人物生平
古埃及歷史上最著名的法老之一，擁有一段充滿傳奇色彩的人生。他是一位強(qiáng)大的國王，一位戰(zhàn)無不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知疲倦的建設(shè)者。頭頂著這些光環(huán)的 拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位約67年，直至今日，他依然享有這些盛譽(yù)。敵人懼怕他，臣民愛戴他，神靈保佑他。生活在古 埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人類歷史上留下了不可磨滅的印跡。
他在位67年，有8個(gè)皇后，嬪妃不計(jì)其數(shù)；大約有100多個(gè)兒女，其中12個(gè)有合法繼承權(quán)的兒子都早他逝世；在當(dāng)時(shí)古埃及人平均壽命僅有40多歲的情況下，他活到90多歲高齡；喜歡將自己的經(jīng)歷夸耀后雕刻 在建筑物上，時(shí)刻不忘將自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且與神并列在一起�？ǖ仓畱�(zhàn)使它成為臣民心目中百戰(zhàn)百勝的將軍；他施展外交才能與 赫梯人簽訂合約；作為古埃及極富盛名的建筑家，他為世人留住時(shí)代的輝煌。這些傳奇經(jīng)歷和鮮明的個(gè)性，都集中在他的身上——被歷史學(xué)家譽(yù)為古 埃及歷史上最著名的法老拉美西斯二世。
拉美西斯二世出生于約公元前1303年2月21日。他的父親 塞提一世(SetiⅠ)娶了一位驍勇善戰(zhàn)的將軍的女兒杜雅（Tuya）為 王后，他們共生有四個(gè)兒女，兩男兩女。但大兒子很小的時(shí)候就夭折了，這使 拉美西斯順利地登上王位。他很小的時(shí)候就開始在“法老學(xué)�！睂W(xué)習(xí)，10歲時(shí)在軍中任職，15歲時(shí)父親帶他參戰(zhàn)，以保證他將來成為一位智勇雙全的國王。
拉美西斯二世沒有花費(fèi)太長時(shí)間就學(xué)會(huì)了很多東西，特別是作為國王所必需的兩項(xiàng)技能：以軍事手段征服敵方和建造 王宮。無論是在征戰(zhàn)還是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及沒有一處土地不帶有他的足跡。
父親去世時(shí)，拉美西斯二世的年齡大概是25歲，但他已經(jīng)擁有足夠的雄心和頑強(qiáng)的自我意識(shí)，他要讓自己的壯舉超越所有的前輩。
“進(jìn)行宣傳是他最好的武器，這在宣揚(yáng)自己的王國和使命當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用。” 意大利 比薩大學(xué)的 埃及學(xué)教授埃達(dá)·布萊西亞尼（Edda Bresciani）敘述道，“大量的雕像和 碑文向人們講述了這位國王的壯舉與魄力，并使他的形象流傳千古，而且仍能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。”
拉美西斯二世于1213BC在培爾— 拉美西斯辭世，經(jīng)過70天他被制成木乃伊的遺體以一個(gè)偉大法老所能享用的最隆重方式下葬。當(dāng)時(shí)王位繼承人，他的兒子莫尼普塔乘坐皇舟 率領(lǐng)一支龐大的船隊(duì)沿 尼羅河將父親的遺體送至 底比斯。一路上臣民百姓無不灑淚相送，向這位給他們帶來太平盛世的偉大法老致敬。船隊(duì)到達(dá)底比斯城后，送葬的隊(duì)伍又朝開鑿于 帝王谷的陵墓進(jìn)發(fā)。在王陵內(nèi)安放的除了拉美西斯二世的 棺槨之外，還有讓拉美西斯二世在 冥界也能過上富貴生活的無盡 寶藏，最后陵墓的大門被封上，以便讓法老能平安地長眠。但事與愿違，幾十年以后，陵墓內(nèi)陪葬的寶物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也從此不得安寧。負(fù)責(zé)看守的埃及神職人員不得不多次搬動(dòng)法老的木乃伊以防那些盜墓人打開木乃伊身上的繃帶，偷取藏在內(nèi)部的 黃金飾物，大約在公元前1000年，拉美西斯和其他幾位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代爾巴哈里（Deirel Bahari）的 哈特謝普蘇特（Hetshepsut）神廟內(nèi)。1881年被 法國埃及學(xué)家加斯頓·馬斯佩羅（Gaston Maspero）發(fā)現(xiàn)并最終安放在埃及國家博物館內(nèi)。
