基本內(nèi)容
17歲到昆明應(yīng)試，18歲應(yīng)科試，19歲應(yīng)優(yōu)貢試，又應(yīng)鄉(xiāng)試，常列榜首。光緒二十九年（公元1904年）翥鴻是年22歲，赴京應(yīng)試不第，欲怏憤而歸。不料清廷開“經(jīng)濟（經(jīng)世濟民）特科”，再次應(yīng)試，榜發(fā)，取在二等第三十二名，授職編修。
袁翥鴻祖父為一貫道的十二代祖師袁志謙（1760-1834）。據(jù)一貫道的《道統(tǒng)寶鑒》所載，袁志謙“姓袁諱退安，道號志謙，又號無欺�！薄吧谇《迥晡逶率眨嫡Q于貴州龍里縣。少壯入泮，又補廩膳生員。自受何祖點指教，授以至道，復(fù)賜祖位。初開荒于黔滇，復(fù)闡道西蜀，日以算命賣卜遮身，常講三教合一之理�！保ㄗⅲ和跻姶ǎ骸断忍斓狼捌谑烦跆健�。）在袁志謙所著《無欺老祖全書》中，也明確記載他乃是何若（弱）的弟子。（注：王見川：《先天道前期史初探》。）據(jù)道光八年貴州巡撫松溥所奏：“袁無欺本名袁志謙，系龍里縣生員，告給衣頂，常在川省販賣綢布，并為人看擇風(fēng)水。嘉慶二十五年，該縣因其外出游蕩不歸，詳革衣頂�！保ㄗⅲ骸吨煺邸焚F州巡撫松溥折，道光八年十二月十八日。）又：“（道光七年）五月初間，有貴州龍里縣人袁無欺，來川售賣土綢，亦至楊守一鋪內(nèi)算命。因楊守一所言多中，袁無欺常往坐談，遂稱相好。袁無欺得知楊守一吃齋念經(jīng)，即言伊有一種《開示真經(jīng)》，須供奉飄高老祖并無生老母牌位，每日燒香念誦，可以消災(zāi)獲福。如能學(xué)習(xí)，伊肯相傳。楊守一欣然愿學(xué)，即拜袁無欺為師，隨給抄寫《開示真經(jīng)》一部，袁無欺旋即回籍�！保ㄗⅲ号_灣故宮博物院藏《軍機處月折包》道光七年六月十六日戴三錫折，轉(zhuǎn)引自王見川：《先天道前期史初探》，載《臺灣的齋教與鸞堂》，天南書局有限公司，1996年。）
袁志謙同輩弟兄十人，即袁志道、志忠、志寬、志剛、志和、志仁、志圣、志信、志禮、志謙。其中袁志禮行九，為嘉慶年間貢生，青蓮教祖師。“貢生袁志禮因子嗣艱難，曾拜何若為師，吃齋念佛。何若留與經(jīng)本卷十二本，袁志禮存于家中�！保ㄗⅲ骸吨煺邸吩瀑F總督兼署貴州巡撫伯麟折，嘉慶二十五年五月十八日。）
辛亥革命后，清廷滅亡，袁翥鴻加入國民政府，受聘任省參議員�？箲�(zhàn)勝利后，謝辭歸里，與胞弟袁翥鴞同在上海經(jīng)營一貫道基礎(chǔ)壇。次年赴臺，于臺北市南昌街開設(shè)基礎(chǔ)壇，至今已有有點傳師三百多位，大規(guī)模有先天道院、全真道院、佛堂總數(shù)近五千馀堂。