j

喀覺旺波（1350---1405），意為“空行王”， 噶瑪噶舉紅帽系第二世活佛，是黑帽系第五世活佛德銀協(xié)巴的上師，于藏歷第六繞迥之金虎年（1350年，元至正十年）誕生在北方乾闥婆王五髻所依圣山附近南吉協(xié)瑪隆的喀那鄔瓦地方。父拉嘉，母卓茂。

3歲時，相傳能給許多人傳授“觀世音誦修法”，能知他人心性，如實說出一些通達他人心境的話。6歲時，自己說是札巴僧格的轉(zhuǎn)世活佛。喇嘛克珠達嘉瓦見他聰明過人，便將他迎請到乃囊寺中，僧眾均表示尊敬。7歲時，在措麥地方和黑帽系第四世活佛若白多杰相見后，給喀覺旺波傳了優(yōu)婆塞戒和發(fā)菩提心戒，并聽受了《六法》和《大手印》等的導釋。后在德欽當寺由仁波且端智華瓦作親教師，法王若白多杰作軌范師，給他授出家戒，命名益西華。他從堪欽仁波且聞習了一些偈文等略法，從雍敦巴求得《白度母長壽法》，又從日綽巴（居山修士）處聆聽了《俱胝怛特羅》及顯教經(jīng)文的誦授和一些“隨許灌頂法”。他特別認真學習了噶舉派的甚深而廣大的教授，又從雅桑巴·索南峨聞習了許多導修講釋后，遂閉關精修。

18歲時，由仁波且端智華瓦作親教師，絳央?yún)s吉多杰作軌范師，迅努華瓦作屏教師，于僧眾面前受比丘戒。之后從師德哇堅巴·阿阇黎絳仁學習《慈氏五論》、《量決定論》、《律根本》等教法，從堪欽袞嘎沃色學習了《金剛鬘灌頂法》。在至尊日綽巴逝世后，他對舉止愚昧粗野的僧人心生厭煩，遂將乃囊寺托會給喇嘛索南本管理，獨自一人到乃囊的后山住在茅蓬里修習。繼后他依堪欽沃色嘉措等上師聞習了《心滴法類》、《續(xù)釋》、《上下秘藏》等經(jīng)教誦授，并晝夜心不外騖地閱讀《密續(xù)經(jīng)論》。又在法王若白多杰跟前學到了《那若六法》，并聆聽了《中觀思擇焰論》。此時他已是一位飽學多識的高僧了。隨之他在貢波的達瑪普和閣昌聚集了300多名僧人，舉行佛事法會，按照各自希求而為之說法。修復安居和冬季各閉關3月后，常為眾人傳授修學導釋。土馬年（1378年）由諸施主提供資財，修建了達孜南嘉嶺寺，收門徒約200多人�；鸹⒛辏�1386年）又興建了噶瑪摩寺。在達孜南嘉嶺時，法王德銀協(xié)巴前來謁見，他為法王傳授了許多經(jīng)教誦授以滿其愿，遂成為德銀協(xié)巴的師尊。后來，為調(diào)息公隆三惹的亂事，用了3年之久的時間，對愚頑難伏之眾，采用各種方法調(diào)伏之，使亂事平息。他對于博大精深諸教授著有許多《導釋鬘論》或《悟道歌》，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

其著名弟子有：法王德銀協(xié)巴、四論師理智利劍（又名仁欽桑波）、咱貢更邦·卻西益西、蓋尼多丹·卻華益西、素公四論師仁青華、日木班巴·索南仁青、拉思仁欽堅贊、赤秀·索南本、曲參喀巴·喜饒華等。

當喀覺旺波的事業(yè)將近最后圓滿的時候，法王德銀協(xié)巴從貢寺又前來拜見，此后不久，于藏歷第七繞迥之木雞年（1405年，明永樂三年）七月二十九日，享壽歲時與世長辭。[1]