「倘若一個(gè)人在耕田時(shí)，要牦出一道筆直的牦溝，他的雙眼必須看定一個(gè)目標(biāo)�！�

威廉克理于1761年 8月17日生于Paulerspury，這是位于英國北安普敦郡（Northamptonshire）西南隅的一個(gè)小村落，是個(gè)富于歷史和文學(xué)遺傳的地方。她是一個(gè)美麗而布滿樹林的鄉(xiāng)間，那地的山峰巒起伏，給這出生的小家伙培育愛好自然的根基�？死淼母赣HEdmund Carey原本是一個(gè)舊毛布的織工，在克理六歲時(shí)，他得到另一個(gè)差事，就是被任為村中的教員，于是他們舉家遷入了村中禮拜堂附近的教員住宅。

這棟新屋大門前有兩株大樹，屋后有一個(gè)花卉、果樹園，而且擁有小山和淺谷的「皇家森林（Royal forest）」就在附近，他酷愛自然的內(nèi)在性格，使他不由自主的愛好那一些繁殖于森林間的花草樹木。這樣的經(jīng)年累月，培養(yǎng)出他對(duì)各種植物和動(dòng)物觀察的興趣。幼年的克理在他的個(gè)人房間里，養(yǎng)著各種不同的昆蟲和飛鳥，保存著各種植物的標(biāo)本。并在他年紀(jì)稍長的同時(shí)就接管了他父親的花園。這個(gè)花園隨之成為全村的花卉展覽處。

克理對(duì)于學(xué)問是一種自然的饑渴，有一種不斷驅(qū)策他的動(dòng)力，使他到處尋求他要獲得的資料。他的弟弟Thomas說：「克理在童年時(shí)便很勤學(xué)，他的性格是要把所有要想明了的徹底了解，不然不會(huì)罷休的，他既不會(huì)因外界的誘惑而分心，也不會(huì)因別人的譏笑威脅而停止研究�！� 這些特點(diǎn)使他的一生與別人不同，他晚年自稱是個(gè)「勞苦者」，說自己在任何一種工作中均能無限度堅(jiān)持下去。他喜歡徹底的工作，不論那工作的性質(zhì)。

小克理也是一個(gè)非常愛看書的孩子但是當(dāng)時(shí)要取得一本書并不容易，他總是把家里的書或借來的書一看再看，他為歷史類、科學(xué)類的書尤其渴慕，還有關(guān)于旅游、探險(xiǎn)的書也會(huì)讓他愛不釋手。之中對(duì)哥倫布的探險(xiǎn)故事最為喜歡，并常在大樹下就開起了「布道會(huì)」，向他的同伴們述說這位探險(xiǎn)家的英勇事跡，最后他還得到了同伴們封他為「哥倫布」的綽號(hào)。

克理的童年，在某些方面是很豐富的，但是他們家的經(jīng)濟(jì)，卻也沒有因?yàn)楦赣H新的工作而富有起來。生活是相當(dāng)困難的，在他十二歲時(shí)他就得幫助家人分擔(dān)經(jīng)濟(jì)。他選擇的第一份工作，就是種地。他極熱愛這份工作，但是因?yàn)榉N田使得他的臉上、手上一直生紅斑，痛的無法成眠，身體因此負(fù)荷不了，克理不得以認(rèn)輸?shù)姆艞夁@份他所熱愛的工作。不過在他晚年回想起這段日子，他說他至少學(xué)會(huì)了一件事，就是：「倘若一個(gè)人在耕田時(shí)，要牦出一道筆直的牦溝，他的雙眼必須看定一個(gè)目標(biāo)�！�

這雙眼看準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)的習(xí)慣，成為克理日后生活的最大特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，他無論做什么總是預(yù)定一個(gè)目標(biāo)，理出計(jì)劃，無論經(jīng)過的過程如何艱苦，克理堅(jiān)定的往那既定的目標(biāo)，循著一條直線，向前耕去。就是這個(gè)決心，使克理成為「近代宣教之父」。