一個(gè)熙熙攘攘的巨大宮殿，色彩絢麗的房屋，十多座神廟，這一切都為了彰顯一個(gè)人的偉大之處。
到達(dá)培爾—拉美西斯城的人都會(huì)贊嘆這座首都非凡的美景。 宮殿、 房屋還有拉美西斯二世本人的皇宮迸發(fā)出絢麗的色彩，而歷史記錄者則把它描述成到處都是“美麗的陽臺(tái)，鋪有青金石和土耳石的大廳�！背鞘械拿總�(gè)重要地點(diǎn)都有一座神廟：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守護(hù)神的烏托（Uto）神廟，東面有亞洲女神阿斯塔爾特（Astarte）神廟，南面是塞特（Seth） 神廟，西面是阿蒙 神廟。城中設(shè)有軍隊(duì)、官員居住區(qū)以及用與法老繼位儀式的 大廳；繁忙的港口內(nèi)來往不斷的船只載滿各類物品，這使培爾—拉美西斯也成為王國的一個(gè)主要 商業(yè)中心。但這些繁榮今天都已蕩然無存，借助先于培爾—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的 文物，人們今 天才能確定這座城市的 準(zhǔn)確地址。
在兩千多年的時(shí)間里，這里一直是活躍的“ 建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名義大興土木：拉美西斯自然也不會(huì)放過這樣一個(gè)重要的宗教中心。
卡納克的建筑群由多座宗教建筑組成，他們的修建時(shí)間跨度從中王朝一直延續(xù)到 羅馬帝國時(shí)代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神廟，興建之初被當(dāng)成 底比斯的神圣區(qū)域，隨后又被居民們命名為“阿蒙之城”，在它的附近還修建了獻(xiàn)給戰(zhàn)神孟特（Montu）神廟以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神廟。一條長達(dá)2公里的“ 獅身羊面像大道”將 卡納克神廟與南部的 盧克索神廟連接起來，后者也用于供奉 阿蒙神。尼羅河也將這兩座神城連接起來，在某些重大節(jié)日，阿蒙神的 雕像會(huì)被裝上船，在一列小船的護(hù)送下，從卡納克運(yùn)到盧克索。
拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大興土木，在位期間，他下令修建的 宮殿、 廟宇、 雕像和 石碑的數(shù)量多得令人難以置信。他為什么要這樣做呢？
主要是通過氣勢宏偉的建筑來顯示自己的權(quán)利以及彰顯其在世天神的地位。為達(dá)到自己的目的，他不惜占用一些更為古老的建筑。有些古老建筑被他修復(fù)之后刻上自己的名字，有的被他圍在了以其名義修建的建筑群當(dāng)中，還有的則被當(dāng)成了“材料庫”，在被拆毀之后當(dāng)成修建新建筑的材料。
吉薩（Giza）的哈夫拉（Khafre） 金字塔就遭此運(yùn), 整塊的 花崗巖被拆下來用于修建位于孟斐斯的布塔大神廟。由拉美西斯欽定的建筑風(fēng)格也被他用于顯示其偉大之處。比如，在神廟里布滿了雄偉的雕像和裝飾有象形文字及圖案的石柱，刻滿描繪宗教和戰(zhàn)爭場面的廟宇墻壁都在歌頌國王的神圣和偉績。
拉美西斯本人親自到施工現(xiàn)場檢查工程的進(jìn)展情況，他甚至還前往石材的開采地去挑選最佳的材料。
有一些碑文，比如刻在第八世石碑（現(xiàn)保存在 埃及國家博物館）上的文字，記述著拉美西斯鼓勵(lì)和贊揚(yáng)建筑工人們的話語。拉美西斯非常關(guān)心他們的生活，從不讓他們?nèi)鄙偈澄铩⒁路�、鞋子以及新鮮的水，以便能讓他們專心地做好自己的工作。
