譚力勤，湖南人，加拿大 康戈迪亞大學(xué)美術(shù)碩士�，F(xiàn)為美國新澤西州羅格斯大學(xué)終身教授和美術(shù)部共同主任. 北京大學(xué)數(shù)字藝術(shù)系和 中國傳媒大學(xué)動畫學(xué)院特聘教授。任美國SIGGRAPH數(shù)碼藝術(shù)協(xié)會常務(wù)理事。 早年的他擅長中國人物和概念裝置藝術(shù)作品，為85美術(shù)新思潮活躍分子之一。近十年獨創(chuàng)“數(shù)碼原始/自然”觀念動畫與動畫裝置藝術(shù)形式和各種硬質(zhì)材料的數(shù)碼印制，贏得美國及他國藝術(shù)界好評。其作品在美國SIGGRAPH，奧地利 電子藝術(shù)大賽，北京世界美術(shù)館，美國德州FortWorth 當(dāng)代美術(shù)館，新加坡美術(shù)館， 英國國家動畫研究中心，加拿大溫哥華美術(shù)館、美國新州洛伊茲美術(shù)館，上海市多倫現(xiàn)代美術(shù)館，土耳其、莫斯科，和紐約等地巡回展出。曾獲多類國際數(shù)碼藝術(shù)頭獎和金獎。近年被邀請演講於世界各國大學(xué)和國際數(shù)碼藝術(shù)研討會。被美國主體媒介稱為數(shù)碼藝術(shù)界具有“革命性的藝術(shù)家”，數(shù)碼硬質(zhì)材料印制的先鋒探索者。

譚力勤理論研究領(lǐng)域涉及觀念動畫, 動畫裝置與互動動畫,現(xiàn)代動畫分類法,北美動畫藝術(shù)批評,中國動畫教育現(xiàn)狀, 當(dāng)代中國藝術(shù)評論等領(lǐng)域. 其學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇曾發(fā)表於北美和中國報刊雜志.近出版專著為《數(shù)碼自然藝術(shù)》，《譚力勤數(shù)碼藝術(shù)II》 ， 《觀念和技術(shù)》， 《三維角色動畫和綁定》，撰寫中為《觀念動畫與動畫裝置》和《奇點藝術(shù)》。

近年來，譚力勤教授在北大開創(chuàng)第一所前衛(wèi)動畫工作室， 學(xué)生作品多次獲SIGGRAPH頭獎和其他國際大獎；他巡回演講和授教於國內(nèi)各大學(xué)和主辦各種形式的前衛(wèi)動畫展。旨在把當(dāng)今國際互動動畫、觀念動畫和動畫裝置的概念和技術(shù)融入中國現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作之中。

數(shù)碼原始藝術(shù)（Digital-Primitive Art）是力勤近幾年對數(shù)碼藝術(shù)一種多元多向的主體探索和創(chuàng)新。它可通過掌握原始獸皮技術(shù)而創(chuàng)作出現(xiàn)代數(shù)碼藝術(shù), 反之, 應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)碼科技可制作更新款的原始藝術(shù)。 其探索研究目的為: 融數(shù)碼技術(shù)和原始觀念一體, 開鑿遠(yuǎn)古精神和自然崇拜與當(dāng)今數(shù)碼社會的溝通。

就數(shù)碼藝術(shù)與原始技術(shù)關(guān)聯(lián)而言, 其表達(dá)方式可闡述為“Digital< ￥ andPrimitive ￥”, 也就是說: 數(shù)碼是短期有限性的, 而原始是永恒無限的。任何現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)都是可被取代的,而原始觀念則永久地保留其自身涵意。 今天的現(xiàn)代科技也許是明天的原始技能。

在這數(shù)碼文化的年代, 數(shù)碼科技滲透于我們的日常生活。人們生長于數(shù)碼和工業(yè)的森林之中,被培養(yǎng)為森林中一個小小 “機(jī)械鴿”。 數(shù)碼原始藝術(shù)旨在從自然人文的角,創(chuàng)作和呈現(xiàn)一種現(xiàn)代視覺效果, 讓人們自身尋找一種溝通古代與現(xiàn)代、過去與未來、 新與舊、原始與科技的簡明方式。從而保持一種高科技,高情感, 高文化的平衡。

