譚力勤，湖南人，加拿大 康戈迪亞大學(xué)美術(shù)碩士�，F(xiàn)為美國新澤西州羅格斯大學(xué)終身教授和美術(shù)部共同主任. 北京大學(xué)數(shù)字藝術(shù)系和 中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院特聘教授。任美國SIGGRAPH數(shù)碼藝術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。 早年的他擅長中國人物和概念裝置藝術(shù)作品，為85美術(shù)新思潮活躍分子之一。近十年獨(dú)創(chuàng)“數(shù)碼原始/自然”觀念動(dòng)畫與動(dòng)畫裝置藝術(shù)形式和各種硬質(zhì)材料的數(shù)碼印制，贏得美國及他國藝術(shù)界好評。其作品在美國SIGGRAPH，奧地利 電子藝術(shù)大賽，北京世界美術(shù)館，美國德州FortWorth 當(dāng)代美術(shù)館，新加坡美術(shù)館， 英國國家動(dòng)畫研究中心，加拿大溫哥華美術(shù)館、美國新州洛伊茲美術(shù)館，上海市多倫現(xiàn)代美術(shù)館，土耳其、莫斯科，和紐約等地巡回展出。曾獲多類國際數(shù)碼藝術(shù)頭獎(jiǎng)和金獎(jiǎng)。近年被邀請演講於世界各國大學(xué)和國際數(shù)碼藝術(shù)研討會(huì)。被美國主體媒介稱為數(shù)碼藝術(shù)界具有“革命性的藝術(shù)家”，數(shù)碼硬質(zhì)材料印制的先鋒探索者。

譚力勤理論研究領(lǐng)域涉及觀念動(dòng)畫, 動(dòng)畫裝置與互動(dòng)動(dòng)畫,現(xiàn)代動(dòng)畫分類法,北美動(dòng)畫藝術(shù)批評,中國動(dòng)畫教育現(xiàn)狀, 當(dāng)代中國藝術(shù)評論等領(lǐng)域. 其學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇曾發(fā)表於北美和中國報(bào)刊雜志.近出版專著為《數(shù)碼自然藝術(shù)》，《譚力勤數(shù)碼藝術(shù)II》 ， 《觀念和技術(shù)》， 《三維角色動(dòng)畫和綁定》，撰寫中為《觀念動(dòng)畫與動(dòng)畫裝置》和《奇點(diǎn)藝術(shù)》。

近年來，譚力勤教授在北大開創(chuàng)第一所前衛(wèi)動(dòng)畫工作室， 學(xué)生作品多次獲SIGGRAPH頭獎(jiǎng)和其他國際大獎(jiǎng)；他巡回演講和授教於國內(nèi)各大學(xué)和主辦各種形式的前衛(wèi)動(dòng)畫展。旨在把當(dāng)今國際互動(dòng)動(dòng)畫、觀念動(dòng)畫和動(dòng)畫裝置的概念和技術(shù)融入中國現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作之中。

數(shù)碼原始藝術(shù)（Digital-Primitive Art）是力勤近幾年對數(shù)碼藝術(shù)一種多元多向的主體探索和創(chuàng)新。它可通過掌握原始獸皮技術(shù)而創(chuàng)作出現(xiàn)代數(shù)碼藝術(shù), 反之, 應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)碼科技可制作更新款的原始藝術(shù)。 其探索研究目的為: 融數(shù)碼技術(shù)和原始觀念一體, 開鑿遠(yuǎn)古精神和自然崇拜與當(dāng)今數(shù)碼社會(huì)的溝通。

就數(shù)碼藝術(shù)與原始技術(shù)關(guān)聯(lián)而言, 其表達(dá)方式可闡述為“Digital< ￥ andPrimitive ￥”, 也就是說: 數(shù)碼是短期有限性的, 而原始是永恒無限的。任何現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)都是可被取代的,而原始觀念則永久地保留其自身涵意。 今天的現(xiàn)代科技也許是明天的原始技能。

在這數(shù)碼文化的年代, 數(shù)碼科技滲透于我們的日常生活。人們生長于數(shù)碼和工業(yè)的森林之中,被培養(yǎng)為森林中一個(gè)小小 “機(jī)械鴿”。 數(shù)碼原始藝術(shù)旨在從自然人文的角,創(chuàng)作和呈現(xiàn)一種現(xiàn)代視覺效果, 讓人們自身尋找一種溝通古代與現(xiàn)代、過去與未來、 新與舊、原始與科技的簡明方式。從而保持一種高科技,高情感, 高文化的平衡。