拉美西斯二世新建的工程中包括一座新的首都，這座新城的奢華程度與埃及另兩座大城市 孟斐斯和 底比斯不相上下。這座被稱為培爾－拉美西斯（Pi-Ramses,意為“拉美西斯的家”）的城市在這位法老當(dāng)政第五年就已初具規(guī)模，并成為他的 寢宮。這座城市建在位于 尼羅河三角洲東部的古阿瓦里斯城（Avaris）,這是讓他倍感親切的地方，因?yàn)樗赣H的夏宮就修建于此。不過這樣選址肯定還有其他的用意，埃及學(xué)家埃達(dá)·布萊西亞尼解釋說：“這里是拉美西斯的故鄉(xiāng)，顯然這是一個(gè)主要的原因。此外，之所以在這里建造比-拉美西斯還有其軍事和戰(zhàn)略意義，這座城市緊挨東部邊境，經(jīng)常遭到外族的入侵，因此必須嚴(yán)加防守；另外它還是一個(gè)連接 埃及和 亞洲的重要商業(yè)交匯地。”
新的 首都占據(jù)著一塊非常 富饒的土地，這里的農(nóng)田物產(chǎn)豐富，河流中魚蝦成群，而倉庫里則堆滿了食物。城中的居民來自王國的各個(gè)領(lǐng)地，如 利比亞(Libia)、努比亞(Nubia)、 迦南(Canaan)和阿穆魯(Amrru)。他們當(dāng)中有不少人曾是戰(zhàn)俘，但與埃及人保持著友好的關(guān)系，所有人都享受著這里的繁榮生活。拉美西斯去世后一個(gè)多世紀(jì)，當(dāng)?shù)诙煌醭?069BC～945BC）的法老們決定遷都至塔尼斯（Tanis）城時(shí)，比－拉美西斯二世的光輝才黯淡下來，城里的許多財(cái)寶都被遷至新都。
在卡納克 The Amun Temple of Karnak（今天這里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁榮的 宗教中心，法老們在這里舉行 加冕儀式），拉美西斯二世也留下了他深刻的足跡。在雄偉的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神廟里，他完成了石柱大廳的修建工作，這個(gè)大廳始建于阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ,1427BC～1401BC）當(dāng)政時(shí)，在 霍倫貝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾繼續(xù)得到修建。這座建筑是名副其實(shí)的古代建筑瑰寶：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撐著屋頂，尤其以中間的兩排重達(dá)12噸的柱子為最粗大。拉美西斯讓人用描繪慶典活動(dòng)的浮雕裝飾它的墻壁，并下令開挖一個(gè)保存至今的圣湖。湖水象征著所有形式的生命誕生地，在這里舉行供奉 太陽神和奧里西斯（Osiris）神的儀式，而神職人員在每次儀式之前都要在此凈身。
相臨的盧克索神廟在阿蒙霍普特三世法老（1391BC～1353BC）在位時(shí)就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑結(jié)構(gòu)上又增加了一個(gè)由72根石柱支撐的走廊和一個(gè)巨大的拱門（襄有神廟大門的石制高塔），分成兩排的石柱上刻滿了裝飾圖案，而拱門的墻壁上則刻有記述卡疊什之戰(zhàn)的浮雕。在這些建筑的前面排有六尊面容與拉美西斯相像的巨大雕像和兩座 方尖碑，但在盧克索神廟中只剩下了一座方尖碑，另一座則在1836年就被搬運(yùn)到了 巴黎協(xié)和廣場。
上述只是拉美西斯創(chuàng)造熱情的部分例子，但是為了更好地理解他對慶典活動(dòng)的熱衷則需要參觀拉美西斯宮的廢墟。
雖然這座宮殿只有少部分還矗立在那里但整個(gè)建筑群毫無疑問是這位法老所構(gòu)想的最偉大建筑，它位于尼羅河左岸的底比斯 地區(qū)。這是一座用于 殯葬的神廟，但最終用途并不是安放拉美西斯的 遺體，而是為了在他去世之后便于人們舉行供奉他的儀式。
這座殯城周圍是一座高墻，除了主殿之外，城里還有 作坊、 商店，甚至還有一所培養(yǎng)謄寫員的學(xué)校。在這所學(xué)校里，考古人員發(fā)現(xiàn)了一些 紙莎草紙書。最后還有一件有趣的事：為了給自己修建著座殯城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。這恰恰也是這座拉美西斯宮后來遭受到的待遇：這座本因代表拉美西斯的偉業(yè)并流傳千古的宮殿后來又因?yàn)閯e的國王要修建自己的宮殿而被部分地拆除了。
