端午節(jié)期間，廈臺航海界“七海揚(yáng)帆”計劃研究人員，在龍海 顏厝鎮(zhèn)馬洲村和官田社的龍舟上，發(fā)現(xiàn)了只有在琉球（今日本 沖繩）古畫上才能看到的貢船旗。經(jīng)過一個多月來的查閱史書與田野調(diào)查，初步認(rèn)定這一古俗源于500多年前明英宗御賜冊封使潘榮史實，為古代閩南與琉球的友好往來提供了實物證據(jù)。官田社是冊封使潘榮故鄉(xiāng)。九龍江西溪流經(jīng)顏厝鎮(zhèn)河段水域?qū)拸V，這里四年一度的端午節(jié)龍船賽，從農(nóng)歷五月初一開始，持續(xù)到初七才結(jié)束，其間歌仔縈耳，商販云集，鑼鼓聲聲，形成一個完整的“水上狂歡周”。

這種景象在漳州地區(qū)本來不足為奇，奇特的是各船艏揮舞著的長條形旗幟，并非通常閩南龍舟上的五色旗或蜈蚣旗，而是只有在琉球古畫上才能看到的貢船旗（馬洲村為“黑地白月旗”，官田社為“烏龍白日旗”）。由于顏厝鎮(zhèn)是明代冊封使潘榮的故鄉(xiāng)，研究人員便從潘榮出使琉球國史實入手進(jìn)行考證。

漳州市區(qū)的給事巷和尚書巷便是因他而得名，至今在尚書巷仍保留著其故居尚書府。潘榮的出生地官田社原名潘田，因為出了潘榮這大官而改名官田。當(dāng)?shù)孛耖g傳說：潘榮衣錦還鄉(xiāng)時，帶著皇帝賜給他的12支省旗（因潘尚書主管12個�。�，他回家看劃龍舟看得開心，就將其中的兩支旗分別賜給馬洲村和官田社。因為官田是老家，馬洲是外婆家，所以官田的“烏龍白日旗”比馬洲的“黑地白月旗”更加尊貴。但據(jù)記者觀察，兩者的區(qū)別僅為頭尾顏色稍微不同，前者為紅色，后者為白色。研究人員認(rèn)為，傳說絕非空穴來風(fēng)，有時還可補(bǔ)正史之不足。

與官田社相距數(shù)公里遠(yuǎn)的馬洲村，是潘榮的外婆家。在這里，農(nóng)歷五月初四晚上，游江的各龍舟要掛保家燈、架八仙桌，把廟里供奉的水仙王請到船上，并派穿青長衫的老家長專門伺候。當(dāng)?shù)厝苏f龍舟夜游這一古俗也是源于潘榮。攝影愛好者莊振東、莊水泉收集到一個民俗掌故：潘榮母親姓莊，系馬洲人氏。有一年端午節(jié)，她帶小潘榮回娘家，白天看劃龍舟，晚上到廟里燒香拜水仙尊王（即屈原的化身）。

由于人太多，小潘榮一不小心被擠進(jìn)九龍江中，幸好袖口掛在一竹排上，才沒被沖走，但右手卻被竹杈劃了一大口子。小潘榮得救后指著水仙尊王神像對大人說：是這個老爺爺把我托出水，我才沒讓水沖走！人們一聽都說：水仙王顯靈啦！是水仙王救了小潘榮。

由于潘榮不辱使命且盛宣朝廷威德，英宗皇帝大悅，于 天順七年（1462年）夏末秋初舉行國宴慶祝。酒宴上，英宗看到潘榮手臂上的疤痕，笑問其故，潘榮如實回答，并說：“如果沒有 馬洲水仙王，可能也不會有今天的潘榮�！庇⒆诮鹂诖箝_：“朕給他加封，賜u2018 黑地白月旗u2019，讓水仙尊王保護(hù) 馬洲百姓安康，合境平安�！币虼�，古時每當(dāng) 漳州劃龍船時，必須讓這“ 黑地白月旗”先過新橋，這是定例。

