《佛學(xué)大詞典》
本籍為弘農(nóng)華陰，后遷居雍州新豐，俗姓楊。十五歲出家，從曇延受具足戒，復(fù)從洪遵學(xué)四分律，遂精通律部，持戒嚴(yán)謹(jǐn)。更就曇遷學(xué)一切經(jīng)，且善能講說(shuō)。
貞觀(guān)初年，朝廷詔師為太子、諸王授菩薩戒，并造普光寺以安之。
嘗以行慈、減殺、順氣、奉齋等四事誡太子，帝聞其說(shuō)，特于貞觀(guān)九年下詔，自三月至五月斷屠，師上啟更延，帝特聽(tīng)許延長(zhǎng)至年底。
貞觀(guān)十年，示寂于延興寺，世壽七十五。道俗哀悼，會(huì)葬者十萬(wàn)余眾。著有佛教后代國(guó)王賞罰三寶法、安養(yǎng)蒼生論、三德論等各一卷。[續(xù)高僧傳卷二十二、佛祖統(tǒng)紀(jì)卷三十九、釋氏稽古略卷三]
《丁福保佛學(xué)大辭典》
玄琬，雍州新豐（陜西臨潼東北）人。十五歲出家，師事曇延
。受具后，就洪遵學(xué)四分律，涉獵律部者三年。又于曇遷稟攝論，研討法華，大集，楞伽，勝鬘，地論，中論，百論等。又造經(jīng)四藏，備盡莊嚴(yán)。
常慨懺悔授戒之法有虧，尋討諸懺法，嚴(yán)飾道場(chǎng)，每春于受戒之首，依二十五佛及千轉(zhuǎn)神咒，潔齋行道，使彼毀禁之輩，登壇受法。
貞觀(guān)初年，受敕為皇太子及諸王等，授菩薩戒，于長(zhǎng)安建普光寺居之。又受敕入為皇后六宮及妃主等授菩薩戒，尋于苑內(nèi)德業(yè)寺為皇后寫(xiě)現(xiàn)在藏經(jīng)，更使于延興寺造藏經(jīng)。
師（玄琬）并受敕監(jiān)之。
北周滅法以后，及隋朝再興，傳度法本，但存卷帙，至尋檢文理，則多乖背，師因集義學(xué)沙門(mén)，使仇校正。法藏之得絕偽濫，明綱領(lǐng)者，一師之力也。
師（玄琬）雖廣以三藏教世，而偏以律儀馳譽(yù)，諸國(guó)僧尼之受具足戒者三千人。自王公僚佐至庶人，從受歸戒者，二十余萬(wàn)。又上書(shū)皇太子乞行行慈滅殺順氣奉齋四條，貞觀(guān)九年為下詔自三月至五月斷殺。師（玄琬）又上書(shū)乞延期，特聽(tīng)盡于歲暮。
十年十二月，罹疾，遺表皇太子，獻(xiàn)自撰之佛教后代國(guó)王賞罰三寶法、安養(yǎng)蒼生論、三德論各一卷。寂于延興寺，年七十五。太宗下詔惻悼，為給葬具，使殯于終南山寺。唐朝沙門(mén)之有敕葬，實(shí)以師為嚆矢。詳見(jiàn)續(xù)高僧傳，佛祖統(tǒng)紀(jì)等。
《中華佛教百科全書(shū)》
隋唐時(shí)代僧。雍州（陜西）新豐（一說(shuō)弘農(nóng)華陰）人。俗姓楊。十五歲，從曇延出家，受具足戒后，就洪遵學(xué)四分律。復(fù)依曇遷習(xí)一切經(jīng)。初，曇延欲造立丈六釋迦像，未果而寂。師繼其志，于隋·仁壽二年（602）在長(zhǎng)安延興寺鑄成此像。復(fù)造經(jīng)四藏，備盡莊嚴(yán)。唐·貞觀(guān)初年，奉詔為皇后、太子、諸王等授菩薩戒。時(shí)，朝廷特為師建普光寺。后，于苑內(nèi)德業(yè)寺，為皇后書(shū)寫(xiě)藏經(jīng)。又鑒于北周滅法以來(lái)，傳度法本文理乖背，乃集義學(xué)沙門(mén)仇勘校正之。
此外，師曾上書(shū)太子，勸行行慈、減殺、順氣、奉齋等四事。帝聞其說(shuō)，特于貞觀(guān)九年（635）下詔，三月至歲暮之際禁斷殺生。貞觀(guān)十年，示寂于延興寺，世壽七十五。帝 敕賜葬具，為唐朝沙門(mén)勒葬之嚆矢。著有《佛教后代國(guó)王賞罰三寶法》、《安養(yǎng)蒼生論》、《三德論》等。
[參考資料]《續(xù)高僧傳》卷二十二；《釋氏六帖》卷十二；《隆興佛教編年通論》卷十一；《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十九；《佛祖歷代通載》卷十二；《釋氏稽古略》卷三。
功績(jī)
玄琬固有功于經(jīng)典之�？�，然其一生則以弘律馳名于當(dāng)時(shí)。
據(jù)《續(xù)高僧傳》卷二十二云：“華夷諸國(guó)僧尼從受具戒者三千余人；王公僚佐愛(ài)及皂隸，從受歸戒者二十余萬(wàn)”。由此可見(jiàn)其聲望之高，無(wú)出其右者。
貞觀(guān)十年（公元636年）冬遘疾，同年底逝世，春秋七十有五。
玄琬為唐初著名律師，深得朝野敬重。他曾致書(shū)皇太子，就行仁斷殺提出四項(xiàng)建議，即一、行慈，二、滅殺，三、順氣，四、奉齋。皇太子得書(shū)之后，立即作復(fù)，表示接受。
他說(shuō)：“辱師所示妙法四科，循覽周環(huán)，用深銘佩……行慈、滅殺、順氣、奉齋,斯乃仁人之心，以成大慈之行，謹(jǐn)當(dāng)緘諸心府，奉以周旋，永藉勝因，用期冥祜”。并對(duì)玄琬大加贊揚(yáng)，說(shuō)他“早怯塵累，游神物表，闡靈鷲之微言，探龍宮之秘藏，洞開(kāi)靈府,凝照玄門(mén)。固以高步彌天，鄰幾初地，遂能留情博施，開(kāi)導(dǎo)蒙心，理實(shí)義周，詞華致遠(yuǎn)，包括古今，網(wǎng)羅內(nèi)外……縱圣達(dá)之言，師傅弘道，亦未足仿佛要津，擬議高論”。
由于玄琬之建議，貞觀(guān)九年（公元635年）,太宗即下沼自三月至五月斷殺。琬又上表希望延長(zhǎng)期限，亦得太宗許可，將斷殺期延至年底。