阿布·辛拜勒神廟（Abu Simble）被看成是拉美西斯最偉大的作品，是名副其實(shí)的古代建筑瑰寶。四尊從山體巖山中鑿出的巨型雕像高20米，象征著坐在宮殿大門口的法 老，如今它們已經(jīng)變成了 埃及文明的象征。意大利著名的埃及學(xué)家之一賽爾喬·多納多尼（SergioDonadoni）教授解釋說：“這真是一座令人難以置信的建筑，它將埃及古典建筑的建筑元素帶入了深山中。”
這座神廟建在一個(gè)山坡上，開鑿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但實(shí)際上它只為一位“真神”——拉美西斯本人服務(wù)。
神廟，除了在地面上的建筑外，還有一種在山崖開鑿出來所為巖窟廟。典型的巖空心央是位于阿斯旺南，接近尼羅河第二瀑布的 阿布辛拜勒的拉美西斯二世廟。這座神廟是獻(xiàn)給阿蒙，拉·哈拉凱悌和普照塔神的，并且還紀(jì)念拉美西斯二世本人。實(shí)際上是一座神廟和祭廟的結(jié)合體。阿布辛拜勒的巖窟廟依山傍巖，在峭壁斜坡上開鑿洞口。大廟門面或許可以稱為塔門，高32米，長36米，塔門洞口兩旁雕刻有高約21米的4座拉美西斯二世坐像。洞口內(nèi)還有柱廳以及位于廟內(nèi)深處的供奉上述了神及其本人的雕刻坐像的對所。洞窟內(nèi)全長60米，每年2月21日拉美西斯二世生日，以及10月21日拉美西斯二世加冕日時(shí)，陽光可穿過60米深的廟廊，灑在拉美西斯二世的雕像上，而他周圍的雕像則享受不到太陽神這份奇妙的恩賜，因此人們稱拉美西斯二世為“太陽的寵兒”。把這一天稱為“太陽日”�，F(xiàn)因建筑阿斯旺大壩，1968年開 始，廟址遷移到離尼羅河201米遠(yuǎn)的65米高處，“太陽日”也分別延后一天。3000多年過去了，這個(gè)不知是巧合還是 古埃及建筑師精心計(jì)算的奇觀之謎，一直未能破解。
在阿布辛拜勒廟附近，還有一座獻(xiàn)給他的妻子 奈菲爾塔利（Nefertari)的較小的巖窟廟。廟的正面排列6座雕像，除拉美西斯二世的3座外，還有補(bǔ)充描繪為哈托爾（Hathor)神形象的奈菲爾塔利的3座雕像
但阿布·辛拜勒神廟的命運(yùn)卻是多災(zāi)多難的，建成后不久，一場 地震使它蒙受巨大損失，許多石柱和雕像斷裂，受損的部分還包括神廟正面的整個(gè)上半部。大部分破損的地方隨后得以修復(fù)，但當(dāng)時(shí)的建筑師們卻對雕像愛莫能助，只能任雕像的碎塊散落附近。
拉美西斯在他皇后的墓碑上刻著他對她愛的表白，“我對你的愛是獨(dú)一無二的——因?yàn)槟闶鞘澜缟献蠲利惖�，沒有人能夠取代。當(dāng)你輕輕走過我的身旁，就帶走了我的心。”
(My love is unique—no one can rival her,for she is the most beautiful woman.Just by passing me,she has stolen my heart.)
拉美西斯死去幾個(gè)世紀(jì)之后，這座建筑被完全荒廢，沙子開始逐漸將其埋沒，最終只剩下入口處巨大雕像的頭部和肩膀露在外面。1813年，一位 瑞士學(xué)者約翰·布克哈特(Burckhardt)發(fā)現(xiàn)了它，在繼續(xù)沉睡4年后，意大利人喬丹· 貝爾佐尼（Giovan Belzoni）開始進(jìn)行對其挖掘。經(jīng)過幾個(gè)月的工作，最終在沙石中開辟出一條道路，歷經(jīng)幾千年之后終于又有人能夠走進(jìn)這座神廟的內(nèi)部。
又過了很久，這座被拉美西斯選來代表自己強(qiáng)大勢力和神圣天命的宏偉神廟終于面臨滅頂之災(zāi)，險(xiǎn)些永遠(yuǎn)葬身于水下。1960年，埃及 總統(tǒng) 納賽爾（Nasser）開始下令修建 阿斯旺(Assuan)大型水庫，水庫建成后將形成一個(gè)長約500公里的人工湖，可以將許多不毛之地變成良田。這是一個(gè)對于國家來說至關(guān)重要的項(xiàng)目，但它卻會(huì)將代表； 埃及法老文明的許多遺跡永遠(yuǎn)埋入水底，其中就有阿布·辛拜勒神廟，這件事也使它在全世界的知名度迅速提高。
