概述
木庵禪師，名性瑫，俗姓吳，晉江縣人，明末清初泉州開元寺僧。清初由泉州赴日本弘法，并成為日本黃檗宗第二代祖師。他生于明·萬(wàn)歷三十九年（1611年）二月初三日，卒于清·康熙二十三年（日本貞享元年，1684年）。
皈依禪宗
木庵自幼失去父母，由祖母蘇氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大。少時(shí)的木庵資質(zhì)聰慧，但是時(shí)正值明王室江河日下，全國(guó)范圍內(nèi)一場(chǎng)大規(guī)模的農(nóng)民起義正在醞釀中，東北滿族貴族窺視中原。在這國(guó)勢(shì)日非，瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，少年木庵對(duì)“世情愈淡”。木庵13歲時(shí)，入泉州開元寺禮佛拜塔，遂萌出塵之志；16歲入泉州開元寺，拜印明和尚為師；19歲經(jīng)印明和尚剃度，成為正式僧人，法名木庵；明·崇禎三年（1630年），木庵20歲，上碧芝巖就樵云大師受十戒，并閱讀了大量藏經(jīng)；翌年拜謁修雅法師，聽講《彌陀疏鈔》、《法華》、《金剛》等經(jīng)。明·崇禎七年（1634年），木庵24歲，由福州鼓山永覺和尚授具足戒，皈依禪宗。明·崇禎八年（1635年），木庵25歲，任開 元寺監(jiān)院。
木庵反對(duì)為逃脫世俗的煩惱苦難，尋求安閑生活和精神寄托而出家為僧，主張僧人要趁年輕時(shí)抓緊光陰，苦心修行，潛研佛經(jīng)，宏揚(yáng)釋教，勸人為善，普渡眾生。他本人為僧苦心修煉，嚴(yán)持戒律，“精參默究，益臻閫奧，拈頌機(jī)答，無(wú)爽玄旨�！彼弥稳逯乐味U，景慕佛門前賢，贊揚(yáng)祖道，啟示后人。
為僧后，木庵四處參禪求法，潛心修煉。崇禎九年（1636年），全國(guó)農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，如火如荼，“戎馬生郊，所在鼎沸”，道路難行。在這“亂離太甚不聊生，處處驚心草木兵”的戰(zhàn)亂時(shí)期，木庵為參禪求法，不畏亂世路途艱險(xiǎn)，經(jīng)艱難跋涉，克服種種困難，前往江、浙諸山參拜名僧，兩年間先后參謁過(guò)接待寺雪關(guān)禪師、龍居寺古德禪師、龍樹寺雪松法師、天童寺密云老和尚、真寂寺永覺老和尚，并從永覺受菩薩戒。崇禎十一年（1638年），登金粟山廣慧寺，參拜臨濟(jì)宗正傳第三十一世傳人費(fèi)隱禪師，認(rèn)真參禪學(xué)法，受益良多。越明年任廣慧寺副寺。
崇禎十三年（1640年），因篤念祖母，乞假省親。回鄉(xiāng)之后，住持朋山青陽(yáng)室，有詠《山居詩(shī)》七言律詩(shī)十首。次年歸開元寺本房。其間曾為開元寺的“六殊勝”、“八吉祥”題詩(shī)詠贊， 這是木庵禪師東渡前留在泉州的主要遺作之一，開元寺現(xiàn)存有抄本。后又往漳州南山寺拜謁亙信老和尚。
明·崇禎十七年（1644年），木庵33 歲，再往浙江求法，到廣慧寺拜謁費(fèi)隱禪師，被命為知賓。當(dāng)時(shí)臨濟(jì)宗正傳第三十二世傳人隱元禪師為該寺首座，木庵早晚隨從請(qǐng)益，并拜隱元為師 。
清·順治三年（1646年），木庵36歲時(shí)再回泉州，在開元寺掩關(guān)。兩年后聞本師隱元已回福清縣黃檗山萬(wàn)福寺，即前往參謁。先后被命為該寺維那、西堂和首座。隱元先授木庵拂子，后又付予源流、法衣。木庵遂成為隱元法統(tǒng)的繼承人，即臨濟(jì)宗正傳第三十三世，時(shí)年四十一歲。
