著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)雨蒼山》，詩(shī)集《旅程情思》，散文集《旅游漫筆》，通訊特寫集《山河壯麗人多情》，短篇小說(shuō)《更名記》(已改編為廣播劇劇本并錄制播出)等。通訊《一只手的飯館服務(wù)員馮俊發(fā)》選入高等教育出版社出版的職業(yè)高中教材語(yǔ)文課本第一冊(cè)。

本書依據(jù)我國(guó)正史和野史的記載，我們介紹了我國(guó)歷史上那些名妓的人生經(jīng)歷和多舛命運(yùn)，以及她們復(fù)雜的感情世界和 對(duì)中國(guó)古代詩(shī)詞、歌舞、繪畫等作出的貢獻(xiàn)。本書具有知識(shí)性和可讀性，能讓讀者從每個(gè)人物的經(jīng)歷和特點(diǎn)中瞥見當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一般面貌。讀完全書等于讀了一部簡(jiǎn)要中國(guó)通史，愿讀者在輕松愉快的閱讀中增加點(diǎn)有關(guān)歷史和文化的知識(shí)。我不是研究“妓女文化”的學(xué)者，但是作為一名文人，我喜歡瀏覽一些記述妓女生涯的文章，看得多了，就知道了妓女的由來(lái)和發(fā)展的歷史。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，中國(guó)古代的妓女應(yīng)稱之為歌伎、舞伎，也就是樂(lè)舞藝人。這類伎女分為公伎和家伎?jī)煞N：公伎屬官?gòu)d，其中有供奉帝王的稱之為宮伎，有供奉官吏的稱之為官伎，有供奉軍營(yíng)的稱之為營(yíng)伎；家伎則是被顯貴人家所蓄養(yǎng)的私伎。這些藝伎們，因擅長(zhǎng)歌舞，能詩(shī)能畫，既是文學(xué)藝術(shù)的傳播者，也是創(chuàng)造者，對(duì)中國(guó)古代文化做出了不可低估的貢獻(xiàn)。從另一情況看，也很難說(shuō)清她們只獻(xiàn)藝而不破身，所以到了后來(lái)就出現(xiàn)了能包含所有意義的“妓”字，“伎”與“妓”便通用了。至于現(xiàn)代的妓，只解釋為以賣淫為生的女子，她們的作為已與技藝毫無(wú)關(guān)系了，當(dāng)然其中也不乏出類拔萃者，或?yàn)橹壹�，或�(yàn)榱x娼，或有奇才，因而也能名聞遐邇，史有記載。

本書所寫的這些名妓，她們之淪落青樓行院，原因多種，但主要有三方面：一是在戰(zhàn)爭(zhēng)中她們成了女俘，被勝者奸淫，逼為奴婢；二是統(tǒng)治者把罪犯的妻女編為官府的奴婢，或納為妓妾，或充當(dāng)營(yíng)妓；三是由于家庭遭到巨大變故，迫于生計(jì)，或自愿或被逼而進(jìn)入妓業(yè)這一行當(dāng)。在這些為妓者中，有的原本就出身于縉紳之家，精通文墨，長(zhǎng)于歌舞，詩(shī)書琴畫俱能；有的與官宦、士大夫文人有廣泛的交往和接觸，耳濡目染，漸就具備了較高的文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)，她們的技藝受到賞識(shí)，名聲傳揚(yáng)；有的則是因?yàn)榕c社會(huì)名流或大家巨子有過(guò)這樣或那樣的糾葛而隨之出名�？傊�，這些名妓之所以為名妓，必有其過(guò)人的獨(dú)到之處。今日的人們，只要不帶社會(huì)偏見，能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看待從古代綿延到現(xiàn)在的妓女存在，就會(huì)認(rèn)識(shí)到這是一種歷史現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象產(chǎn)生在中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，從不同的名妓身上也可看出造就她們的不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。

在中國(guó)的正史和野史中都有對(duì)名妓的記載，但內(nèi)容不盡相同，至于民間演繹的傳說(shuō)故事就更是真假同存了。我在退休后得以有閑功夫查閱了許多資料，從而對(duì)這些名妓的人生經(jīng)歷和多舛命運(yùn)，以及她們復(fù)雜的感情世界和對(duì)中國(guó)古代詩(shī)詞、歌舞、繪畫等作出的貢獻(xiàn)，有了較全面的了解，不由得產(chǎn)生了對(duì)這些名妓才藝的贊賞，對(duì)她們?nèi)烁聍攘Φ木捶�，更少不了�?duì)她們不幸遭際的同情。因此，我每看完一位名妓的史料后就滿懷情愫地信筆寫下一首七言絕句，用以概括她一生的特色，表達(dá)我對(duì)她的評(píng)價(jià)，也褒貶了與之相關(guān)的人和事。這樣即興急就的小詩(shī)數(shù)月下來(lái)多達(dá)一百多首，有朋友看了很感興趣，但是缺乏歷史知識(shí)的人讀這樣高度概括凝練的詩(shī)句就可能不知所云了。于是老友苑興華先生建議我針對(duì)詩(shī)中所寫的內(nèi)容，再用優(yōu)美的散文筆法為每—位名妓加寫一篇小傳式的文章，使詩(shī)文為一體，讀起來(lái)就會(huì)感到雋永意深，又能明嘹易懂了。我照此辦理，又歷時(shí)半年寫出名妓傳文九十七篇，終于形成這部書稿《中華歷代名妓》。