克理童年的教會(huì)生活并沒有令他像其他的興趣如此的高昂，但是因?yàn)樗�有敬虔的祖母與父母親，在信仰上為他奠下基礎(chǔ)。十二歲的克理，已經(jīng)因?yàn)榧矣?jì)提早的結(jié)束他的童趣生活。這個(gè)結(jié)束將又為他帶來什么人生的驚奇呢？上帝為他的道路預(yù)備了些什么呢？

要等候神成就大事，更要嘗試為神成就大事。

克理因著他身體的緣故他不得已要停止他所喜愛的園藝工作，在經(jīng)過一次家庭會(huì)議之后，他們決定克理應(yīng)該學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)英國正新興的工業(yè)--制鞋業(yè)，于是在他十六歲那年，由他的父親幫他尋找到鄰村的一個(gè)鞋匠師傅學(xué)習(xí)，但兩年后這個(gè)師傅突然去世，他改往Hackleton，名為 Clarke Nichols的師傅那里學(xué)習(xí)，他學(xué)會(huì)了修鞋，也學(xué)會(huì)了制鞋。在他晚年回想這段日子，他并不因?yàn)楣ぷ鲀?nèi)容的卑微，而感到羞愧。

他是一個(gè)既有好技術(shù)又誠實(shí)的工匠，每天辛勤的工作，但他仍不忘記知識(shí)上的追求，在他三十一歲之前，已經(jīng)可以閱讀希臘文、希伯來文，荷蘭語、法語和英語等不同譯本。克理也學(xué)習(xí)去愛上帝，他成為一個(gè)熱心敬虔的基督徒，這是因?yàn)楹退�一起制鞋的同事John Warr，他是一個(gè)敬虔、正直、具有基督愛心的年輕人，John的生命吸引克理，他們一同工作、在晚上討論信仰的問題。并因著這位大他三歲的弟兄帶領(lǐng)，他也加入「不奉國教者（Dissenters or Non-Conformists）」的祈禱會(huì)。他真誠悔改，決心跟隨主。他堅(jiān)持人要完全跟從基督，并受了一節(jié)經(jīng)文感召，「這樣，讓我們出到營外就他去，忍受他所受的凌辱（希伯來書13:13）�！顾�離開有政府保護(hù)不會(huì)受到十架凌辱的安利甘宗教會(huì)。

在他持續(xù)的在靈性上進(jìn)步時(shí)，上帝又在他生命中賜下另一個(gè)回答他在神學(xué)的和屬靈的問題的人，就是當(dāng)時(shí)著名的圣經(jīng) 注釋家Thomas Scott ，而這位先生也是一個(gè)熱心傳講上帝話語的傳道人，影響克理在信心建立的操練。

由于一個(gè)浸禮會(huì) 牧師的影響，克理加入了浸禮會(huì)，并在1783年 10月5日，由Dr. Ryland為他施浸，他成為一個(gè)浸禮會(huì)的會(huì)友�？死黼m無法預(yù)知時(shí)代的巨輪將給他什么有價(jià)值的工作，但他深信，自己倘要?jiǎng)偃紊駷樗�預(yù)備的事工，無論大小，均非有充分的預(yù)備不可�？死碓�1786年 8月1日，他25歲那年在Moulton 這個(gè)地方接受按牧，當(dāng)時(shí)為他按牧的三位主禮人：Ryland,Sutcliff,Fuller，這三位牧師后來也因著信心，共同支持克理的傳教 事業(yè)。

