個(gè)人簡(jiǎn)介
詹何， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家，哲學(xué)家，楚國(guó)術(shù)士。繼承楊朱的“為我”思想，認(rèn)為“重生”必然“ 輕利”，反對(duì)縱欲自恣的行為。道家思想。善術(shù)數(shù)，傳說(shuō)坐于家中，能知門外牛之毛色及以 白布裹角。 韓非子曾批評(píng)他坐在房子里聞牛鳴而推測(cè)其形狀，是“無(wú)緣而妄意度”的愚蠢行為�！秴问洗呵铩ぶ匮浴吩岬剿骸笆ト寺犛跓o(wú)聲，視于無(wú)形，詹何、 田子方、老聃是也�！闭埠问莻�(gè)擅長(zhǎng)推理的先秦思想家，其“不出戶，知天下”的推理能力比老子還 略勝一籌。而 韓非子強(qiáng)調(diào)觀察，貶低推理，因而故意把詹何丑化。
詹何是繼續(xù)楊朱、子華子后又一位楊朱學(xué)派的代表人物，其學(xué)說(shuō)并不是淺薄簡(jiǎn)單的“自私自利”。他們對(duì)老子的思想加以發(fā)展，旨在通過(guò)對(duì)個(gè)體的自我完善進(jìn)而達(dá)到社會(huì)的整體和諧。他們“貴生”、“全生”的觀點(diǎn)，對(duì)稍后的莊周很有啟發(fā)。
詹何生活年代考
詹何與 魏牟為同時(shí)人，似年長(zhǎng)于魏牟。據(jù)此所述詹何“重生”、“ 輕利”、“自勝”之思想特點(diǎn)，將其列入道家無(wú)疑是合適的，因?yàn)檎珙欘R剛先生所早已注意到的，“這三義都見于《老子》書。u2018貴以身為天下……愛以身為天下u2019（十三章），重生也；u2018名與身孰親，身與貨孰多？u2019（四十四章），輕利也；u2018自勝者強(qiáng)……強(qiáng)行者有志u2019（三十章），自勝也�！薄秴问洗呵铩�(zhí)一》載：“楚王問為國(guó)于 詹子，詹子對(duì)曰：u2018何聞為身，不聞為國(guó)。u2019” 詹子此處所述也是老子所謂“貴以身為天下……愛以身為天下”之意。
《漢書·藝文志》錄有《公子牟》四篇，班固自注：“（公子牟）魏之公子也，先 莊子，莊子稱之。” 莊子生活于梁惠王（即魏惠王，公元前370—前318年在位）、 齊宣王（公元前320——前302年在位）時(shí)，魏牟較莊子為先，詹何或更年長(zhǎng)于魏牟，則詹何生活的年代至晚得在 魏武侯（公元前396—前371年在位）、 齊威王（前356——前321年在位）時(shí)。張遠(yuǎn)山的《<莊子>初始本編纂者魏牟論》中考證詹何（前350年——前270年），約小莊子（約前369－前286）二十歲，約長(zhǎng)莊子弟子藺且（前340年——前260年）十歲。
小故事
修身治國(guó)
唐貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由 嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解禮，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸�！敝G議大夫 魏征對(duì)曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問其理國(guó)之要。詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問理國(guó)何如？詹何曰：“未聞身治而國(guó)亂者�！北菹滤�，實(shí)同古義。
（見《貞觀政要》第一卷·君道第一）
楚莊王問詹何曰：“治國(guó)奈何？”詹何對(duì)曰：“臣明于治身而不明于治國(guó)也�！� 楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷，愿學(xué)所以守之�！闭埠螌�(duì)曰：“臣未嘗聞身治而國(guó)亂者也，又未嘗聞身亂而國(guó)治者也。故本在身，不敢對(duì)以末。”楚王曰：“善�！保ㄒ姟读凶印ふf(shuō)符第八》）
【譯文】
楚莊王問詹何說(shuō)：“治理國(guó)家應(yīng)該怎樣？”詹何回答說(shuō)：“我知道修養(yǎng)身心，不知道治理國(guó)家�！� 楚莊王說(shuō)：“我能成為祀奉宗廟社稷的人，希望學(xué)到怎樣保持它的辦法�！闭埠位卮鹫f(shuō)：“我沒有聽說(shuō)過(guò)身心修養(yǎng)好了而國(guó)家反而混亂的事，又沒有聽說(shuō)過(guò)身心煩亂而能把國(guó)家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末節(jié)來(lái)答復(fù)�！背跽f(shuō)：“說(shuō)得好�！�
【注釋】
楚莊王——春秋時(shí)楚國(guó)國(guó)君，公元前613—前591 年在位，曾大敗晉軍，使魯、宋、鄭、陳等國(guó)歸附，成為霸主�！秴问洗呵� 卷十七 審分覽第五 執(zhí)一》中記載是楚王問，不是楚莊王問。因?yàn)檎埠紊钣趹?zhàn)國(guó)中后期，與楚莊王時(shí)期相去甚遠(yuǎn)，楚莊王不可能問詹何。這位問詹何的楚王，應(yīng)該是楚頃襄王。
詹何——張湛注：“詹何，蓋隱者也�！�
重生則輕利
中山公子牟謂詹子曰：“身在 江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？”詹子曰：“重生。重生則輕利�！敝猩焦幽苍唬骸半m知之，猶不能自勝也�！闭沧釉唬骸安荒茏詣賱t縱之，縱之，神無(wú)惡乎？不能自勝而強(qiáng)不縱者，此之謂重傷。重傷之人無(wú)壽類矣�！� （見《呂氏春秋·審為》）
