姓名： 鐘卓

　　民族： 漢族

　　籍貫： 湖南

　　生日： 5月19日

　　身高：178cm

　　體重： 60kg

　　星座： 金牛座

　　血型： A

　　學(xué)歷： 本科

　　大學(xué)：上海音樂(lè)學(xué)院（音樂(lè)劇系） （已畢業(yè)）

　　特長(zhǎng)： 唱歌、跳舞、表演、

　　偶像： Justin.timberlake、達(dá)芬奇

　　喜歡的音樂(lè)： hiphop、流行搖滾

　　喜歡的球星：羅德曼

　　喜歡的顏色： 天藍(lán)色、白色

　　喜歡的食物： 湘菜、巧克力

　　最想去旅游的地方： 新西蘭、意大利

　　喜歡的女孩子類型： 可愛(ài)、善良，大方、善解人意

　　最喜歡的運(yùn)動(dòng)： 游泳

　　最想合作的藝人： 金城武、劉德華

　　最喜歡的寵物： 狗狗

　　最喜歡的電影： 《當(dāng)幸福來(lái)敲門》

　　最喜歡的書籍： 《悲觀主義的花朵》

　　第一眼看去，鐘卓是個(gè)氣質(zhì)特好的陽(yáng)光大男生，又略帶點(diǎn)羞澀，但跳起舞來(lái)又動(dòng)感十足，現(xiàn)實(shí)中是個(gè)內(nèi)斂，脾氣好的鄰家大男孩.總之，是個(gè)動(dòng)靜皆宜，善良樸實(shí)的帥哥。

　　鐘卓能夠進(jìn)入10強(qiáng)令人感意外，在50進(jìn)10的下半場(chǎng)比賽中，鐘卓又唱又跳，但既沒(méi)唱好也沒(méi)跳好，跳舞動(dòng)作沒(méi)放開(kāi)，唱歌氣喘吁吁。

　　也許俊朗的外表是鐘卓最大的資本。

　　“星之健身”有氧操、踏板操教練認(rèn)證；

　　兆韋德“韋德學(xué)院”GYM PARTY私人教練證書；

　　兆韋德REAL-BOXING（泰拳&拳擊）專項(xiàng)教練證書；

　　AASFP亞洲體適能專業(yè)私人教練證書；

　　2008年上海NIKE超級(jí)盛典培訓(xùn)；

　　美國(guó)POLESTAR（北極星）普拉提床培訓(xùn)認(rèn)證；

　　TECHNOGYM（泰諾�。� KINESIS器械專業(yè)教練認(rèn)證

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湖湘哲學(xué)思想：湖湘哲學(xué)思想，以宋代胡安國(guó)為開(kāi)創(chuàng)者，歷胡宏、張

拭、王船山、曾國(guó)藩、譚嗣同、楊昌濟(jì)，以至毛澤東，形成了自己獨(dú)

特的風(fēng)格；“以理學(xué)的道德精神與經(jīng)世致用的實(shí)事實(shí)功相結(jié)合，這種

學(xué)術(shù)文化的特色一直延續(xù)到近代……近代史上湖南人才輩出，雖然他

們的政治立場(chǎng)可能很不相同，但其講理想、重經(jīng)世的學(xué)術(shù)文化風(fēng)格卻

是—致的�！�

湖湘文學(xué)藝術(shù)：稟承著屈原憂國(guó)憂民的文學(xué)傳統(tǒng)和胡安國(guó)“經(jīng)世致用

”的哲學(xué)傳統(tǒng)，湖湘文學(xué)藝術(shù)具有“文道合一”的明顯特點(diǎn)。以曾國(guó)

藩為首的“湘鄉(xiāng)文派”，就是此一特色的代表。這一特點(diǎn)，在毛澤東

身上也鮮明地反映出來(lái)。湖湘史學(xué)：經(jīng)世致用的哲學(xué)思想，也在湖湘

史學(xué)中反映出來(lái)。湖湘史學(xué)具有以下明顯特點(diǎn)：一、經(jīng)史并重。以經(jīng)

義作為批判歷史的最高依據(jù)，述史是為了闡發(fā)經(jīng)書義蘊(yùn)，闡發(fā)經(jīng)書內(nèi)