克理本來可能終身作補(bǔ)鞋匠，但從這時(shí)候起，他已受了神的膏抹，被分別出來，受差遣要成為一個(gè)地位崇高的宣教拓荒者，他不僅憑自己的力量做工，也憑著上帝所賜予的恩典工作。他的志愿逐漸實(shí)現(xiàn)了，在這等候的過程，他先學(xué)習(xí)牧?xí)�。在他的教�?huì)，會(huì)眾人數(shù)增加，聚會(huì)的禮拜堂也需要擴(kuò)建，人們受了圣靈的感動(dòng)而興奮起來。這位年輕的牧師，無論怎樣忙于專研圣經(jīng)、語言，忙于教會(huì)的工作和職責(zé)，他總不忘記為那未見真光的國家禱告。他屢次眼中含淚悲嘆的說：「這些國家是拜偶像的，拜偶像的！」他也就更加的感覺到神每天要求教會(huì)把福音傳到那些地方去。

故事寫到這里，克理二十九歲了；他從十六歲離開家鄉(xiāng)，十八歲經(jīng)歷師傅突然過世，另外再跟了另一個(gè)師傅，他人生的第一次結(jié)婚也是在這時(shí)候，在他二十歲的那年，與他的這位修鞋師傅的小姨子結(jié)婚，這名為Dorothy 的女孩，比克理大五歲，也未受過很好的教育。隔年，師傅突然過世，他得負(fù)起贍養(yǎng)他師傅的遺孀與孩子的責(zé)任。這對(duì)于一個(gè)二十一歲的年輕人，是一個(gè)很大的磨練。他的生活持續(xù)的忙碌，為了家計(jì)：制鞋、修鞋，晚上還在夜校為學(xué)生上課。但他仍持守了從神來的異象，上帝也記得他，雖然貧窮，但卻意外的得到一個(gè)銀行主人顧琪的支助，讓他可以下制鞋的工作，專心研究語文。即便貧窮，他仍愿意長途跋涉只是為了做探訪、講道的工作，并且他認(rèn)為當(dāng)牧師是「世上最榮譽(yù)的工作」。

我愿意下到礦穴去，但你們必須握住繩索。

一七九一年，克理完成他的第一本書《基督徒當(dāng)竭盡所能引領(lǐng)異教人民歸正》（Enquiry into the Obligation of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathen）。內(nèi)容分三大類：（一）世界各國宗教概況，（二）異教徒 得救之道與基督徒之義務(wù)，（三）前人引領(lǐng)異教徒歸成功歸主事例，與未來可行的方法。原稿計(jì)長87頁，是克理花了八年的時(shí)間嘔心瀝血的結(jié)晶，這本小書在第二年出版，它是一本文學(xué)的杰作，被贊譽(yù)為『現(xiàn)代傳教事業(yè)的憲章』。書頁好比螢?zāi)�，克理把神讓他看見的異教徒景象投影在其上，他赤誠的心也幡然紙上。他道出基督吩咐門徒『往普天下去』的命令，也相信『基督同在』的應(yīng)許。

由于這本小冊(cè)子的出版和克理本人不斷鼓吹傳教事工，牧師聯(lián)誼會(huì)便請(qǐng)這位火熱的牧師于1792年 5月30日發(fā)表演說，克理當(dāng)天所引用的經(jīng)文是以賽亞書54:2-3節(jié)的經(jīng)文： 要擴(kuò)張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅(jiān)固你的橛子。因?yàn)槟阋�向左向右開展；你的后裔必得多國為業(yè)，又使荒涼的城邑有人居住。

克理獲勝了。牧師聯(lián)誼會(huì)于1792年10月2日接受了克理的建議，終于通過以下的議案：「我們?cè)敢庹湛死硭�提的，把福音傳到未見真光的人們中間去。，我們特命此差會(huì)為--浸禮會(huì)異域傳播福音差會(huì)（Baptist Society for Propagating the Gospel Among the Heathen）�！�，近代第一個(gè)傳教士差會(huì)就這樣成立了�？死硎堑谝晃槐徊钆沙鋈サ男�教士，后來又因他在印度所寫的書信，有使許多宣教事業(yè)的崛起，例如1795年成立的倫敦傳道會(huì)（London Missionery Society），就是一個(gè)超宗派聯(lián)合主辦的宣教事業(yè)，是回應(yīng)克理的鼓勵(lì)建立的。

