簡介
檳城的福建女子學校,是一所天主教辦的 教會學校,教職員都要參加做禮拜,禱告天主,俊輝殊感不耐。數(shù)年后,王弄書居士自仰光來到檳城,亦受聘于福建女校,任國文導師,并在菩提學院創(chuàng)設義校,教育華人失學兒童。弄書信佛多年,俊輝受弄書影響,亦漸對佛教起信,并參與弄書創(chuàng)設義校的工作。
佛教的信心
一九三九年,太虛大師率領中國佛教訪問團,訪問東南亞佛教國家,一九四〇年三月抵達新加坡,駐錫龍山寺,并在中華佛教會等處演講。弄書約俊輝去聽演講,據(jù)說俊輝在聽講前夕,夢到幾位黃衣人,一剎不見。第二天聽講時,見太虛大師及慈航法師等穿的正是黃衣,她覺得不可思議。在多場演講中,太虛大師講的她聽不懂,而慈航法師講的她卻聽得懂,于此更增加對佛教的信心。
漸漸勝任工作
回到檳城,是年六月,她以通信方式皈依慈航法師。法師賜她法名再航,字自在。是年七月,慈航法師游化檳城,講《楞嚴經(jīng)》,俊輝擔任翻譯-把國語譯為廣東話。以初入佛門,對艱深的佛經(jīng)名詞不了解,譯得不恰當,時受慈老呵斥,她曾一度退轉(zhuǎn)初心,想“明天不去了”。既而一想,唯其不懂,明天才更要去。這以后她精進不懈,勤讀經(jīng)典,在佛前求智慧,就漸漸的勝任這分工作,后來慈老每次講經(jīng),全是她擔任翻譯。慈老在檳城時,駐錫菩提書院,有一段時間在書院內(nèi)閉關(guān),每天在關(guān)內(nèi)放蒙山,在關(guān)房外敲木魚的這分工作也落在俊輝身上。
佛化教育
一九四六年,慈老在新加坡講《八大人覺經(jīng)》,俊輝去聽講。是時王弄書居士在檳城菩提書院初創(chuàng)菩提小學,慈老勸俊輝發(fā)心,在新加坡也創(chuàng)辦一所菩提學校,以提倡佛化教育。俊輝受到師父的激勵,發(fā)下心愿,誓必完成。她開始為這件事奔走呼吁,有志者事竟成,一九四八年菩提學校成立,招生開課。她請王弄書居士出任首屆校長,弄書擔任校長一學期,建立學校規(guī)章制度。以檳城菩提小學建校工作正在推動,辭職回檳城。校長一職由俊輝繼任。在演培法師所撰寫的《六十年來新加坡華僑佛教》一文中,記載有菩提學校創(chuàng)辦的經(jīng)過及沿革:
學校成立
菩提學校,一九四七年,慈航倡議,畢俊輝發(fā)起,楊慕貞、林達堅、邱玉蘭、李慈靈等贊助成立。一九四八年元月十二日正式開學。首任校長王弄書,下學期畢俊輝繼任,直至一九七一年秋榮譽退休。一九四九年春,正式成立董事部,公推僑領林師萬為董事長。一九五〇年秋,董事部公決,交由新加坡佛教總會主辦。不久,購得建;,組織建校委員會。一九五一年一月二十一日,敦請演本主持奠基典禮。七月,遷入新校上課。同年,獲得政府甲等津貼。一九五七年,成政府補助學校。嗣因?qū)W生激增,董事部于一九六六年,議決將中座禮堂改建為五層樓,經(jīng)于一九六九年冬全部完成。董事主席宏船,董事常凱、常義等,多所臂助。社會賢達,佛教團體,寺院庵堂,出錢出力,功不可沒。
學習規(guī)模
一九七〇年,增設英文班,作為補助學校首創(chuàng)中英文班示范,成為中英文混合小學。目前全校共千六百名左右,共四十班,分上下午上課。華文三十二班,英文八班。政府自一九六〇年,年年舉行小學離校考試,本校參加會考,在十一次中,每次皆獲優(yōu)越成績。每次參加本區(qū)及全國運動會,歷屆均有優(yōu)異表現(xiàn)。其他校外各種學藝、舞蹈等競賽,本校參加代表,皆博主辦當局佳評。畢校長榮退,現(xiàn)任校長符書鑾。