我寫這本書，參考了大量資料，以我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和判斷來(lái)選取自以為真實(shí)可信的素材，當(dāng)然也未必正確，權(quán)作一家之言罷了，讀者諸君盡可見仁見智。就我的主觀愿望而言，我力求使這本書具有知識(shí)性和可讀性，能讓讀者從每個(gè)人物的經(jīng)歷和特點(diǎn)中瞥見當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一般面貌。讀完全書等于讀了一部簡(jiǎn)要中國(guó)通史，愿讀者在輕松愉快的閱讀中增加點(diǎn)有關(guān)歷史和文化的知識(shí)。

《中華歷代名妓》的寫作和出版，得到了老編審苑興華先生和圖書策劃人干藝先生的支持和幫助，青年美術(shù)工作者沈慶豐為本書編選和配制了大量精美的插圖。在此，謹(jǐn)對(duì)他們表示由衷的謝意。（白槐2009年5月28日夜於北京靜安齋）

本書所寫的這些名妓，她們之淪入青樓行院，原因多種，但主要有三方面:一是在戰(zhàn)爭(zhēng)中她們成了女俘，被勝者奸淫，逼為奴婢;二是統(tǒng)治者把罪犯的妻女編為官府的奴婢，或納為妓妾，或充當(dāng)營(yíng)妓;三是由于家庭遭到巨大變故，迫于生計(jì)，或自愿或被逼而進(jìn)入妓業(yè)這一行當(dāng)。在這些為妓者中，有的原本就出生于縉紳之家，精通文墨，長(zhǎng)于歌舞，詩(shī)書琴畫俱能;有的與官宦、士大夫文人有廣泛的交往和接觸，耳濡目染，漸就具備了較高的文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)，她們的技藝受到賞識(shí)，名聲傳揚(yáng);有的則是因?yàn)榕c社會(huì)名流或大家巨子有過(guò)這樣或那樣的糾葛而隨之出名�？傊�，這些名妓之所以為名妓，必有其過(guò)人的獨(dú)到之處。今日的人們，只要不帶社會(huì)偏見，能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看待從古代綿延到現(xiàn)在的妓女存在，就會(huì)認(rèn)識(shí)到這是一種歷史現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象產(chǎn)生在中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，從不同的名妓身上也可看出造就她們的不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

1、田倩

2、趙姬

兩漢·三國(guó)

3、趙飛燕

4、貂蟬

5、來(lái)鶯兒

東西晉·南北朝

6、綠珠

7、姚玉京

8、蘇小小

9、莫愁女

10、張麗華

隋代

11、紅拂女

12、柳瓊花

13、李三女良

唐代

14、公孫秀

15、許和子

16、謝阿蠻

17、楊安秀

18、韋芳

19、褚企蘭

20、李亞仙

21、柳青娘

22、徐月英

23、霍小玉

24、玉簫

25、紅線女

26、實(shí)盼盼

27、楊菜兒

28、裴興奴

29、李冶

30、薛濤

31、杜秋娘

32、王福娘

33、劉采春

34、張好好

35、紅紅

36、李云英

37、魚玄機(jī)

38、灼灼

39、顏令賓

40、韓風(fēng)兒

41、王幼玉

五代十國(guó)

42、官娘

43、徐艷華

宋代

44、劉德妃

45、甄金蓮

46、謝玉英

47、張采萍

48、琴操

49、李念奴

50、朝云

51、宇文柔娘

52、敫桂英

53、蘇小卿

54、閻惜姣

55、謝素秋

56、李師師

57、花想容

58、莘瑤琴

59、梁紅玉

60、譚意哥

61、嚴(yán)蕊

62、陶小紅

63、毛惜惜

64、李慧女良

元代

65、劉婆惜

66、連枝秀

67、張怡云

68、王巧兒

69、樊素貞

70、順時(shí)秀

明代

71、鐵秀英

72、沈九女良

73、蘇三

74、杜十娘

75、柳自華

76、馬湘蘭

77、寇白門

78、柳如是

79、卞玉京

80、卞敏

81、鄭妥娘

82、顧橫波

83、宋惠湘

84、陳圓圓

85、董小宛

86、李香君

87、葛嫩娘

88、紅娘子

清代

89、云映淮

90、張玉秀

91、左羨梅

92、陳玉卿

93、劉翠翠

94、花艷芳

95、賽金花

96、王鳳姣

97、陳麗娟