【譯文】
中山公子牟對(duì) 詹子（即詹何）道：“我的身體在 江海之上，心在朝堂之中，如何是好呢？” 詹子道：“生命是很重要的。把生命看得重要了，就會(huì)淡薄功名利祿。”中山公子牟道：“這個(gè)道理我是明白的，但還是不能自我控制”。 詹子道：“不能控制那就放縱它吧，精神就不會(huì)有傷害了吧。不能自我控制又勉強(qiáng)不放縱，這就是雙重傷害傷。這樣的話人難以長(zhǎng)壽。”
【評(píng)語(yǔ)】 上述這種思想源于楊朱（戰(zhàn)國(guó)初哲學(xué)家）的“貴己”u2018“為我”的說(shuō)法，宣揚(yáng)君主治國(guó)應(yīng)當(dāng)無(wú)為而治。
詹何度牛
詹何坐，弟子侍，有牛鳴于門外。弟子曰：“是 黑牛也，而白在其題�！闭埠卧唬骸叭�，是 黑牛也，而白在其角�！笔谷艘曋� 黑牛而以布裹其角。（節(jié)錄《韓非子·解老》）
【譯文】
詹何坐著，弟子侍侯，牛在門外叫。弟子說(shuō)：“這是頭 黑牛而有白額�！闭埠握f(shuō)：“對(duì)。這是頭 黑牛。但白色在它角上�！苯腥巳タ矗皇� 黑牛而用布包著它的角。
詹何釣魚
詹何以獨(dú)繭絲為綸，芒針為鉤，荊篠（細(xì)竹子）為竿，剖粒為餌，引 盈車之魚于百仞之淵、 汩流之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓（彎曲）。
楚王聞而異之，召問其故。
詹何曰：“曾聞先大夫之言， 蒲且子之弋也，弱弓 纖繳，乘風(fēng)振之，連雙鸧（鳥名）于 云際，用心專，動(dòng)手均也。臣因其事，放（通u2018仿u2019）而學(xué)釣，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿，心無(wú)雜慮，唯魚之念， 投綸沈（通u2018沉）鉤，手無(wú)輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶 沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制強(qiáng)，以輕致重也。大王治國(guó)誠(chéng)能若此，則天下可運(yùn)于一握，將亦奚事哉？”
楚王曰：“善！”
（見《列子·湯問篇》）
【譯文】
詹何用單股的蠶絲做釣線，用芒刺做鉤，用細(xì)小的竹子做釣竿，將一粒飯剖為兩半來(lái)做 釣餌，在有 百仞深、流水湍急的深淵之中釣到可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被 扯直，釣竿沒有被拉彎。
楚國(guó)的國(guó)王聽說(shuō)了覺得很驚異，就把他叫來(lái)問他原因。
詹何說(shuō)：“曾經(jīng)聽我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)大夫的父親說(shuō)過(guò)， 蒲且子射箭啊，曾經(jīng)用很弱的弓、很纖細(xì)的絲繩（古人射鳥的箭，后面系根繩子），順著風(fēng)一射，一箭在云端射到兩只 鸧鹒（讀音geng一聲），（這都是因?yàn)椋┯眯膶Ｒ唬昧鶆虻脑虬�。我按照他的這種做法，摹仿著學(xué)習(xí)釣魚，五年才完全弄懂其中的道理�，F(xiàn)在我在河邊持竿釣魚時(shí)，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物沒有能擾亂（我的心神的）。魚看見我的 釣餌，好象（是掉到水里的）塵�；蚓奂呐菽ㄒ粯幼匀唬�，吞食它不會(huì)懷疑的。所以我能以弱制強(qiáng)，以輕御重啊。大王您治理國(guó)家如果可以這樣，那么天下的事就可以一手應(yīng)付了，還能有什么對(duì)付不了的嗎？”
楚王說(shuō)：“高。”
【寓言寓意】 善于吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)自然之勢(shì)，這是獲得成功的一條捷徑。
【故事復(fù)述】
楚國(guó)有名的善釣者詹何，其釣魚與眾不同：以 獨(dú)繭絲為綸、芒針為鉤、 荊筱為竿、剖粒為餌，引 盈車之魚于百仞之淵，汨流之中。綸不絕、鉤不伸、竿不撓。
詹何憑著一根單股的釣魚線、如芒的細(xì)針彎曲而成釣魚鉤、楚地出產(chǎn)的一種細(xì)竹為釣魚竿，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時(shí)間，便從湍急的百丈深淵激流之中釣出裝滿一車的魚；回頭再看看他的釣具：釣魚線沒有斷、釣魚鉤也沒有直、甚至連釣魚竿也沒有彎！
楚王聽說(shuō)了詹何竟有如此高超的釣技后，十分稱奇，便派人將他召進(jìn)宮來(lái)，詢問其垂釣的訣竅。詹何說(shuō)：“當(dāng)臣之臨河持竿，心無(wú)雜慮，唯魚之念， 投綸沉鉤，手無(wú)輕重，物莫能亂。魚見臣鉤餌，猶沉埃聚沫，吞之不疑；所以能弱制強(qiáng)、以輕致重�！� 此段話用白話文來(lái)說(shuō)，就是“每當(dāng)我來(lái)到河邊持竿釣魚時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念；在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的 干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的 釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時(shí)就能做到以弱制強(qiáng)、以輕取重了。”
（黛煙山客 詹柏山稽考詹何史料，2008年12月15日初稿）
