個(gè)人簡(jiǎn)介
龐石帚年少時(shí)即聰明學(xué)習(xí)，雖失掉學(xué)校讀書的機(jī)會(huì)，但在授徒糊口、身處困境中，越發(fā)刻苦自?shī)^。當(dāng)時(shí)張之洞為四川秀才寫的《輶軒語(yǔ)》、《書目答問(wèn)》影響很大。龐石帚受這些書的啟發(fā)，篤信而實(shí)踐，于是找到治學(xué)門徑。他博覽經(jīng)吏諸子，旁及雜書小說(shuō)。所作的文章詩(shī)詞，沉博艷麗，駢散諸體，無(wú)不精好。作詩(shī)子蘇（軾）、王（安石）、黃（庭堅(jiān)）為近；作詞宗尚南宋，甚喜姜堯章。
經(jīng)歷
1919年，龐石帚24歲時(shí)，以詩(shī)投獻(xiàn)榮縣趙堯生，趙極為推賞，即寫信向華陽(yáng)林山腴（思進(jìn)）推薦。當(dāng)時(shí)林山腴任華陽(yáng)縣立中學(xué)（即今成都三中）校長(zhǎng)，即聘龐石帚任教于華陽(yáng)縣立中學(xué)。1920年，張重民（錚）又聘龐石帚任教成屬聯(lián)立中學(xué)（即今成都石寶中學(xué)）。1924年，向仙樵（楚）（榮縣趙堯生的弟子）又推薦龐石帚為成都高等師范學(xué)院（四川大學(xué)前身）教授。從此以后，龐石帚就一直執(zhí)教于大學(xué)，歷任成都師范大學(xué)教授兼中文系主任、四川大學(xué)教授、華西協(xié)合大學(xué)教授兼中文系主任、光華（后改為成華）大學(xué)教授兼中文系主任。當(dāng)時(shí)，教師生活極為艱苦，他不得不兼教中學(xué)。他先后兼教過(guò)華陽(yáng)中學(xué)、成屬聯(lián)立中學(xué)、成都縣立中學(xué)（即今成都七中）、私立樹德中學(xué)（即今成都九中）。龐石帚奮起寒微，潔身濁世，解放前沒(méi)有參加任何黨派。他杰出的才能，高尚的品德，為他所教過(guò)的大、中學(xué)學(xué)生所共尊仰推服。
解放后，龐石帚仍在四川大學(xué)任教授兼古典文學(xué)教研室主任，并指導(dǎo)研究生。1951年夏至1952年春，在重慶西南革大辦的高等學(xué)校教師研究班學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)他已年近60歲，但認(rèn)真聽報(bào)告、學(xué)習(xí)文件、作筆記，加強(qiáng)自我思想改造。返四川大學(xué)后，仍任中文系教授兼古典文學(xué)教研室主任，并培養(yǎng)研究生，對(duì)教學(xué)科研十分負(fù)責(zé)。
龐石帚任教四川大學(xué)中文系，擔(dān)任中國(guó)文學(xué)史、文選、詩(shī)選、詞選等課程，而教中國(guó)文學(xué)批評(píng)為最火。他教此課，以劉彥和（勰）的《文心雕龍》、章太炎（炳麟）的《國(guó)故論衡》（上、下卷）為教材。他曾撰寫《國(guó)故論衡疏證》，不僅對(duì)于章太炎原著所涉及的經(jīng)子文史以及佛典、域外之書，一一為之尋根究柢，辨別是非；而且對(duì)章書的字詞章句，無(wú)不沿波討原，理解冰釋，是罕見的博大精深的著作。他講述《文心雕龍》、有很多精辟的見解，特別是他常常聯(lián)系到唐宋以后詩(shī)文評(píng)論和劉書的關(guān)系，進(jìn)行論述，廣收博覽。他講專家詩(shī)，以杜甫、蘇軾兩家集子為教，所寫講稿已在《草堂》（1981年第2期）等刊物上發(fā)表。龐石帚于1963年開始撰寫《養(yǎng)晴室筆記》3卷，完稿后由四川文藝出版社出版發(fā)行。該書觀點(diǎn)正確、文辭優(yōu)美，發(fā)人深省，要言不煩諸特點(diǎn)，出版后參加香港書展，不僅國(guó)內(nèi)學(xué)人交口贊譽(yù)，而且港臺(tái)及國(guó)外學(xué)者亦極為重視。他所作的詩(shī)詞，篋笥中存稿累積，其學(xué)生整理編輯為《養(yǎng)晴室詩(shī)錄》和《養(yǎng)晴室詞錄》。
龐石帚教導(dǎo)學(xué)生，提攜后進(jìn)，不遺余力，在四川大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)、成華大學(xué)先后教授過(guò)的學(xué)生，均無(wú)不有所樹立。他在四川大學(xué)教授過(guò)的學(xué)生屈守元，畢業(yè)后創(chuàng)辦了成華大學(xué)中文系，后為四川師范大學(xué)中文系教授兼系主任；他的最后一名研究生項(xiàng)楚，現(xiàn)為四川大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)著名的敦煌學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和文學(xué)史家。他的研究領(lǐng)域以敦煌學(xué)為核心，涵蓋了語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和佛學(xué)等諸多方面。其中對(duì)于敦煌俗文學(xué)的研究居于世界領(lǐng)先地位而享譽(yù)國(guó)際學(xué)壇。出版有《敦煌文學(xué)叢考》、《敦煌變文選注》等多種專著并發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。
龐石帚擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛新中國(guó)。1956年，他經(jīng)武漢到北京參加中國(guó)文學(xué)史討論會(huì)，寫了一組紀(jì)行的詩(shī)�！段錆h長(zhǎng)江大橋》詩(shī)云：“蒼茫葭 水無(wú)波，九軌徐看掛車慧 過(guò)。后世豈知天塹險(xiǎn)，古人空說(shuō)駕黿鼉�！保ㄗ宰ⅲ骸皹蚧芽梢�，喜紀(jì)”。）《抵京》詩(shī)云：“銅駝荊棘痛騷除，閶闔晴開氣象殊。我與劉郎心事別，玄都今日勝仙都�！保ㄗ宰ⅲ骸坝嘁砸痪湃哪曷门f京，今二十二年矣，氣象一新，為之神往久之�！保┢鋹蹏�(guó)之忱，振奮之志，在這些作品里充分表現(xiàn)了出來(lái)。
龐石帚于1964年12月因肺原性心臟病逝世。