古俗尚待考證，但作為閩人第一任冊封使，潘榮早已青史留名，他所著《中山八景記》是流傳下來最早的一部冊封使錄，彌足珍貴。早在隋朝，中原與 琉球的商貿(mào)發(fā)展、人民往來已十分活躍，朝廷曾派出大臣 朱寬勸說琉球王進(jìn)貢臣服。明洪武五年（1372年）12月，明太祖即派遣楊載出使琉球，通知即位建元，同時承認(rèn)琉球中山王察度的國王地位，此乃冊封琉球之始。后來，琉球國王嗣立，皆請命冊封，形成制度。閩南與琉球一衣帶水，在明前就有了密切的交往。據(jù)考古資料，在 石垣島出土的閩南白瓷碗，其年代屬南宋中期到元代中期。到洪武年間，明政府在泉州設(shè)立 市舶司，管理對琉 朝貢貿(mào)易，在晉江口岸設(shè)立來遠(yuǎn)驛，專門接待琉球貢使，當(dāng)年的月港、泉州港是中琉交往的重要港口。就琉球所購物品來說，有眾多產(chǎn)自閩南，如 漳州的天鵝絨、永春的夏布、德化的瓷器、惠安的苧麻。關(guān)于潘榮出使琉球的意義，福建師大歷史系王曉云、謝必震在《閩南與琉球關(guān)系略考》文中論述道：因為“福建地鄰琉球，當(dāng)避嫌”，所以歷來明朝選冊使時都把閩人排斥在外。潘榮成為閩人第一任冊封使，說明明廷已意識到福建與琉球的密切聯(lián)系是中琉友好交往的重要組成部分。廈門大學(xué)楊國楨教授指出:潘榮作為琉球冊封使的重要意義在于“提供了一個閩籍冊封使和閩籍航海人員結(jié)合有利無害的實例，從而為閩籍官員擔(dān)任冊封使開辟了道路。”后來清朝八次冊封琉球，其中有四次由閩籍官員四人分別擔(dān)任正副冊使，他們之所以能成行，這其中重要的一點(diǎn)是潘榮的開路之功。

“七海揚(yáng)帆”研究人員告訴記者：從琉球博物館館藏古畫中，可以看到“奉旨?xì)w國貢船”上的旗幟，與 馬洲、官田的龍船旗，長寬比例基本一致，同為深色底，外部都有窄窄的框，上面也有白月、白日。古畫上的貢船旗是大明皇帝所賜，潘榮出使琉球立功后還朝，皇帝把相同款式的旗賜給他以示表彰，應(yīng)在情理之中。

作為重要?dú)v史人物，潘榮在漳州家鄉(xiāng)如今竟已被人遺忘，有關(guān)史跡在逐漸喪失，只留下一處處地名，引發(fā)人們的思索。潘榮明正統(tǒng)年間進(jìn)士及第，任吏部 給事中，其故居現(xiàn)在仍取名為給事巷（在漁頭廟，今 薌城區(qū)北京路北段）。漁頭廟原是潘榮的家廟，因廟址在魚鹽市場上，從前流經(jīng)漳州的西溪水，可以從 南河通達(dá)東西閘貫通城里。廟前原有個都憲坊，是明嘉靖年間朝廷為他立的旌表牌坊，現(xiàn)已不存。潘榮生性恬淡敦厚，做官四十年，經(jīng)歷四朝皇帝，奉職皆無過錯，累遷至南京 戶部尚書。 弘治元年（1488年）告老還鄉(xiāng)時，孝宗皇帝賜“月廩歲夫如制九年”（九年內(nèi)照發(fā)薪米和用人費(fèi)），他在東鋪頭（今新華西路）新建府第，人們普遍稱之為尚書府，其府第通大街的小巷稱為尚書巷，地名至今沿用。此巷如今已布滿新樓，破爛不堪的尚書府躋身其間，得不到任何修繕，顯得極為窘迫，隨時可能在舊城改造中被夷為平地。潘榮78歲逝世，追贈 太子少保，賜祭葬。其墓在今龍海市 九湖鎮(zhèn) 嶺兜村后的小山上，地名因此叫做尚書嶺，墓碑篆文為“明故資善大夫南京戶部尚書贈太子少保潘公墓”。墓前路口有一個半月形的池塘，面積約三畝左右，人稱為尚書潭，至今尚存�？上У氖�，原有墓前儀制石羊、石馬、 石翁仲，及社口路頭一座三丈多高的墓道碑，于“文革”時被破壞。有人也乘機(jī)挖掘墓穴，見潘榮尸身完好，袍服如故，尚未腐爛（見空氣后不久，袍服即化為灰）旋即又將其掩埋。棺中出土寶劍一把，光彩如新。