因克理的忠心，上帝的祝福也不斷的賜下，除了一直支持他，從為他按牧到成立差傳會(huì)，并愿意成為克理的后勤的那三位牧師外 ，帶他前往印度的前導(dǎo)也出現(xiàn)了，他就是孟加拉（Bengal）的宣教士John Thomas，他本是一位東印度公司的外科醫(yī)生，后來在印度悔改信主，就本著行醫(yī)探險(xiǎn)的精神，全心全意的為主工作，他熱情、也很樂觀。但他也有一些缺點(diǎn)：做事沖動(dòng)、缺乏先見，他在印度也常舉債過日。這就是上帝為克理預(yù)備的伙伴。禾場(chǎng)已經(jīng)確定，準(zhǔn)備出發(fā)了。

事業(yè)已經(jīng)開始，并非一帆風(fēng)順，而且立刻就發(fā)生了攔阻，第一個(gè)最大的困難就是克理的妻子�？死砘�了許多的時(shí)間在與她溝通，最后終于是全家一起出航。另一個(gè)困難是，當(dāng)時(shí)整個(gè)印度是東印度公司控制著，而當(dāng)時(shí)的政策是他們并不歡迎任何的宣教士進(jìn)入英國，當(dāng)時(shí)的印度就像是東印度公司手中一個(gè)封鎖的獵場(chǎng)。未曾取得公司所發(fā)的執(zhí)照而貿(mào)然到印度去，就等于進(jìn)入獵場(chǎng)偷捕鳥魚之人，是非常冒險(xiǎn)，而且很有因此救被驅(qū)離出境、遣返回國的。這時(shí)的印度是一個(gè)偶像崇拜和不道德的宗教儀式控制幾乎全數(shù)人口，并且百姓受教育的機(jī)會(huì)也是一種奢侈。這的國家陷于最可憐、落后的狀況里。

再大的困難似乎已經(jīng)不能再攔阻這兩位宣教士為主得人的赤誠。1793年 7月13日�？死砣�家并Thomas和他的妻子，一起出航。他們?cè)谶@五個(gè)月的漫長航行中，每個(gè)星期就在船上載福音、守主日�？死硪苍谶@五個(gè)月里施展了他的語言天才，學(xué)會(huì)了孟加拉語，協(xié)助Thomas翻譯孟加拉圣經(jīng)的工作。這趟艱辛確有意義的航程終于在同年11月11日落幕，�？吭贑alcutta。

克理的雙腳終于踏上印度的土地，這片他向往、流淚禱告達(dá)七年之久的國度，經(jīng)過這番長久的忍耐、等候。好不容易的將要展開為主贏得這地的雄心壯志，他們離開了Calcutta，往南離首都五十哩的地方步行而去。Thomas用當(dāng)?shù)卦捴v道，Carey在旁邊靜聽，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卦�，這樣的配搭，也給克理屬靈的看見，他想到印度有無數(shù)的群眾等候基督的真光。但是困難又來了，Thomas和克理身上只有一點(diǎn)點(diǎn)的錢，兩個(gè)月之后，他們已經(jīng)是身無分文的窮光蛋了。