載入史冊的拯救行動(dòng)
聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）向世人發(fā)出了警報(bào)，它發(fā)動(dòng)了一次名副其實(shí)的拯救行動(dòng)，世界上113個(gè)國家伸出了援助之手，向埃及提供人力、資金和技術(shù)。拯救計(jì)劃要將要將阿布·辛拜勒神廟拆成許多塊，然后在離原地180米，地面抬高65米的地方再將這些碎塊重新組裝起來。整個(gè)工程花費(fèi)了5年時(shí)間，使用了兩千多名工人、成噸的材料以及在考古史上從未有過的資源技術(shù)。在整個(gè)過程中，每一塊都被編上號(hào)以便于重新組裝。重建后的神廟和原來的方位一樣，它根據(jù) 星座和 阿斯旺大壩建成后的尼羅河走向而定。凸顯的山峰也恢復(fù)了原樣，整個(gè)巨型積木總算完工了。
他對龐大土木工程的熱情使埃及各地都留下了他的痕跡：他在阿比多斯和拉美西姆新建許多廟宇；為卡納克神廟和盧克索神廟增添新結(jié)構(gòu)；興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。許多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。拉美西斯二世擁有一個(gè)同樣龐大的家庭。拉美西斯二世無疑是埃及歷史上最為重要的法老之一。然而他統(tǒng)治的時(shí)代已是埃及衰落的前夜，國家巨大的開銷加快了國力的下降。拉美西斯二世死后，古代埃及迅速步上了下坡路。拉美西斯二世金字塔舉世聞名
家庭成員
他的家庭生活也同樣見諸于文字之中：八位皇后（先后立封），一群數(shù)量難以考證的妃妾和100多個(gè)兒女。拉美西斯不得不多次挑選 王位繼承人，但這樣做并不是因?yàn)椤皩m中多事”，而是因?yàn)樗畹搅?0多歲(歷史上認(rèn)為是80-90歲)，當(dāng)時(shí)人們的平均壽命大約只有40歲，他的許多兒女都在他之前死去。繼承他王位的莫尼普塔（Merenptah），位列王位繼承人名單中的第十三位，到60歲時(shí)才得以登基。事實(shí)上，拉美西斯在辭世前已經(jīng)達(dá)到了自己的目的：對于臣民們來說，他已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。但這位偉大的法老未曾預(yù)料到，不僅有關(guān)他人生的史詩已經(jīng) 名垂青史，就連那些有關(guān)他死亡的史詩也同樣 流芳百世。拉美西斯最值得稱頌的壯舉就是針對 赫梯族（Hittites）的卡疊石（Qadesh）戰(zhàn)役。當(dāng)這位年輕法老的自負(fù)幾乎使自己潰敗時(shí)，命運(yùn)女神卻眷顧了他。但重要的是最終的結(jié)果，至少在他的臣民看來是這樣。
撰寫有關(guān)拉美西斯專著的弗朗克·齊米諾（Franco Cimmino）解釋說：“在古代，還沒有哪一次戰(zhàn)爭擁有如此多的史料。拉美西斯戰(zhàn)爭歸來之后，在他王宮的墻壁上，在阿布·辛拜勒（Abu Simbel）神廟、卡納克（Karnak）神廟的盧克索（Luxor）神廟里刻下了描繪戰(zhàn)爭的場景。這些巨型的藝術(shù)品分別展示了 士兵、 埃及人安營扎寨、戰(zhàn)斗的場面以及被俘的士兵。當(dāng)然，其中占突出地位的還是拉美西斯，在畫面中，他只身一人擊潰敵軍。流傳給我們的還有敘述這場戰(zhàn)爭的兩首史詩，其中最重要的一首就是《潘道爾之歌》（The Poem of Pentaur）, 它與廟宇中的壁畫一同向人們敘述了這段歷史�！�
總之，這一切就如同一部既有畫面又有伴音的“ 電影”。
