徐守信，歷史人物。又名神翁，其籍貫較亂，有四川、河北、江蘇、甘肅之記載，或記載著不是同一人。（見《少室山房筆叢》“徐神翁，宣和間海陵人，見三仙傳頗詳，其余姓氏間有相同，然不可深考，總之不足深辯�！保┢渫庑沃�特點(diǎn)為“筆墨草草，神氣炯然”（見《畫鑒》）徐守信故事的核心為其可預(yù)測(cè)未來，善作讖語。與蘇東坡、蔡京有過交流，其中以與康王對(duì)話最為著名。

《宋稗類鈔》卷二八“高宗在潛邸，遇道人徐神翁，甚敬禮之。神翁臨別獻(xiàn)詩曰：“牡蠣灘頭一艇橫，夕陽西去待潮生。與君不負(fù)登臨約，同上金鰲背上行�！碑�(dāng)時(shí)不知詩意謂何，后兩宮北狩，高宗匹馬南渡即位，至建炎庚戌正月三日，帝避兵航海，次章安鎮(zhèn)灘淺閣，舟落帆于鎮(zhèn)之福濟(jì)寺前，以?晚潮顧舟人曰：“此何灘”曰：“牡蠣灘”遙見山上有閣巋然，問居人曰：“此何山”曰：“金鰲山”高宗乃登焉，入閣見神翁大書往年所獻(xiàn)詩在壁間，墨痕如新，方信神翁能前知，為神仙中人也�！�

大觀二年（1108年）四月二十日，「解化」（即「羽化」，道士去世）於上清儲(chǔ)祥宮之道院。贈(zèng)「太中大夫」，葬泰州城東響林東原。宣和年間，人們就在那里建了一座升真觀來紀(jì)念他。

徐守信，如皋城郊人，生活于北宋后期，生卒不詳。少孤，年輕時(shí)役于天慶觀。嘉年間，得天臺(tái)道士佘元吉授以神仙抱一之道，徐守信刻苦修煉，深得其旨，尤長(zhǎng)于預(yù)測(cè)學(xué)，有神翁美名。哲宗無子，為皇位繼承人舉棋不定，遣使詢問徐守信。徐曰：“上天已降嗣矣！”再問，只書“吉人”付之。后來，正與徽宗趙佶相符。從此，神翁名聲大振，徽宗賜號(hào)“靜虛先生”。明代以前，徐守信位列八仙之一，金代侯馬墓葬磚雕、元初永樂宮壁畫《八仙過�！�、馬致遠(yuǎn)戲曲《三醉岳陽樓》均有徐神翁形象。至明中期，吳元泰所著《東游記》才將徐神翁換成何仙姑�，F(xiàn)如皋靈威觀祖師堂中徐守信位列樂子長(zhǎng)之左。

徐神翁亦進(jìn)入過八仙的隊(duì)伍，后被淘汰，相關(guān)記載為：

明·嘉靖三十二年刊本《風(fēng)月錦囊》記載的八仙有徐神翁。

明·無名氏《賀升平群仙慶壽》變?yōu)橄掳讼梢粏T，下八仙是王喬、陳戚子、徐神翁、劉伶、陳摶、畢卓、任風(fēng)子、劉海蟾。

《侯馬65H4M102金墓》“頭戴帽，頷下短須，身著袍，袍子下擺隨風(fēng)而動(dòng)，袖手而立，肩披蓑衣于頸下扎結(jié)，雙目微合直視前方。”疑為徐神翁。