)人類學(xué)家J.G.弗雷澤的《金枝》啟發(fā)下，開始對(duì)人類學(xué)發(fā)生興趣。1914年，在英國(guó)博物館和倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院工作。同年，他跟隨到新幾內(nèi)亞和美拉尼西亞去的蒙德人類學(xué)考察隊(duì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。1924年,任倫敦大學(xué)社會(huì)人類學(xué)講師。1927年任倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院教授。1928年任波蘭科學(xué)院院士。1932年擔(dān)任研究人口問(wèn)題的意大利委員會(huì)通訊委員。1933年任荷蘭科學(xué)研究皇家學(xué)院的院士。1936年任新西蘭皇家學(xué)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員。1936年代表倫敦大學(xué)和波蘭學(xué)院去美國(guó)參加哈佛大學(xué)一百周年紀(jì)念，被授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1939年在美國(guó)耶魯大學(xué)任教，直到逝世。
1922年，馬利諾夫斯基發(fā)表了民族學(xué)調(diào)查�？段魈窖蟮奶诫U(xiǎn)隊(duì)》。在此�？�，他首次運(yùn)用功能主義的思想描述了土著居民的社會(huì)和文化，并在其他論文中進(jìn)一步闡發(fā)了這一思想（見功能學(xué)派）。他的（1944，中譯本名為《文化論》）一書是他的功能主義理論的比較全面和系統(tǒng)的總結(jié)。他的學(xué)術(shù)思想，尤其是關(guān)于實(shí)地調(diào)查的方法論，對(duì)西方人類學(xué)和民族學(xué)產(chǎn)生了重大影響，在美國(guó)吸引了許多追隨者。他和另一位英國(guó)人類學(xué)家A.R.拉德克利夫-布朗-起創(chuàng)立了英國(guó)功能學(xué)派。他在20年代和30年代培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，后來(lái)大多數(shù)成了西方有名望的人類學(xué)家。他去世后，美國(guó)人類學(xué)、民族學(xué)界專門設(shè)立了以他的名字命名的“馬利諾夫斯基獎(jiǎng)”。
馬利諾夫斯基在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上對(duì)進(jìn)化學(xué)派、傳播學(xué)派和歷史學(xué)派都持反對(duì)態(tài)度。他認(rèn)為，物質(zhì)器具和社會(huì)思想只有在具有滿足人類的生物需要和社會(huì)需要時(shí)，才能存留和傳播，若失去這種功能，便會(huì)在歷史上消失。原始文化，例如宗教和巫術(shù)，對(duì)原始居民具有心理的和社會(huì)的需要，原始的氏族和部落機(jī)構(gòu)，適應(yīng)原始居民生活實(shí)際。因此他建議英國(guó)殖民當(dāng)局采取保持原始居民機(jī)構(gòu)的政策，通過(guò)原始居民的首領(lǐng)對(duì)原始居民實(shí)行長(zhǎng)期統(tǒng)治。
馬利諾夫斯基的主要著作還有：《野蠻社會(huì)的犯罪和習(xí)俗》(1926)、《西北美拉尼西亞的野蠻人性生活》(1929)、《自由和文明》(1944)等。
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