距阿布·辛拜勒神廟不遠(yuǎn)的北邊，有一間規(guī)模較小的山間廟宇，這是法老獻(xiàn)給奈菲爾塔莉【又譯妮菲塔莉】的祭廟。關(guān)于奈菲爾塔利（Nefertari）的身世，歷史學(xué)家有兩種不同說法。一種說法認(rèn)為她是繼承圖坦卡蒙的 法老艾（Ay）的孫女，另一種說法則說她是底比斯 世襲貴族之女。不管那種說法是正確的，我們知道至少奈菲爾塔利出身高貴，對來自下埃及三角洲地區(qū)的拉美西斯家族來說，娶一位家世輝煌的上埃及名門之女，是得到占統(tǒng)治階層大多數(shù)的底比斯貴族擁護(hù)，并鞏固在上埃及勢力的有效方法。嚴(yán)格來說，拉美西斯和奈菲爾塔利這對少年夫妻的婚姻，開始于政治目的。而奈菲爾塔利出乎意料的驚人魅力和智慧，才真正征服了拉美西斯的心。 但有一點(diǎn)不容置疑，無論是法老還是普通百姓都深愛著她。
王妃的名字意為“最美麗的女人”，而眾多的畫像也證明了她的魅力。拉美西斯在繼承王位前不久娶了她，從此就與她形影不離，無論是在宗教儀式中還是在國事活動(dòng)里都能見到她。在繪畫中以及其他 文物上也常能看見她與丈夫親密地依偎在一起。在政治生活中，奈菲爾塔利也發(fā)揮著重要的作用，她借助 書信和禮物與希泰族的女王保持著良好的關(guān)系。
她為法老生下了六個(gè)子女：四個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，但都因早逝而未能繼承王位。事實(shí)上另一位王妃伊斯諾弗萊特（Istnofret）的兒子 麥倫普塔赫（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。
奈菲爾塔利本應(yīng)與拉美西斯一起主持阿布·辛拜勒神廟的落成典禮，但很有可能她未能成行。根據(jù)一個(gè)介于小說與歷史之間的假說，奈菲爾塔利恰恰是在這座本應(yīng)與法老同享永恒的神廟門前死去，當(dāng)時(shí)她委托大女兒隨父親主持落成典禮。奈菲爾塔利被隆重的安葬在女王谷。
1904年，意大利考古學(xué)家埃爾內(nèi)斯托·斯基亞帕雷利（Ernesto Schiapparelli）發(fā)現(xiàn)了她的墳?zāi)梗?木乃伊和隨葬品均被盜 。盡管如此，墓室內(nèi)經(jīng)過修復(fù)的精美 壁畫仍然讓奈菲爾塔利的墓成為古埃及文明的一顆明珠
主要功績
卡迭石戰(zhàn)役
拉美西斯（Ramesses）率領(lǐng)的埃及人與赫梯族人之間的沖突起因是對敘利亞的絕對控制權(quán)。1285 BC 4月 底，法老率軍朝奧龍?zhí)兀∣ronte）河谷進(jìn)發(fā)以征服 卡疊石，這是赫梯族在 敘利亞建立的一座重鎮(zhèn)。拉美西斯率領(lǐng)2萬士兵和200輛戰(zhàn)車，這些兵力被分為四支，其名稱分別為阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。這次戰(zhàn)爭的目標(biāo)是敘利亞北部的土地，而對手則是穆瓦塔里什（Muwatallish）國王，他有1萬名士兵和3500多輛戰(zhàn)車。在靠近奧龍?zhí)睾拥牡胤�，法老的軍�?duì)抓獲了兩名自稱是赫梯族逃兵實(shí)為赫梯細(xì)作的貝督英人，他們說有重要情報(bào)要通報(bào)給埃及人。這兩人被帶到了拉美西斯面前并向他交代說，穆瓦塔里什的部隊(duì)距離此地很遠(yuǎn)，法老可以輕而易舉地攻下 城池。拉美西斯此時(shí)已視卡疊石如囊中之物，未等大部隊(duì)集結(jié)完畢即獨(dú)自率領(lǐng)阿蒙支隊(duì)沖向靠近卡疊什西北的平原地帶并在此宿營。只有當(dāng)他的衛(wèi)兵抓到敵軍先頭部隊(duì)的兩名士兵時(shí)，他才意識(shí)到自己已經(jīng)陷進(jìn)了敵人的包圍圈，但此時(shí)為時(shí)已晚。躲在城堡內(nèi)的赫梯族人突然發(fā)起進(jìn)攻，措手不及的法老軍隊(duì)潰不成軍，四下逃竄，只有拉美西斯帶領(lǐng)貼身侍衛(wèi)奮力抵擋赫梯族人的進(jìn)攻。齊米諾敘述道：“多虧有兩件出乎意料的事才讓拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻進(jìn)了埃及軍隊(duì)的營地之后，立即忙著搶奪財(cái)物，卻把乘勝追擊敵軍的事忘在了腦后；其次是法老的后續(xù)部隊(duì)及時(shí)趕了上來，救助拉美西斯及其士兵�！边@時(shí)，整個(gè)戰(zhàn)局被徹底扭轉(zhuǎn)：本該輕易取勝的赫梯族人身困險(xiǎn)境，接近黃昏時(shí)分，雙方停戰(zhàn)。晚上，埃及其他支隊(duì)的士兵趕來增援法老。