演培法師這一段文字,簡單明了,使我們了解菩提學校的創(chuàng)設與沿革。但仍有一些細節(jié)猶待補充。俊輝創(chuàng)校之初,支持她最力的人,除了楊慕貞、林達堅、邱玉蘭、李慈靈等居士外,還有鄭天水、文慈說、區(qū)賢惠、鄭惠馨等居士,忠心法師等,也是出錢出力全心護持的人。創(chuàng)校之初,經(jīng)費十分困難,俊輝白天在校授課,下午出外募捐,晚間開設英文補習班,授課所入,全拿來維持學校經(jīng)費。
校譽日隆
學校成立之初,沒有董事會的組織,俊輝一個人挑起學校重擔。一九四九年成立董事部,林師萬居士出任董事長,在董事會的支持下,俊輝擔子稍為減輕,得以專心辦學。校譽日隆,校務蒸蒸日上,原來的校舍不夠用,另建校舍力有不逮,俊輝自思教育事業(yè)乃社會之公器,為百年樹人大計,把學校交給新加坡佛教總會接辦,方是一勞永逸之策。佛教總會也是于一九四九年新成立的,主席是佛教大護法李俊承居士,副主席是光明山普覺寺住持宏船法師,雙方洽商,佛總樂于接辦,乃于一九五〇年秋,交由佛總接辦,俊輝仍繼續(xù)擔任校長。未久,佛總在芽籠購得地皮一段,開始興建新校舍,一九五一年七月,新校舍落成,學校遷入新校舍上課。
一生不嫁
俊輝創(chuàng)立菩提學校時,年已四十六歲,她為學校辛勞了二十五年,于一九七一年秋季,七十歲之年光榮退休。她和王弄書一樣,抱獨身主義,一生不嫁,獻身于佛教教育事業(yè)及社會福利工作。一九七一年,中國(臺灣)佛教會組團訪問東南亞各國,煮云法師擔任訪問團秘書長。訪問團抵達新加坡時,曾去參觀菩提學校,煮師在《東南亞佛教見聞記》一書中,寫他對畢俊輝居士的印象:
畢校長是將整個精神奉獻給佛教和教育,現(xiàn)已七十高齡的人,看上去如五十許人,終身不嫁,長齋奉佛,陪我們參觀各教室,五層樓上下,面不改色,青年小伙子也趕不上她的身體好。菩提學校在畢俊輝居士等的辛苦耕耘之下,有了這么大的成就,真是可喜可賀。
貢獻
俊輝在新加坡二十五年,除了辦學校外,還參加各種佛教活動及社會福利工作。一九六一年,新加坡的妙理、覺真、慧圓、慧平、永兆、永空諸尼師,及林達堅、李慈靈諸居士,共同創(chuàng)辦“新加坡女子佛學院”,俊輝亦參與創(chuàng)設工作。一九六二年佛學院奉準成立,慧圓尼師任董事長,俊輝亦是董事之一,對于佛學院教學的策畫作出貢獻。她受聘擔任新加坡教科書委員會委員,參加各級學校教科書審訂工作,以佛教慈悲的觀點提出意見。在她所主持的菩提學校,為了培養(yǎng)學童對佛教的認識,自編佛學教科書供學生使用,且自譯為英文,在世界佛教友誼會大會中通過,供各地佛教學校使用。
二十世紀物質(zhì)文明雖然進步,但星馬地區(qū)仍有廣大群眾依賴救濟,俊輝對社會慈善事業(yè)的推動從不后人。多年之間,擔任新加坡福利協(xié)會執(zhí)行委員、新加坡福利部視察委員、新加坡麻瘋院視察委員、新加坡聾人協(xié)會主席、女子看護總隊主席等職務。她同時擔任新加坡佛教總會總務部副主任、 新加坡佛教居士林執(zhí)行委員;新加坡中華佛教會執(zhí)行委員、馬來亞佛教青年會名譽主席等職務。
俊輝以其深厚的英文素養(yǎng),出席各種國際佛教會議。擔任多屆“世界佛教友誼會”總會副主席、世佛會新加坡分會主席。以多年致力于社會及佛教服務,所以一九六三年新加坡邦慶日,新加坡政府為了獎勵有功社會人士,頒發(fā)“公共服務銀星勛章”給她,對俊輝而言,是“實至名歸”;對佛教而言,也是佛教徒全體的光榮。
女杰
一九七一年秋間,俊輝自菩提學校校長職位上退休,但她服務社會的工作并沒有退休,仍忙于社會、佛教種種義務性的服務工作,一直到逝世為止。一九八二年,俊輝逝世,享年八十一歲。
畢俊輝與王弄書,是星馬華人社會佛教界的兩位女杰。弄書長俊輝九歲,俊輝以弄書的接引而學佛。她二人同是慈航法師的皈依弟子,二人同繼承了慈航弘法利生的精神,為社會、佛教做了許多事情,這是佛教的光榮,也是中國人的光榮。