自稱為“數(shù)碼自然藝術(shù)家 ”, 他創(chuàng)造的數(shù)碼自然動(dòng)畫系列作品題為“Burl+4”和“Burl+Hair”。 其主題將數(shù)碼樹瘤融入自然五行的原理中, 并將數(shù)碼樹瘤印制于原木上,每一幅數(shù)碼印制品相隨有水金火木土動(dòng)畫的LCD電視機(jī)。他認(rèn)為人類必須改變其原來思維方式來認(rèn)識(shí)一種新的自然。因?yàn)樗�不是一種人類熟悉的實(shí)物, 而是人類心靈科技虛擬的新空間。

我們身處視覺文化數(shù)字空間爭奪時(shí)代。在數(shù)碼的時(shí)空里本無溫暖, 只是一個(gè)0和1的二元編碼、芯片、記憶體和電子渲染的非感情的境地。然而,人類本能地把自己原始沖動(dòng)和創(chuàng)作激情融入電子技術(shù)之中。 這種清晰地和持續(xù)地矛盾狀態(tài)將始終伴隨著數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作歷程。

“銹臉”系列旨在探討人類精神、肉體的腐蝕與自身行為的關(guān)聯(lián),也就是說人類勤勞與懶惰、進(jìn)取和畏縮都與精神的閃爍和腐銹緊密相連。在每一“銹臉”之中, 觀眾都可看到其胞胚從出生到銹落的微型三維動(dòng)畫和由四部電腦組合展示一組大腦生銹的觀念動(dòng)畫。

數(shù)碼-農(nóng)業(yè)互動(dòng)動(dòng)畫裝置系列作品使用古老的中國農(nóng)業(yè)勞動(dòng)器具結(jié)合現(xiàn)代三維互動(dòng)動(dòng)畫來體現(xiàn)藝術(shù)家本身對中國幾千年農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代注詮。作品包括古老大秤, 稻谷風(fēng)車、巖石磨盤。 而每一作品則有不同的探索主題和技術(shù)難題。

“折射”是一種自然物理狀態(tài), 也是一種社會(huì)行為現(xiàn)象, 折射既易產(chǎn)生錯(cuò)覺, 亦能析出真實(shí)。折射是名詞, 又作動(dòng)詞。它準(zhǔn)確地描繪物體的自然現(xiàn)象, 也與社會(huì)人類思維、行為緊密相聯(lián)。藝術(shù)家應(yīng)用的水療 洗腦術(shù)便是對這狀態(tài)和現(xiàn)象的一種藝術(shù)解讀。

一．?dāng)?shù)碼獸皮印制作品與三維動(dòng)畫投影: 各種三維動(dòng)畫圖像被數(shù)碼噴墨印刷機(jī)印制于不同肌理半透明的獸皮上, 然后重新濕潤并利用特別的 夾子和可伸展的棉繩扯拉在鋁制的藝術(shù)框中或 紅雪松木框中. 其代表作為: “數(shù)碼原始國王”, “數(shù)碼原始皇后”,和“數(shù)碼太陽與馬” 等.

多種三維動(dòng)畫原片通過投影機(jī)從不同角度（主要為前后）交叉重疊式投影于半透明的獸皮上,從而產(chǎn)生一種濕潤,透明,赫黃又深沉的動(dòng)畫效果. 觀眾可從不同的角度, 近距離地欣賞其作品. 整個(gè)裝置為18英尺長和5英尺寬及8英尺高. 其中包括投影機(jī)投射距離.代表作為: “數(shù)碼原始奔跑”, “數(shù)碼原始舞蹈” 等.

二．?dāng)?shù)碼原木印制與動(dòng)畫投放:

不同數(shù)碼三維數(shù)碼樹瘤肌理圖像被數(shù)碼印刷機(jī)印制于膠合板上, “數(shù)碼自然”為其探索主題,每一幅數(shù)碼印制品相隨LCD電視機(jī)展出水金火木土動(dòng)畫系列. 三維動(dòng)畫從不同角度交叉重疊式投影于稀薄又半透明的自然的原木上,給人一種渾厚, 深沉的動(dòng)畫意境.

代表作為: “樹結(jié)腦額+4”, “樹結(jié)核+4”,和 “樹結(jié)胳膊+4” 等系列.

三．?dāng)?shù)碼巖石印制作品與凸鏡動(dòng)畫虛擬:

多種火巖漿人體與三維數(shù)碼樹結(jié)發(fā)毛肌理圖像被數(shù)碼印刷機(jī)印制于薄巖石和大理石上, 兩至陸個(gè)微型LCD電視機(jī)展出巖漿和毛發(fā)游動(dòng)于巖石間的整體連續(xù)動(dòng)畫,并通過中型凸鏡反射呈現(xiàn).

