龐石帚年少時即聰明學習，雖失掉學校讀書的機會，但在授徒糊口、身處困境中，越發(fā)刻苦自奮。當時張之洞為四川秀才寫的《輶軒語》、《書目答問》影響很大。龐石帚受這些書的啟發(fā)，篤信而實踐，于是找到治學門徑。他博覽經(jīng)吏諸子，旁及雜書小說。所作的文章詩詞，沉博艷麗，駢散諸體，無不精好。作詩子蘇（軾）、王（安石）、黃（庭堅）為近；作詞宗尚南宋，甚喜姜堯章。

1919年，龐石帚24歲時，以詩投獻榮縣趙堯生，趙極為推賞，即寫信向華陽林山腴（思進）推薦。當時林山腴任華陽縣立中學（即今成都三中）校長，即聘龐石帚任教于華陽縣立中學。1920年，張重民（錚）又聘龐石帚任教成屬聯(lián)立中學（即今成都石寶中學）。1924年，向仙樵（楚）（榮縣趙堯生的弟子）又推薦龐石帚為成都高等師范學院（四川大學前身）教授。從此以后，龐石帚就一直執(zhí)教于大學，歷任成都師范大學教授兼中文系主任、四川大學教授、華西協(xié)合大學教授兼中文系主任、光華（后改為成華）大學教授兼中文系主任。當時，教師生活極為艱苦，他不得不兼教中學。他先后兼教過華陽中學、成屬聯(lián)立中學、成都縣立中學（即今成都七中）、私立樹德中學（即今成都九中）。龐石帚奮起寒微，潔身濁世，解放前沒有參加任何黨派。他杰出的才能，高尚的品德，為他所教過的大、中學學生所共尊仰推服。

解放后，龐石帚仍在四川大學任教授兼古典文學教研室主任，并指導研究生。1951年夏至1952年春，在重慶西南革大辦的高等學校教師研究班學習。當時他已年近60歲，但認真聽報告、學習文件、作筆記，加強自我思想改造。返四川大學后，仍任中文系教授兼古典文學教研室主任，并培養(yǎng)研究生，對教學科研十分負責。

龐石帚任教四川大學中文系，擔任中國文學史、文選、詩選、詞選等課程，而教中國文學批評為最火。他教此課，以劉彥和（勰）的《文心雕龍》、章太炎（炳麟）的《國故論衡》（上、下卷）為教材。他曾撰寫《國故論衡疏證》，不僅對于章太炎原著所涉及的經(jīng)子文史以及佛典、域外之書，一一為之尋根究柢，辨別是非；而且對章書的字詞章句，無不沿波討原，理解冰釋，是罕見的博大精深的著作。他講述《文心雕龍》、有很多精辟的見解，特別是他常常聯(lián)系到唐宋以后詩文評論和劉書的關系，進行論述，廣收博覽。他講專家詩，以杜甫、蘇軾兩家集子為教，所寫講稿已在《草堂》（1981年第2期）等刊物上發(fā)表。龐石帚于1963年開始撰寫《養(yǎng)晴室筆記》3卷，完稿后由四川文藝出版社出版發(fā)行。該書觀點正確、文辭優(yōu)美，發(fā)人深省，要言不煩諸特點，出版后參加香港書展，不僅國內(nèi)學人交口贊譽，而且港臺及國外學者亦極為重視。他所作的詩詞，篋笥中存稿累積，其學生整理編輯為《養(yǎng)晴室詩錄》和《養(yǎng)晴室詞錄》。

龐石帚教導學生，提攜后進，不遺余力，在四川大學、華西協(xié)合大學、成華大學先后教授過的學生，均無不有所樹立。他在四川大學教授過的學生屈守元，畢業(yè)后創(chuàng)辦了成華大學中文系，后為四川師范大學中文系教授兼系主任；他的最后一名研究生項楚，現(xiàn)為四川大學中文系教授，博士生導師，中國著名的敦煌學家、文獻學家、語言學家和文學史家。他的研究領域以敦煌學為核心，涵蓋了語言學、文學、文獻學和佛學等諸多方面。其中對于敦煌俗文學的研究居于世界領先地位而享譽國際學壇。出版有《敦煌文學叢考》、《敦煌變文選注》等多種專著并發(fā)表多篇學術論文。

龐石帚擁護共產(chǎn)黨，熱愛新中國。1956年，他經(jīng)武漢到北京參加中國文學史討論會，寫了一組紀行的詩�！段錆h長江大橋》詩云：“蒼茫葭 水無波，九軌徐看掛車慧 過。后世豈知天塹險，古人空說駕黿鼉。”（自注：“橋基已可見，喜紀”。）《抵京》詩云：“銅駝荊棘痛騷除，閶闔晴開氣象殊。我與劉郎心事別，玄都今日勝仙都�！保ㄗ宰ⅲ骸坝嘁砸痪湃�四年旅舊京，今二十二年矣，氣象一新，為之神往久之�！保┢鋹蹏�之忱，振奮之志，在這些作品里充分表現(xiàn)了出來。

龐石帚于1964年12月因肺原性心臟病逝世。