蘊(yùn)是為了維護(hù)歷史傳統(tǒng)。二、說(shuō)古是為了道今，批判以往是為了針砭

時(shí)弊。研究歷史并不是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而是檢討興亡教訓(xùn)，尋求國(guó)家

中興和救亡圖存的歷史借鑒�！斑@種為經(jīng)世致用而重視史學(xué)的精神，

為當(dāng)前政治服務(wù)而重視史學(xué)的傳統(tǒng)，影響了湖湘史學(xué)的發(fā)展方向�！�

湖湘教育：湖湘教育大興于宋代，歷時(shí)千年而形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)

：重視學(xué)思并重與知行統(tǒng)一，重視獨(dú)立思考與理性批判。岳麓書院就

是此一傳統(tǒng)的見(jiàn)證與代表。

湖湘宗教：湖湘文化對(duì)宗教采取了“兼容并蓄”的態(tài)度，南岳大廟中

的佛道儒共處就是典型事例。對(duì)于后者，湖湘文化采取堅(jiān)決的批判態(tài)

度。湖湘學(xué)者從宋代的湖湘學(xué)派開(kāi)始，都主張“入世”，堅(jiān)持“實(shí)學(xué)

”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，所以都從社會(huì)學(xué)與認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)宗教進(jìn)行

過(guò)批判。特別是對(duì)于基督教的陰謀活動(dòng)，抵制尤力。湖南是我國(guó)近代

“教案”最多的地區(qū)。抵制洋教成了全地區(qū)的一致活動(dòng)。

湖湘民俗民風(fēng)：湖湘是我國(guó)民族最多的地域之一。在漫長(zhǎng)的歲月里，

各個(gè)民族由于歷史沿革、居住地域、生產(chǎn)方式和宗教信仰等的不同，

孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗和民族風(fēng)情，又互相滲透，彼此影響，匯

合而成一種個(gè)性鮮明獨(dú)具—格的湖湘民俗文化。湖湘科學(xué)技術(shù)：由于

對(duì)實(shí)踐與實(shí)用的重視，湖湘科學(xué)技術(shù)素稱發(fā)達(dá)。早在商周，青銅冶煉

已具相當(dāng)規(guī)模。近代的銻都，更為全國(guó)冶煉之冠。馬王堆出土文物之

精美，令人嘆為觀止。它們從各個(gè)不同的角度，將湖湘文化獨(dú)特的科

學(xué)品格盡現(xiàn)無(wú)遺。

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出自子姓，為商湯的后代，黃帝五市孫契輔助大禹治水有功，被封于

商（今河南商丘）賜姓子﹐傳十三世至成湯王時(shí)建立商朝，傳至帝乙生

三子﹐幼子帝辛即紂王時(shí)商亡﹐周武王封紂王之子武庚為祿父以續(xù)商

祀﹐

成王時(shí)武庚與管叔蔡叔叛周被殺﹐遂封紂王戍兄微子啟為宋公，宋國(guó)