卡迭石戰(zhàn)役中雙方損失慘重，無力再戰(zhàn)。而且，雙方都還有一些其他方面的問題：亞述對赫梯和埃及的威脅，以及兩國內(nèi)部的困難等。所以，卡迭石戰(zhàn)役實(shí)際上也標(biāo)志了埃及同赫梯之間爭霸戰(zhàn)爭的基本結(jié)束。
弗朗克·齊米諾說：“真實(shí)情況可能并非完全如此。穆瓦塔里什雖說失去了許多輛 重型戰(zhàn)車（與埃及人的戰(zhàn)車相比，數(shù)量更多但也更難操縱），但他的士兵幾乎毫發(fā)未損。但對拉美西斯來說，赫梯族人的突襲使他至少損失了一個(gè)支隊(duì)�！睉�(zhàn)事是的結(jié)果是一次平局，這迫使拉美西斯放棄攻取卡疊什的打算。
但是，他借助自己的宣傳把這次幾乎要葬送其前程的征戰(zhàn)變成了在一位偉大領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)下的英雄壯舉。拉美西斯把這次戰(zhàn)爭刻在了諸多 神廟上。他帶來了新的表現(xiàn)風(fēng)格。阿布·辛拜勒神廟描繪卡疊石之戰(zhàn)的 浮雕中，以前疊放條紋裝飾的表面現(xiàn)今則被用來表現(xiàn)激動(dòng)人心的場景，營造出更富戲劇性的動(dòng)感場面。浮雕中刻畫的拉美西斯與戰(zhàn)車的形象可以讓人了解到這種全新的風(fēng)格，而人們對畫面細(xì)節(jié)中的“四只手臂”有著多種不同的解釋。有人認(rèn)為多出來的兩只手臂應(yīng)該屬于戰(zhàn)車駕駛者，他的身軀完全被拉美西斯二世蓋住了；而有的人則認(rèn)為正如石刻文字中提到的那樣，應(yīng)該是拉美西斯召喚來的阿蒙神的手臂。最新的假設(shè)則認(rèn)為它們是拉美西斯本人的，創(chuàng)作浮雕的 藝術(shù)家多畫兩只 手臂是為了增加畫面的動(dòng)感。
和平條約
背景
刻在黏土墻或 石墻上，以 楔形文字或 象形文字描述的和平條約，這就是通過“外交”途徑解決戰(zhàn)爭沖突的第一個(gè)實(shí)例。
埃及人與赫梯人之間的沖突一直延續(xù)到穆瓦塔里什國王去世之后。公元前1259年，拉美西斯二世統(tǒng)治的第21年，赫梯的新王阿圖西里什（Hattushilish）向埃及提出了締結(jié)合約的要求，并派人給埃及送去了合約草案。拉美西斯二世同意締結(jié)和約，從而正式結(jié)束了兩國之間近一個(gè)世紀(jì)的爭霸戰(zhàn)爭。簽訂了人類歷史上現(xiàn)存最早的國際條約。人們找到了該條約的兩個(gè)版本，一個(gè)是刻在卡納克的石柱大廳墻上的象形文字，另一個(gè)是在挖掘赫梯族首都哈圖薩（Hattusa）廢墟時(shí)發(fā)現(xiàn)的刻在黏土板上的巴比倫楔形文字板。促使兩國議和的原因是亞述人（Assiri）的威脅，這個(gè)好戰(zhàn)的民族不斷騷擾兩個(gè)王國。和約于1259BC左右在培爾—拉美西斯這座由拉美西斯新建的首都簽訂。
內(nèi)容
合約除了說明性的內(nèi)容外，包括一個(gè)序言和9個(gè)條文，即：
（1）永久和平的確立；
（2）互不侵犯的條約；
（3）赫梯國王執(zhí)行先前條約的義務(wù)；
（4）埃及法老拉美西斯二世執(zhí)行現(xiàn)今條約的義務(wù)；
（5）軍事互助的義務(wù)；
（6）赫梯國家不接納埃及亡命者的義務(wù)；
（7）埃及不接納赫梯亡命者的義務(wù)；
（8）神對違約者的威脅和對守約者的加恩諾言；
（9）亡命者的引渡等。
實(shí)質(zhì)
合約是兩個(gè) 奴隸制大國進(jìn)行這場曠日持久的爭霸戰(zhàn)爭的本質(zhì)的反映。埃及和赫梯不僅憑借這一紙合約瓜分了他們在敘利亞巴勒斯坦的 勢力范圍，使他們對這一地區(qū)的占領(lǐng)合法化；而且合約本身又變成一個(gè)軍事 同盟條約，雙方保證在面臨第三國威脅時(shí)，在軍事上互相支援；雙方還保證互相支援以應(yīng)付本國內(nèi)部的危險(xiǎn)。
意義
