他早年跟從蘇格拉底當(dāng)?shù)茏�。在成為他的弟子之前，他原是在高爾吉亞門下學(xué)習(xí)修辭學(xué)。安提西尼反對(duì)柏拉圖的理念說(shuō)，他只承認(rèn)個(gè)別，否認(rèn)一般，認(rèn)為只有個(gè)別的東西才是真實(shí)存在的，一般的概念是不存在的。我們所能講的只是個(gè)別的東西，一般的概念和規(guī)律都不可能表述的。“我們所看到的是這匹馬或那匹馬，無(wú)論如何我們也看不見(jiàn)一般的馬”。他主張認(rèn)識(shí)開始于對(duì)個(gè)別事物的知覺(jué)，“知覺(jué)是領(lǐng)路的，然后是思想，用詞句表達(dá)出來(lái)，以字來(lái)解釋得自知覺(jué)的感情”。他認(rèn)為我們只能說(shuō)A是A，而不能說(shuō)A是B，只有同義反復(fù)的判斷才是可能的。這種認(rèn)識(shí)帶有明顯的懷疑主義傾向。他鄙棄自然科學(xué)和數(shù)學(xué)，反對(duì)對(duì)自然界進(jìn)行研究，主張棄絕財(cái)富、家庭，重返“自然”狀態(tài)的生活方式，認(rèn)為人的唯一目的就是在追求幸福，他的幸福觀是自主、自制、自足。他提倡儉樸生活，反對(duì)享樂(lè)，并身體力行，引為自豪。并說(shuō)“與其享樂(lè)，不如發(fā)瘋”。