代表作系列為: “火巖漿人體+6”,“樹結(jié)發(fā)+ 2”等.

四．?dāng)?shù)碼銹鋼印制作品與動(dòng)畫裝置:

此系列作品旨在探討人類精神、肉體的腐蝕與自身行為的關(guān)聯(lián)，也就是說人類勤勞與懶惰、進(jìn)取和畏縮都與精神的閃爍和腐銹緊密相連�！颁P臉”作品直接印制於生銹的鋼板上，在每一作品之中，觀眾都可看到其胞胚從出生到銹落的微型三維動(dòng)畫。在作品的中下方，由四部電腦組合展示一組大腦生銹的觀念動(dòng)畫，其中大腦全為人體組成。銹臉人物造型和動(dòng)畫都為Softimage/XSI三維制作，其頭部全采用各種鐵銹肌理成像。主體動(dòng)畫為5分鐘，分辨率為14000x12000pixels。大腦生銹動(dòng)畫是通過多層次黑白面罩和透明功能控制而成.

五．?dāng)?shù)碼-原始動(dòng)畫裝置:

中華祖先在AD180年便創(chuàng)作了一種用手轉(zhuǎn)動(dòng)其不同畫面,便可從洞眼中看到動(dòng)畫效果的裝置, 西人在十八世紀(jì)經(jīng)改制后, 命名 “Zoetrope”,“Phenakistoscope”. 借用此原理,使用木材, 金屬材料和數(shù)碼系列圖像, 制作出一系列動(dòng)畫裝置, 觀眾可利用自身力量轉(zhuǎn)動(dòng)動(dòng)畫裝置, 從而創(chuàng)作出不同速度的動(dòng)畫片.

六．?dāng)?shù)碼-農(nóng)業(yè)器具互動(dòng)動(dòng)畫裝置

此系列作品整體旨在用古老的中國農(nóng)業(yè)勞動(dòng)器具結(jié)合現(xiàn)代三維動(dòng)畫來體現(xiàn)藝術(shù)家本身對中國幾千年農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代注解。作品包括古老大秤, 稻谷風(fēng)車、巖石磨盤. 而每一作品則有不同的探索主題和技術(shù)難題.

碾磨裝置作品通過人與磨盤的互動(dòng)過程來表現(xiàn)工業(yè)化與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的沖突. 在時(shí)空的“碾磨”圓周運(yùn)動(dòng)中, 其黑白效果具有時(shí)間記憶, 歷史的永恒異體總以驚人的相似性,在無限的重復(fù)自己. 當(dāng)?shù)竟蕊L(fēng)車作品被觀眾搖動(dòng)時(shí)，輸入的是稻谷,吹走的是掙扎的農(nóng)民，而留下的卻是觸目驚心的害蟲。在古老大秤作品中, 觀眾通過選擇農(nóng)業(yè)口號(hào)這一富有時(shí)代特征同時(shí)又高度理念化的文字載體，來驅(qū)動(dòng)巨大的實(shí)體秤產(chǎn)生失衡，秤砣部分的動(dòng)畫也同步改變和觀眾交互, 從而揭示 “觀念重量”主題。

七．?dāng)?shù)碼無血裝置

此系列作品整體旨在探討伴隨著數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作過程中的一種清晰地和持續(xù)地矛盾狀態(tài)。在這視覺文化數(shù)字空間爭奪時(shí)代，數(shù)碼的時(shí)空里本無溫暖, 只是一個(gè)0和1的二元編碼、芯片、記憶體和電子渲染的非感情的境地。然而,人類本能地把自己原始沖動(dòng)和創(chuàng)作激情融入電子技術(shù)之中。

八．折射洗腦動(dòng)畫裝置

藝術(shù)家認(rèn)為 “折射”是一種自然物理狀態(tài)，也是一種社會(huì)行為現(xiàn)象，折射易產(chǎn)生錯(cuò)覺，折射亦能析出真實(shí)。藝術(shù)家應(yīng)用的水療 洗腦術(shù)便是對這狀態(tài)和現(xiàn)象的一種藝術(shù)解讀。

當(dāng)前，數(shù)碼材質(zhì)印制、動(dòng)畫裝置和觀念動(dòng)畫成為數(shù)碼藝術(shù)中一種新型形式，并具有意識(shí)前衛(wèi)、技術(shù)含量高之特點(diǎn)。有別於前幾次的動(dòng)畫裝置個(gè)展，此系列作品重點(diǎn)以他多年數(shù)碼金屬精印品為主，并把印制品直接浸置入水體中，通過水中光的折射來欣賞數(shù)碼印制大腦的療變。