赫梯與埃及的戰(zhàn)爭及最后合約的簽訂在世界國際關(guān)系史上具有重要的意義。這是人類歷史上第一次兩個(gè)不同地區(qū)的強(qiáng)國（埃及在北非，赫梯在小亞細(xì)亞）為了爭奪彼此國境外的一個(gè)重要地區(qū)的霸權(quán)和劃分勢力范圍而長期進(jìn)行的戰(zhàn)爭與交涉。同時(shí)，周圍其他大國如米坦尼、亞述、巴比倫尼亞也在不同程度上先后卷入這場復(fù)雜的軍事外交斗爭中。這也標(biāo)志著在公元前2000年代后半期，東 地中海一帶的各 文明古國之間的關(guān)系已經(jīng)日益密切，開始打破孤立、閉塞、隔絕的狀態(tài)，逐漸有機(jī)地連接起來。
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軼事典故
一次，在拉美西斯帶著他從被征服的各國得來的大批俘虜回國時(shí)，拉美西斯的那個(gè)在他離開時(shí)曾被他任命為埃及總督的弟弟在佩魯希昂的達(dá)普納伊迎接拉美西斯，并且請拉美西斯參加宴會(huì)，拉美西斯和兒子們都參加了這個(gè)宴會(huì)。于是拉美西斯的弟弟便在那一建筑物的四周堆積了大量的薪材，這樣做完了之后，就把它點(diǎn)著了。當(dāng)拉美西斯知道發(fā)生了什么事情的時(shí)候，他立刻便接受了陪他一道赴宴的他的妻子的忠告，把他們的六個(gè)兒子中的兩個(gè)兒子投到火上作為火焰中的橋梁，這樣就可以使他們其余的人踏過這兩個(gè)人而逃跑了。拉美西斯照著她的話做了，因此他本人和他其余的孩子便得了救。但他的兩個(gè)兒子卻活活地被燒死了。
拉美西斯于是返回自己的國土并對他的弟弟進(jìn)行了報(bào)復(fù)，在這之后，他便著手這樣地利用他從被征服的各國帶來的大批俘虜；他使這些俘虜搬運(yùn)大塊的巖石，建造阿布·辛拜勒神廟，多年之后，阿布·辛拜勒神廟的祭司都不許波斯的國王大流士把自己的石像放在阿布·辛拜勒神廟石像的前面，因?yàn)樗麄冋f，大流士的功業(yè)是不能夠和埃及的拉美西斯的功業(yè)相比的。因?yàn)樗麄冋f，拉美西斯不單單是完全征服了和大流士征服的同樣多的民族，他還征服了斯奇提亞人，這是大流士所未能征服的。因此，如果就功業(yè)而論，在他自己不能相比的國王的奉納物面前，樹立自己的石像，那是不公平的。據(jù)說，大流士在這一點(diǎn)上對祭司是諒解的。
俘虜們還挖掘在埃及地方縱橫交錯(cuò)的許多河渠。由于使用這些強(qiáng)制的勞動(dòng)挖掘了河渠，國內(nèi)的全部面貌無意中改觀了。在以前埃及是一個(gè)適于馬和馬車行走的地區(qū)，但從此之后，它變得對二者都完全不適合了。雖然這時(shí)它的全境是一片平原，現(xiàn)今它卻既不適于馬，又不適于馬車行走，因?yàn)樗娜巢紳M了極多的、向四面八方流的河渠。國王這樣做的目的是要把尼羅河的河水供應(yīng)給內(nèi)地不是臨河的城市的居民，因?yàn)樵谙惹�，河水退下去以后，他們不得不飲用他們從井里吸取的發(fā)咸的水。就是為了這個(gè)原因，埃及才到處布滿了河渠的。
拉美西斯在全體埃及居民中間把埃及的土地作了一次劃分。他把同樣大小的正方形的土地分配給所有的人，而要土地持有者每年向他檄納租金，作為他的主要的收入。如果河水沖跑了一個(gè)人分得的土地的任何一部分，這個(gè)人就可以到國王那里去把發(fā)生的事情報(bào)告給他：于是國王便派人前來稠查并測量損失地段的面積；這樣今后他的租金就要按著減少后的土地的面積來征收了。正是由于有了這樣的做法，埃及才第一次有了量地法，而希臘人從那里學(xué)到了它。
藝術(shù)形象
詩歌中愛的宣言
The one for whom the sun shines .
My love is unique - no one can rival her ,
for she is the most beautiful woman alive . Just by passing , she has stolen my heart
因?yàn)橛辛怂柌欧懦龉饷ⅰ?
我對她的愛是獨(dú)一無二的， 她是這個(gè)世界上最美的女人，沒有人可以超越她。 當(dāng)她輕輕走過我的身邊，就偷走了我的心。
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古老文明背后是史實(shí)或史詩
愿上下埃及
永存這盛世
愿拉美西斯
名垂那青史