自稱為“數(shù)碼自然藝術(shù)家 ”, 他創(chuàng)造的數(shù)碼自然動畫系列作品題為“Burl+4”和“Burl+Hair”。 其主題將數(shù)碼樹瘤融入自然五行的原理中, 并將數(shù)碼樹瘤印制于原木上,每一幅數(shù)碼印制品相隨有水金火木土動畫的LCD電視機(jī)。他認(rèn)為人類必須改變其原來思維方式來認(rèn)識一種新的自然。因為它不是一種人類熟悉的實物, 而是人類心靈科技虛擬的新空間。

我們身處視覺文化數(shù)字空間爭奪時代。在數(shù)碼的時空里本無溫暖, 只是一個0和1的二元編碼、芯片、記憶體和電子渲染的非感情的境地。然而,人類本能地把自己原始沖動和創(chuàng)作激情融入電子技術(shù)之中。 這種清晰地和持續(xù)地矛盾狀態(tài)將始終伴隨著數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作歷程。

“銹臉”系列旨在探討人類精神、肉體的腐蝕與自身行為的關(guān)聯(lián),也就是說人類勤勞與懶惰、進(jìn)取和畏縮都與精神的閃爍和腐銹緊密相連。在每一“銹臉”之中, 觀眾都可看到其胞胚從出生到銹落的微型三維動畫和由四部電腦組合展示一組大腦生銹的觀念動畫。

數(shù)碼-農(nóng)業(yè)互動動畫裝置系列作品使用古老的中國農(nóng)業(yè)勞動器具結(jié)合現(xiàn)代三維互動動畫來體現(xiàn)藝術(shù)家本身對中國幾千年農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代注詮。作品包括古老大秤, 稻谷風(fēng)車、巖石磨盤。 而每一作品則有不同的探索主題和技術(shù)難題。

“折射”是一種自然物理狀態(tài), 也是一種社會行為現(xiàn)象, 折射既易產(chǎn)生錯覺, 亦能析出真實。折射是名詞, 又作動詞。它準(zhǔn)確地描繪物體的自然現(xiàn)象, 也與社會人類思維、行為緊密相聯(lián)。藝術(shù)家應(yīng)用的水療 洗腦術(shù)便是對這狀態(tài)和現(xiàn)象的一種藝術(shù)解讀。

一．?dāng)?shù)碼獸皮印制作品與三維動畫投影: 各種三維動畫圖像被數(shù)碼噴墨印刷機(jī)印制于不同肌理半透明的獸皮上, 然后重新濕潤并利用特別的 夾子和可伸展的棉繩扯拉在鋁制的藝術(shù)框中或 紅雪松木框中. 其代表作為: “數(shù)碼原始國王”, “數(shù)碼原始皇后”,和“數(shù)碼太陽與馬” 等.

多種三維動畫原片通過投影機(jī)從不同角度（主要為前后）交叉重疊式投影于半透明的獸皮上,從而產(chǎn)生一種濕潤,透明,赫黃又深沉的動畫效果. 觀眾可從不同的角度, 近距離地欣賞其作品. 整個裝置為18英尺長和5英尺寬及8英尺高. 其中包括投影機(jī)投射距離.代表作為: “數(shù)碼原始奔跑”, “數(shù)碼原始舞蹈” 等.

二．?dāng)?shù)碼原木印制與動畫投放:

不同數(shù)碼三維數(shù)碼樹瘤肌理圖像被數(shù)碼印刷機(jī)印制于膠合板上, “數(shù)碼自然”為其探索主題,每一幅數(shù)碼印制品相隨LCD電視機(jī)展出水金火木土動畫系列. 三維動畫從不同角度交叉重疊式投影于稀薄又半透明的自然的原木上,給人一種渾厚, 深沉的動畫意境.

代表作為: “樹結(jié)腦額+4”, “樹結(jié)核+4”,和 “樹結(jié)胳膊+4” 等系列.

三．?dāng)?shù)碼巖石印制作品與凸鏡動畫虛擬:

多種火巖漿人體與三維數(shù)碼樹結(jié)發(fā)毛肌理圖像被數(shù)碼印刷機(jī)印制于薄巖石和大理石上, 兩至陸個微型LCD電視機(jī)展出巖漿和毛發(fā)游動于巖石間的整體連續(xù)動畫,并通過中型凸鏡反射呈現(xiàn).