潘榮，字尊用，龍溪人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士。犒師廣東，還，除吏科給事中。

景泰初，疏論停起復(fù)、抑奔競數(shù)事。帝納之。尋進(jìn)右給事中。四年九月上言：“致治之要，莫切于納諫。比以言者忤圣意，諭禮部，凡遇建言，務(wù)加審察。或假以報復(fù)，具奏罪之。此令一下，廷臣喪氣，以言為諱。國家有利害，生民有得失，大臣有奸慝，何由而知？況今巨寇陸梁，塞上多事，奈何反塞言者路。望明詔臺諫，知無不言，緘默者罪。并敕閣部大臣，勿搜求參駁，虧傷治體�！笔枞�，報聞。

天順六年使琉球，還，遷都給事中。成化六年三月偕同官上言：“近雨雪愆期，災(zāi)異迭見。陛下降詔自責(zé)，躬行祈禱，詔大臣盡言，宜上天感格。而今乃風(fēng)霾晝晦，沴氣赤而復(fù)黑，豈非應(yīng)天之道有未盡歟？夫人君敬天，不在齋戒祈禱而已。政令乖宜，下民失所；崇尚珍玩，費(fèi)用不經(jīng)；后宮無序，恩澤不均；爵濫施于賤工，賞妄及于非分，皆非敬天之道。愿陛下日御便殿，召大臣極陳缺失而厘革之，庶災(zāi)變可弭�！睍r萬妃專寵，群小夤緣進(jìn)寶玩，官賞冗濫，故榮等懇言之。帝不能用。是年遷南京太常少卿。

又七年，就擢戶部右侍郎。尋改右 副都御史、總督南京糧儲。積奇羨數(shù)萬石以備荒。十七年召為戶部左侍郎，尋署部事。 英國公 張懋等四十三人自陳先世以大功錫爵，子孫承繼，所司輒減歲祿，非祖宗報功意。榮等言：“懋等于無事時妄請增祿，若有功何以勸賞？況頻年水旱，國用未充，所請不可許�！笔履藢�。中官 趙陽等乞兩淮鹽十萬引，帝已許之。榮等言：“近禁勢家中鹽，詔旨甫頒，而陽等輒違犯，宜正其罪�！钡蹫榍胸�(zé)陽等。

南京 戶部尚書 黃鎬罷，以榮代之。孝宗嗣位，謝政歸。賜月廩、歲夫如制。九年卒，年七十有八。贈 太子太保。

夏時正，字季爵，仁和人。正統(tǒng)十年進(jìn)士。除 刑部主事。景泰六年以郎中錄囚福建，出死罪六十余人。中有減死、詔充所在濱海衛(wèi)軍者，時正慮其入海島為變，轉(zhuǎn)發(fā)之山東，然后以聞。因言：“凡福建減死囚，俱宜戍之北方�！狈ㄋ臼瞧溲裕�而請治違詔罪。帝特宥之。時正又言：“通番及劫盜諸獄，以待 會讞。淹引時月，囚多瘐死。請令所司斷決�！痹t從之，且推行之天下。

天順初，擢大理寺丞。久之，以便養(yǎng)，遷南京大理少卿。成化五年遷本寺卿。明年春命巡視江西災(zāi)傷。除無名稅十余萬石，汰諸司冗役數(shù)萬，奏罷不職吏二百余人，增筑南昌濱江堤及豐城諸縣陂岸，民賴其利。嘗上奏，不具赍奏人姓名，吏科論其簡恣。帝宥其罪，錄彈章示之。遂乞休歸。僦居民舍，布政使 張瓚為筑西湖書院居之。家食三十年，年近九十而卒。

時正雅好學(xué)。閑居久，多所著述，于稽古禮文事尤詳。