謝玉璽，生于1944年，天津人，字悲仁，號潛心齋人、旺道堂主，當(dāng)代著名國畫家，連環(huán)畫藝術(shù)家�，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會天津分會會員、天津南開畫院一級畫師、北京湖社畫會會員、天津市政協(xié)書畫研究會理事、太行中國書畫協(xié)會理事。謝玉璽自幼習(xí)畫，研究五代、宋、明代呂紀(jì)、清代沈銓的畫技，早年師從劉繼卣，畢生執(zhí)著于探討中國畫的傳統(tǒng)技法，注重國畫傳統(tǒng)的融匯變通，并將西洋畫之色彩、透視比例融合于中國傳統(tǒng)工筆國畫之中，在鍥而不舍的繪畫過程中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，形成自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。

? 謝玉璽以中國畫人物、山水畫見長。他秉承“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作理念，面對浩瀚的自然環(huán)境和情感動態(tài)的人類社會，用獨特的造型藝術(shù)視線，通過深厚的筆墨功力，表達出內(nèi)心蘊含的對外部世界之深情厚誼。

謝玉璽先生的代表作有《天道澄懷》、《隨緣放曠》、《山居秋暝》、《天籟》、《蘭薰桂馥》、《唐韻》、《六駿圖》、《竹林七賢》、《燕王津渡圖》等。

? 在國畫大師謝玉璽的畫作中，“天人合一、道法自然”是永恒不變的中心意境，因為在他看來，與自然融為一體是萬物最為適宜的狀態(tài)。不管是什么東西，不管它與其他東西的處境是多么不同，或高或低，或熱或涼，或干或濕，或凈或臟，只要是合于自己的原本真性，它就會生活得很自在，以致達到什么都不感覺，什么全都忘記的程度。莊子把這種情況稱為“相忘”，意思是完全適宜、無所感知。

從謝玉璽山水畫中可以看到，一個畫家對藝術(shù)充滿熱忱的態(tài)度，一份因為沉迷繪畫并有著自我見解的執(zhí)拗品性。他的畫從傳統(tǒng)中走來，以繁密手法寫起，假托于山水林壑，捍衛(wèi)筆墨傳統(tǒng)，他用一件件作品抒發(fā)著對自然山水的愛戀與情感，以平和的心態(tài)作紙墨間平和的表述，風(fēng)格不趨時尚，其穩(wěn)實的腳步正隱含著大的期許邁向迢迢遠途。

?“藝術(shù)是心靈的表現(xiàn)�！敝x玉璽把自然界中最優(yōu)美、最動人的畫面，用精致疏淡的手法表現(xiàn)出來，給觀者留下了充分想象的空間。謝玉璽的山水畫，造型嚴(yán)謹(jǐn)、生動，線條流暢，穿梭有序，設(shè)色淡雅，恬然靜穆，書畫相得益彰，相映生輝。其畫作無車馬之喧囂，有結(jié)廬之幽靜;無奇峰之險峻，有白云之休閑;無塵世之雜俗，有心地之玄靜。這種走進清幽、擁抱自然的精神境界，讓勞頓之心得以放松和釋懷。