Thomas 選擇回到Calcutta如此可以繼續(xù)行醫(yī)，并過著較好的生活，窘迫的克理只好舉家遷往更內(nèi)陸的鄉(xiāng)下--一個(gè)連土著都不住，時(shí)有猛虎、毒蛇出沒的沼澤地。只因?yàn)檫@地三年無須付租�？死韺⒈俚乜诚碌哪静哪萌ベu，家中的幾個(gè)男孩全都一起幫父親的忙，用竹子建筑了一個(gè)家，他們也辟了一個(gè)園地種植靛青樹，制作靛青原料，克理喜歡這份工作，因?yàn)榘l(fā)揮了他從小就培育的對(duì)植物認(rèn)識(shí)的專才。好景還是不長，更大的劇痛臨到這個(gè)家，一個(gè)病疫重生的雨季，他自己累的病倒了，而且他那已經(jīng)學(xué)會(huì)孟加拉語的兒子彼得，一病不起，這是他犧牲的第一個(gè)孩子。妻子Dorothy也瘋了，這位勉強(qiáng)到異地的妻子，再也無法與克理一起同工，直到1807年去世，都在一種精神錯(cuò)亂的狀況里。這個(gè)鐵漢在日記里承認(rèn)了自己的軟弱，1795年3月14日，他寫道：「我所過的，是寂寞的生活。」

如果這時(shí)候能接到英國的來信問候，或許會(huì)有久逢甘霖的喜樂，信是到了，但是卻對(duì)克理自給自足的宣教策略不能認(rèn)同，英國的同工并不愿意支持克理的靛青園計(jì)劃。不能理解的英國同工們以為克理是為了賺錢而擱置了傳福音的正業(yè)。而克理是多么的知道除非他可以自足，否則隨時(shí)他都可能會(huì)被「召」回國去。在這極度的困苦中，他仍然仰望這位帶他來到印度的主，將一切的盼望建立在磐石之上。他的成功就是因?yàn)樗�有一種決心，要完成神所給他見到的異象—翻譯印度、孟加拉圣經(jīng)、將福音傳到印度每一個(gè)角落。就是這個(gè)信念，克理處境危機(jī)重重，他仍一邊研讀語言，翻譯圣經(jīng)，也不斷的講道。他盡心竭力，在到了印度的第五年后，在1797年在印度建立了第一間教會(huì)。這可以說是對(duì)他的一個(gè)安慰吧。

1799年的一場(chǎng)豪雨，克理再次被迫遷移到新?lián)�點(diǎn)—塞蘭坡（Serampore），這個(gè)被丹麥政府保護(hù)的城市，不僅人口稠密、治安良好，也空氣宜人。他到死都沒有離開這個(gè)城市，讓克理在這里因禍得福，還不僅有較佳的外在環(huán)境，更興奮的是，更多的同工加入，馬士曼（Joshua Marshman,1768-1837），和華德（William Ward,1769-1823）等到印度與克理同工。因?yàn)橛�國政府并不支持他們，他們就�?qǐng)求克理讓他們加入他的事工，克理不僅得到一批同工、丹麥政府的支持。這三位宣教士的配搭也備受贊許，他們彼此支持，每一個(gè)人都盡力去當(dāng)另兩人的助手。他們關(guān)系和諧合作無間。

在這個(gè)美麗的環(huán)境中上帝不斷賜福教會(huì)工作，但在克理的心里仍然感到有美中不足的地方，就是沒有一個(gè)印度人信主，克理清楚知道他不僅要來開辦學(xué)校、印發(fā)單張、印制圣經(jīng)，更是要改變印度民眾的信仰，他們可以接受克理介紹的福音，但就是無法承認(rèn)耶穌基督是主。他們每個(gè)人都被束縛在階級(jí)制度中，如果想要打斷階級(jí)制度的鎖鍊，一個(gè)人必須忍受遭他的家人、鄰舍和朋友的斥責(zé)與排斥，就是把他所珍視的關(guān)系切斷，然后才能跟隨基督。也因此同理印度人要決志信主是必須面為各種壓力與困難。

這就是帶印度人信主的困難，但神也就在這種情形下，用他的恩膏，賞賜克理多年來工作第一個(gè)成果，Krishina pala是第一個(gè)克理所結(jié)出的印度果子，這個(gè)印度人付上了極大的代價(jià)，他的信主在印度人中引起極大的騷動(dòng)，示威的群眾甚至將他的大女兒幽禁，但這位弟兄毫無所懼，他仍然如期受浸，不久他的太太、妹妹和他的朋友的全家，都?xì)w入主的名下。Krishina 日后也成為克理的得力助手。從1793年到1800年共七年的時(shí)間，才有的第一個(gè)印度教徒。后來才漸漸多了起來，所以克理不僅自己傳福音，更鼓勵(lì)印度信徒作宣教士；這在當(dāng)時(shí)是嶄新的宣教戰(zhàn)略觀念。