代表作系列為: “火巖漿人體+6”,“樹結(jié)發(fā)+ 2”等.

四．?dāng)?shù)碼銹鋼印制作品與動畫裝置:

此系列作品旨在探討人類精神、肉體的腐蝕與自身行為的關(guān)聯(lián)，也就是說人類勤勞與懶惰、進(jìn)取和畏縮都與精神的閃爍和腐銹緊密相連�！颁P臉”作品直接印制於生銹的鋼板上，在每一作品之中，觀眾都可看到其胞胚從出生到銹落的微型三維動畫。在作品的中下方，由四部電腦組合展示一組大腦生銹的觀念動畫，其中大腦全為人體組成。銹臉人物造型和動畫都為Softimage/XSI三維制作，其頭部全采用各種鐵銹肌理成像。主體動畫為5分鐘，分辨率為14000x12000pixels。大腦生銹動畫是通過多層次黑白面罩和透明功能控制而成.

五．?dāng)?shù)碼-原始動畫裝置:

中華祖先在AD180年便創(chuàng)作了一種用手轉(zhuǎn)動其不同畫面,便可從洞眼中看到動畫效果的裝置, 西人在十八世紀(jì)經(jīng)改制后, 命名 “Zoetrope”,“Phenakistoscope”. 借用此原理,使用木材, 金屬材料和數(shù)碼系列圖像, 制作出一系列動畫裝置, 觀眾可利用自身力量轉(zhuǎn)動動畫裝置, 從而創(chuàng)作出不同速度的動畫片.

六．?dāng)?shù)碼-農(nóng)業(yè)器具互動動畫裝置

此系列作品整體旨在用古老的中國農(nóng)業(yè)勞動器具結(jié)合現(xiàn)代三維動畫來體現(xiàn)藝術(shù)家本身對中國幾千年農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代注解。作品包括古老大秤, 稻谷風(fēng)車、巖石磨盤. 而每一作品則有不同的探索主題和技術(shù)難題.

碾磨裝置作品通過人與磨盤的互動過程來表現(xiàn)工業(yè)化與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的沖突. 在時空的“碾磨”圓周運動中, 其黑白效果具有時間記憶, 歷史的永恒異體總以驚人的相似性,在無限的重復(fù)自己. 當(dāng)?shù)竟蕊L(fēng)車作品被觀眾搖動時，輸入的是稻谷,吹走的是掙扎的農(nóng)民，而留下的卻是觸目驚心的害蟲。在古老大秤作品中, 觀眾通過選擇農(nóng)業(yè)口號這一富有時代特征同時又高度理念化的文字載體，來驅(qū)動巨大的實體秤產(chǎn)生失衡，秤砣部分的動畫也同步改變和觀眾交互, 從而揭示 “觀念重量”主題。

七．?dāng)?shù)碼無血裝置

此系列作品整體旨在探討伴隨著數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作過程中的一種清晰地和持續(xù)地矛盾狀態(tài)。在這視覺文化數(shù)字空間爭奪時代，數(shù)碼的時空里本無溫暖, 只是一個0和1的二元編碼、芯片、記憶體和電子渲染的非感情的境地。然而,人類本能地把自己原始沖動和創(chuàng)作激情融入電子技術(shù)之中。

八．折射洗腦動畫裝置

藝術(shù)家認(rèn)為 “折射”是一種自然物理狀態(tài)，也是一種社會行為現(xiàn)象，折射易產(chǎn)生錯覺，折射亦能析出真實。藝術(shù)家應(yīng)用的水療 洗腦術(shù)便是對這狀態(tài)和現(xiàn)象的一種藝術(shù)解讀。

當(dāng)前，數(shù)碼材質(zhì)印制、動畫裝置和觀念動畫成為數(shù)碼藝術(shù)中一種新型形式，并具有意識前衛(wèi)、技術(shù)含量高之特點。有別於前幾次的動畫裝置個展，此系列作品重點以他多年數(shù)碼金屬精印品為主，并把印制品直接浸置入水體中，通過水中光的折射來欣賞數(shù)碼印制大腦的療變。