在今河南商丘﹐微子啟卒﹐弟微仲衍即位﹐十八傳至春秋五霸之一的

宋襄公﹐再十二傳至宋辟公﹐其幼子烈封大夫食采鍾邑﹐公元前286

年齊滅宋﹐烈公避奔許州襄城隱居﹐烈之曾孫氣以邑為姓﹐改子姓為

鍾氏﹐堂號(hào)穎川﹐是為總譜一世祖﹐十一世祖鍾桂起兵助漢光武帝平

王莽重光漢室﹐封佐衛(wèi)大將軍﹐光祿寺正卿。

二十一世貴公時(shí)﹐五胡亂華天下鼎沸﹐離開(kāi)世局地穎川郡（許州襄城）

南遷安徽鳳陽(yáng)﹐二十五世賢公東晉浩封威武將軍﹐福建都督﹐於公元

450年渡江遷江西寧都﹐南北朝時(shí)賢公父子奉命剿福建六戎﹐封閩中

都督﹐二十六世朝公在福建汀州落籍。後裔輾轉(zhuǎn)南遷﹐五十二世友武

公（1046-1109）北宋神宗﹐熙寧年間官左侍郎﹐徽宗崇寧二年（1103）

時(shí)奸臣蔡京﹐童貫立元祐黨人碑﹐排除異己迫害忠良﹐矯旨捕捉鍾氏

在朝為官者﹐鍾氏族人紛避奔各地﹐友武﹐友文﹐友勇﹐友盛兄弟紛

離祖地避奔﹐友武離閩入粵﹐避奔廣東梅州﹐五十四世大相時(shí)﹐南宋

高宗下旨赦鍾氏無(wú)罪﹐追封友武四兄弟為龍?jiān)粗鷩?guó)尊王﹐立廟奉祀﹐

務(wù)十五世天柱公進(jìn)士﹐任廣州刺史鎮(zhèn)蠻大將軍﹐其孫響

生五子﹐號(hào)五齡公﹐提齡﹐遐齡﹐禎齡﹐祥齡﹐瑞齡﹐長(zhǎng)子提齡元朝

末年遷廣東五華開(kāi)基﹐轉(zhuǎn)為新譜一世大始祖﹐十世祖九有（龍公）﹐明

朝正德年間由興寧葉圍塘遷紫金縣城東門開(kāi)基﹐建宅立祠﹐裔孫人文

蔚起﹐所居地稱儒林街。二十世出抗戰(zhàn)英雄鍾學(xué)棟將軍。

統(tǒng)計(jì)鍾氏南遷歷史﹐約六百年一次大遷徙﹗

2﹐出自嬴姓，為鐘離氏改鐘氏。周代伯益的后人封鐘離國(guó)，春秋時(shí)

被楚國(guó)吞并，國(guó)人稱鐘離氏。是為安徽鐘氏。

3鐘氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孫名建

,為昭王司樂(lè)大夫,昭王以建之先世采食之地鐘賜姓.到東漢建公十二

世孫興甫,已延續(xù)到穎川,興公被光武帝召拜為中郎將,敕封為關(guān)內(nèi)侯,

謚贈(zèng)穎川公.穎川公傳到四十五世維處,維處次子伯琰,自南宋紹興年

間遷居萬(wàn)載康樂(lè)之西,已有八百四十年.（江西省萬(wàn)載縣雙橋牟村鐘氏

族譜譜序介紹）

二、遷徙分布無(wú)論是復(fù)姓的鐘離還是單姓的鐘，都發(fā)源于今安徽省境

內(nèi)。而后，大致于漢晉之際，則以河南為其繁衍中心，其中以遷入穎

川的鐘氏從一開(kāi)始就著稱于世。后來(lái)成為全國(guó)各地鐘氏的主要來(lái)源。

先秦時(shí)期的鐘氏，主要居住在楚國(guó)境內(nèi)（今湖北、湖南一帶）。從漢

代開(kāi)始到以后得數(shù)百年間，穎川長(zhǎng)社一直是鐘氏發(fā)展繁衍的中心。所

以，許多姓書都說(shuō)鐘氏發(fā)源于穎川。東漢時(shí)，長(zhǎng)社人鐘皓隱居不仕，

其七世孫鐘雅西晉時(shí)隨晉室渡江，居于建康（今江蘇南京）。與此同

時(shí)，鐘氏還有遷居至今浙江紹興的，鐘雅的7世孫鐘嶼為南朝梁永嘉

縣丞，他的兒子鐘寵為臨海令，為避侯景之難徙居至南康贛縣（今江

西贛州市）。

南朝末有鐘士雄，曾為南朝陳伏波將軍，史書稱其為“

嶺南酋帥”。唐初陳元光父子奉命入閩開(kāi)辟漳州，隨從將佐有鐘德興

，后在福建安家。唐代的鐘氏還分布于今四川、山西、廣東廣州、安

徽合肥一帶。宋、元、明時(shí)期，福建的漳州、泉州、寧化等地，廣東

的南海、南雄、蕉嶺、湖州、梅州、興寧等地均有鐘氏的聚居點(diǎn)。從

乾隆開(kāi)始，閩、粵鐘氏陸續(xù)有人遷臺(tái)灣，后又有人遷海外。