一連串的幸運(yùn)繼續(xù)的臨到塞蘭坡（Serampore）教會(huì)，1801年 3月5日，第一本裝訂成冊(cè)的孟加拉文的新約圣經(jīng)終于付梓，這是有史一來的第一冊(cè)孟加拉文圣經(jīng)，也代表克理的這七年半的專心工作成果，也代表他的堅(jiān)毅的精神獲得勝利，甚至有人說克理這個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)—將圣經(jīng)譯成全世界各種不同語文，的一個(gè)鼻祖。同年4月8日，他們又接到一個(gè)好消息，政府詢問克理是否可以到威廉堡學(xué)院當(dāng)教授，剛開始克理會(huì)擔(dān)心自己的程度，因?yàn)樗�所有的語文能力都是從自修而來，但神這次學(xué)院聘請(qǐng)教授的機(jī)會(huì)給克理很大的光榮，克理看出這是出于神的引導(dǎo)，同時(shí)又想到這在印度社會(huì)中間也是很好的見證，就心存感恩的接受這項(xiàng)新的工作。

上帝不僅重用克理，也讓這三位塞蘭坡（Serampore）教會(huì)的領(lǐng)袖，各有不同的發(fā)揮，使他們從合作后至克理去世都未曾分開。Marshman出身織布工人，也是語文學(xué)者，后來成為更正教第一本中文圣經(jīng)的翻譯者（1822年出版）。因?yàn)橛⒔�宣�?huì)支持的經(jīng)費(fèi)有限，Marshman夫婦就自立的創(chuàng)立了三所學(xué)校，其中二所教導(dǎo)歐洲人子弟，另一所為印度兒童�？死韯t在威廉堡大學(xué)（Fort William College）教授東方語文，繼續(xù)三十年；以所得薪資，加上Marshman收的學(xué)費(fèi)，后來發(fā)展了二十六個(gè)教會(huì)，一百二十六所學(xué)校，學(xué)生達(dá)一萬余名。Ward學(xué)過印刷及新聞，后奉獻(xiàn)勤修神學(xué)，參與宣道事工；是杰出的印刷者。三人同心合意，配搭洽當(dāng)，是最理想的團(tuán)隊(duì)，稱為"塞蘭坡三子”（Serampore Trio），他們共同組成了獨(dú)立宣道會(huì)，并設(shè)有印刷廠，印發(fā)圣經(jīng)及書籍。英國政治家，國會(huì)議員兼人權(quán)運(yùn)動(dòng)者衛(wèi)博福（William Wilberforce）稱之為"英國的殊榮”。

我是一個(gè)愚拙、可憐、毫無力量的蠕蟲，我睡在主懷中

克理凡事順服神的引導(dǎo)，能到大學(xué)教書既是神的安排，他就下了最大的決心從事教育工作。要解決印度人民對(duì)信仰的冷淡和成見，只有對(duì)準(zhǔn)印度的知識(shí)分子下功夫，神奇妙的使用克理去影響印度較高階級(jí)的人們。1806年克理當(dāng)選為亞洲學(xué)會(huì)的會(huì)員，同年也晉升為正式教授，因?yàn)榭死淼呐�力，他又陸續(xù)編輯孟加拉文字典、馬刺塔文（Marathi）字典和梵文（Sanskirt）字典。還不只這些，克理和他的同工們，也寫了許多的小說、寓言和法律的創(chuàng)作，并且將印度民間傳說的歷史軼事寫成專書，由Ward的印刷所承印《印度歷史文學(xué)與宗教鳥瞰》，成為研究印度問題唯一的權(quán)威有五十年之久。神就是這樣使用克理在學(xué)術(shù)方面影響了印度全國形形色色的人。

