蔣伯斧，金石學(xué)家蔣清朔（字敬臣，著有《緯學(xué)源流興廢考》三卷、《洪遵泉志集證》十五卷、《選泉叢說》四卷，曾注《王子安集》）之子， 光緒二十二年（1896），與 羅振玉等在上海創(chuàng)立農(nóng)學(xué)社，開辦農(nóng)報(bào)館。宣統(tǒng)元年（1909）與羅振玉等參觀伯希和帶到北京的敦煌文書，抄出其中有關(guān)敦煌史地材料，輯為《沙州文錄》。又撰《摩尼教流行中國(guó)考略》，對(duì)摩尼教流行中國(guó)的情況作了初步考證。卒于辛亥革命前。

蔣伯斧，與晚清著名教育家羅振玉相交好，羅氏之孫羅繼祖 教授在《庭聞憶略》記載其事甚詳：“祖父和蔣先生訂交也較早，蔣先生初字覷康，后改伯斧，在上述諸人中，祖父和蔣先生的蹤跡最密。并提及羅振玉曾為 蔣黼撰《墓志銘》，記述相交經(jīng)過及評(píng)價(jià)曰：“予交君垂二十年，出處與共，方在淮安寓居，過從無虛日，在上海居比舍，日數(shù)見，當(dāng)時(shí)賢達(dá)以人才詢予者，必首舉君以應(yīng)。故予客粵中、客吳下皆與君偕，出則連較，居則接席。及君來京師，住于吾家者半歲。羅振玉給蔣黼寫《墓志銘》時(shí)在辛亥革命之后，其時(shí)羅氏已甚不愿再提及自己以及同僚好友諸如蔣黼于 教育界的貢獻(xiàn)。

1896年，蔣伯斧協(xié)助羅振玉創(chuàng)辦了農(nóng)學(xué)會(huì)，作為該會(huì)的 骨干，于1897年參與創(chuàng)辦了《農(nóng)學(xué)報(bào)》，出刊至1904年末，1898年至1900年，以農(nóng)學(xué)會(huì)名義參與創(chuàng)辦了南洋公學(xué)東文學(xué)社，培養(yǎng)出了諸如 王國(guó)維、樊炳清（字少泉、抗甫，古文家、商務(wù)印書館編輯）、沈絨（字伯聽，翻譯家、巴黎大學(xué)法學(xué)博士）、薩端（字均坡，翻譯家、革命者）、朱錫梁（字梁任，南社詩人、東南大學(xué)教授）等一批人才。

1901年，羅振玉創(chuàng)辦教育世界社，編譯出版教科書及中國(guó)最早的教育類 雜志《教育世界》(刊至1907年末)，蔣黼?yún)⑴c其事，且分期刊登《中國(guó)教育史資料》于其上。1904年與羅振玉等任職于兩廣學(xué)務(wù)處，參與興辦學(xué)堂等事宜。1905年至1906年，與羅振玉、王國(guó)維、樊炳清等任職于江蘇師范學(xué)堂。1906年后，任職于晚清學(xué)部，與羅振玉同為四品咨議官，后擔(dān)任京師大學(xué)堂教習(xí)，至1911年病卒。

這樣一位深度參與教育活動(dòng)的 學(xué)者，蔣黼起意撰寫《中國(guó)教育史資料》便在情理之中。至于其著述，羅繼祖說“著作都未能成書”，現(xiàn)只知在敦煌學(xué)方面與羅振玉合輯的《敦煌石室遺書》，內(nèi)收蔣黼輯《沙洲文錄》、《老子化胡經(jīng)(殘卷)》等，此外撰有《摩尼教流行中國(guó)考略》等論文以及一些跋文。羅繼祖教授因資料所限，所敘蔣氏著述頗有遺漏，據(jù)調(diào)查，蔣黼名下論著尚有數(shù)種:據(jù)羅振玉在《國(guó)粹報(bào)》所言，他還有《中國(guó)貨幣史》(乃中國(guó)第一部貨幣專史，見金品元《歷代錢譜目錄》著錄)等 著作。

蔣伯斧有關(guān)教育學(xué)的著述，除《中國(guó)教育史資料》之外，有考察 日本教育的筆記《東游日記》，另在 國(guó)家圖書館查《蟬隱廬新板書目》尚有《蒙學(xué)修身書》署蔣黼編撰，《教育世界》1904年第1期(總第69號(hào))上載有《修身教科書編纂略》，與《蒙學(xué)讀本編纂略》一起只署“兩廣學(xué)務(wù)處稿”，應(yīng)為其所撰寫，《蒙學(xué)讀本》未署名，疑亦為其所撰。

另蔣伯斧在學(xué)部任職時(shí)，曾在學(xué)部圖書局出版《中國(guó)教育史》，時(shí)間當(dāng)在1908年左右，亦早于黃、柳合著的《中國(guó)教育史》，該本僅見著錄，依理而推，或?yàn)椤吨袊?guó)教育史資料》同書異名之作，或?yàn)槠湫抻啺�，總之與《中國(guó)教育史資料》不無關(guān)系。

在已知的蔣伯斧署名或者未署名的教育類著作中，最為引人注目的當(dāng)屬10卷本的《中國(guó)教育史資料》了，因其成書于1905年，堪稱“中國(guó)第一部教育史著作”。但最近出版的紀(jì)念柳治微的紀(jì)念文集中有 論文，否認(rèn)蔣著《中國(guó)教育史資料》為“中國(guó)第一部教育史著作”，而認(rèn)為完成于1910年“黃紹箕草創(chuàng)、柳治微輯補(bǔ)”的《中國(guó)教育史》才是“中國(guó)第一部教育史著作”，理由是：《教育世界》上的大多數(shù)篇目為譯稿，依次類推，刊登其上的《中國(guó)教育史資料》亦為翻譯之作，譯自日本，而不是原創(chuàng)的中國(guó)教育史著作。至此認(rèn)為《中國(guó)教育史》本系原創(chuàng)，故為第一。