主要介紹

圓測(cè)早年得法常、僧辨之教，皆重真諦之說(shuō)。真諦之學(xué)接近清辨，與護(hù)法自然對(duì)立。以后圓測(cè)雖從玄奘受學(xué)，但仍常把真諦與玄奘并尊稱為三藏。同時(shí)，他在《解深密經(jīng)疏》中頻頻引用真諦之說(shuō)，又多引用真諦所譯《攝大乘論》，為圖調(diào)和新舊唯識(shí)，融通唯識(shí)與中觀論旨。著作甚豐，據(jù)《韓國(guó)佛教撰述語(yǔ)文獻(xiàn)總錄》載，為19部83卷。但多數(shù)均已佚失，現(xiàn)僅有以下三種：①《解深密經(jīng)疏》10卷，為圓測(cè)的代表作，此經(jīng)于9世紀(jì)由法成譯為藏文。原經(jīng)所缺第10卷，已由日本稻葉正就從藏譯譯出，復(fù)原全貌。其中保存了許多真諦的見(jiàn)解，是研究真諦學(xué)說(shuō)的重要參考資料。另外，此疏傳至藏地后，對(duì)宗喀巴、曇曠都有影響。②《仁王經(jīng)疏》3卷。③《般苦心經(jīng)贊》1卷。卒后葬于洛陽(yáng)龍門香山寺北谷。弟子慈善、臟莊分得部分遺骨葬于終南山。北宋政和五年（1115）同州龍興寺廣越又由終南山分得遺骨，葬于西安興教寺玄奘塔左，與窺基塔相對(duì)。宋復(fù)為作《塔銘》，今皆存。