克理也把圣經(jīng)譯為孟加拉文（Bengali），北印度文（Hindi），梵文（Sanskrit），阿薩姆文（Assamese），及Oriya,Marthi語文。并將部分圣經(jīng)譯成其他二十九種語文及方言，又繼續(xù)編訂不同語文的文法及字典達(dá)六種之多。在另加上與Marshman合譯的，使印度共有四十四種圣經(jīng)譯本。他們也把印度文學(xué)中的史詩，和中國古典文學(xué)，譯成英文介紹給西方。另外克理為了促進(jìn)文化和社會(huì)福利，他首創(chuàng)印度的醫(yī)藥宣教事工，儲(chǔ)蓄銀行，并神學(xué)院，女童學(xué)校，和孟加拉文報(bào)紙。他也建立了印度第一所現(xiàn)代印刷所，造紙廠，和蒸氣火車。他也翻譯西方的農(nóng)業(yè)及園藝書籍介紹到印度，并推廣農(nóng)業(yè)改良試驗(yàn)；于 1820年，成立了印度農(nóng)藝學(xué)會(huì)。

他也關(guān)心社會(huì)問題。早在克理任教九個(gè)月后（1802年）就開始調(diào)查印度利用宗教殺人的傳統(tǒng)的惡俗，就是把寡婦用火燒死，給亡夫殉葬，稱為"蘇替”（Suttee，梵文作Sati）；克理深深恨惡，以為是極不人道。他得到了印度"大圣人”泰戈?duì)枺∕aharidhi Debendranath Tagore，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)詩人泰戈?duì)柕母赣H）的支持，經(jīng)過他近三十年的努力終在1829年，正式禁除了這個(gè)駭人聽聞的殘忍舉動(dòng)。

神給克理四十一年的光陰為印度服務(wù)。他比他在英國終身支持他的三位牧師長壽，也比在印度與他同工的Thomas,Ward都長壽。他在印度的長期居留期間，并無一次回英國休假。在他晚年，有時(shí)病的不能下床，他就在床上工作，他仍繼續(xù)圣經(jīng)翻譯的校正工作�？死碓谑赖淖詈蟮娜兆樱�有許多朋友和世界各地的名人都來探訪他。而有一則對(duì)話可以看出克理他真是一個(gè)謙遜的人�！窪uff先生 ，你今天的話全部都是關(guān)于克理博士，克理博士，當(dāng)我離世之后，請(qǐng)不要再說任何有關(guān)克理博士的事，而要多談?wù)動(dòng)嘘P(guān)克理的救主�！�

1834年 6月9日，威廉克理安息主懷，在他彌留的那段日子，他的心思充滿著對(duì)主的愛與敬畏：「我知道我所信的是誰，我知道他能夠保守我交給他的，直到那日，但我想起我就要站在神的面前，而又想起我犯的許多罪時(shí)，我就害怕�！顾�心弦最后的顫動(dòng)，還是對(duì)父神和對(duì)親友的感謝�？死碓谒�的遺囑里說「我吩咐，在未辦任何后事之前，先把我的債務(wù)全部清償，葬禮要簡(jiǎn)單節(jié)省，請(qǐng)把我安葬在我第二個(gè)妻子旁邊，在我為他樹立的墓碑上空白處，勿加任何藻飾的刻上以下的句子：我是一個(gè)愚拙、可憐、毫無力量的蠕蟲，我睡在主懷中。

毫無疑問的，克理博士是現(xiàn)代整個(gè)基督教世界中一個(gè)偉大的人物，他的愿意進(jìn)入另一個(gè)世界，是多么重大的事情，他不僅祝福了印度，也帶動(dòng)近代宣教的開始。