孟昭俊自幼酷愛練習書法，他認為中國的書法是一種具有哲學和智慧的藝術(shù)， 是一種散發(fā)著藝術(shù)獨特魅力的 視覺藝術(shù)。2005年他被中國文藝家創(chuàng)作協(xié)會授予“中華當代杰出功勛藝術(shù)家”稱號，曾得林散之、尉天池等名家指導，博采眾長，別出新意，自成一格。2012年入選央視藝術(shù)當代五十位大書法家?guī)臁?/p>

　　孟先生多年好友，著名文史學家田秉鍔先生如此評價：

　　吾與孟昭俊先生定交二十載，始羨其為書家，終慕其為君子。得君子交，吾何幸焉！昭俊善書，以端莊富麗為宗。不秘其技，不神其術(shù)，不昂其值，不沽其利，故求學者眾而求書者夥矣。徐沛間以書法名世者比比，蕭然不售者寥寥，昭俊孤持不群，豈非君子乎！

　　以原漢殘碑《大風歌》碑為標準，歷時三年，從《金石大字典》、《四體大字典》、《重訂六書通》、《金百索》等文獻中仔細研考，終于把漢《大風歌》碑所缺的9字全部查考出來，摹刻《大風歌》碑，使千年古碑恢復原貌。

　　書法 《大風歌》 《文賦》、《心經(jīng)》 《赤壁懷古》 《桃花源記》

　　1984年書篆歌風臺《大風歌》，史稱甲子碑。

　　1992年“江蘇美術(shù)出版社”先后出版春聯(lián)8副。

　　1993年10月，行書作品在由中國書、美協(xié)等聯(lián)辦的第一屆國際繪畫、書法藝術(shù) 大展中獲獎。

　　1994年第6期“書藝廣場”排在首幅發(fā)表。

　　1994年12月魏書作品入選中國書協(xié)主辦的“全國第一屆正書大展”，并輯入作品集。

　　1995年第1期《中國書法》和《書法之友》均刊發(fā)了行草書扇面書法作品。

　　1995年12月行書作品獲“中國炎黃書畫藝術(shù)大展”最佳作品獎。

　　1996年9月，書法作品在由中國書美協(xié)主辦的“首屆孺子牛杯全國書畫大展”獲獎。

　　1998年第6期“命題競書”欄目中行草書扇面書法作品刊在首幅。

　　2000年 作品入選全國第八屆中青年書法篆刻家展。

　　其藝術(shù)作品及簡介分別編入《中國當代楹聯(lián)墨 跡集》、《當代書法家大辭典》、《中國現(xiàn)代書畫名家精品潤格珍藏本》、《中日書法作品匯觀》、《國際現(xiàn)代書法集》、《中國高級專業(yè)技術(shù)人才辭典》、《世界當代著名書畫家真跡博覽大典》等20余部大型典籍。其書法作品被中國文化部、周恩來紀念館、王杰事跡陳列館等收藏。還為一些園林、古跡題寫碑文匾聯(lián)等。有不少作品流傳海外。

　　孟昭俊的書法師法二王一脈，先后廣泛涉獵顏真卿 、米芾、王鐸、董其昌、等人法帖，繼承傳統(tǒng)，兼收并 蓄，寓新意于古法，臻妙絕頂。其書法特色形神兼?zhèn)洌�老辣中負有鮮活的生機，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風神，在筆鋒得意處彰顯其功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。其形體之簇新，法度之嚴峻，氣勢之磅礴盡顯大家風范，在中國書壇將產(chǎn)生重要影響。

　　寫了一輩子的書法，書法對我來說就是一種寫心的過程，在這方面書壇的先賢們留下了許多佳話——蔡邕在《筆論》中最早提出：“夫書，先默坐靜思，沉密神采，如對至尊則無不善矣”。虞世南 “欲書之時，當收視反聽， 絕慮凝神”，項穆“未書之前，定志以帥其氣;將書之際，養(yǎng)氣以充其志。

　　中國書法作為一門古老的藝術(shù)，是與中國瑰麗的傳統(tǒng)文化一起發(fā)展起來的，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力�？偸且圆煌�的風貌反映出時代的精神，"晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡,我們清淅地看到他與中國社會的發(fā)展同步,強烈的反映出每個時代的精神風貌。書法藝術(shù)最典型的體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶。