個人榮譽
在《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《中國藝術(shù)教育》、《美術(shù)報》、《中國書畫報》等專業(yè)報刊發(fā)表；
多幅作品被中國美協(xié)、中國國家畫院、中央美術(shù)學(xué)院及美國、韓國、日本、加拿大、中國臺灣等國家和地區(qū)收藏；
2008年創(chuàng)辦學(xué)術(shù)性期刊《筆墨》；
出版有《楊長喜畫集》、《楊長喜山水畫集》、《楊長喜花鳥畫集》、《山水畫基礎(chǔ)教程》等個人畫集和專著；
其傳記和作品被收錄《中國專業(yè)大辭典》、《世界名人藝術(shù)大典》、《世界人物辭�！贰ⅰ妒澜缛A人文學(xué)藝術(shù)名人錄》、《中國翰墨名家作品博覽》等20余部典籍。
參展記錄
1981年
創(chuàng)作年畫《搶在雷雨前》入選中國美協(xié)和中國農(nóng)牧、漁業(yè)部舉辦的全國農(nóng)墾系統(tǒng)美術(shù)作品展，于中國美術(shù)館展出；
1982年
創(chuàng)作國畫人物《墾區(qū)新花》于《中國農(nóng)墾》雜志發(fā)表；
1983年
創(chuàng)作國畫人物《鹽工》；
1997年
任東營市職工文化活動中心主任，之后組織大量職工文體活動；
1998年
策劃組織“華泰杯”山東省山水、花鳥畫邀請展；
1999年
兩幅中國山水畫在《美術(shù)觀察》發(fā)表，花鳥作品《紫藤》收錄《東營年鑒》；
2000年
國畫作品《大山的呼喚》被收錄在《今日中國美術(shù)》資料卷；
2001年
策劃組織“情系黃河”全國書畫系列活動，并赴新加坡、馬來西亞、泰國進行藝術(shù)交流；
在文化部第八屆巖彩培訓(xùn)班學(xué)習(xí)巖彩畫；
2002年
國畫《根》入選中國美協(xié)第十六次新人新作展；
2003年
國畫作品《傲立天東》入選中國文學(xué)藝術(shù)界《永結(jié)同心》主題藝術(shù)展；
國畫《古寨秋韻》參加中國美協(xié)主辦的“紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百一十周年華夏筆都百位知名畫家特邀作品展”；
2004年
國畫《太行足跡》、《山魂》在藝術(shù)類核心期刊《美術(shù)教育》發(fā)表；
國畫《牧歸圖》參加中國美協(xié)舉辦的2004年“菜鄉(xiāng)情”全國中國畫作品提名展；
2005年
擔(dān)任東營市美術(shù)家協(xié)會主席；
由中國文聯(lián)出版社出版《楊長喜畫集》；
國畫《家在太行南坪山》參加中國美協(xié)主辦的2005年“太湖情”全國中國畫作品提名展；
2006年
國畫作品《歲月無聲》入選中國美協(xié)主辦的2006年中國畫作品展；
參與組織“丹青墨韻黃河口”全國詩書畫大展，并擔(dān)任評委；
組織東營市美協(xié)三屆會員展u2022暨“五老”作品展，并出版《東營市美術(shù)精品集》；
國畫作品《太行足跡》獲中國美協(xié)舉辦的“紀(jì)念長征勝利七十周年”優(yōu)秀作品獎；
進入中國國家畫院程大利首屆山水畫高研班深造；
《云深雨亦晴》收錄《中國國家畫院2006年教學(xué)文獻》；
2007年
由河北美術(shù)出版社出版《楊長喜作品集》；
進入中國國家畫院曾來德書法高研班深造；
2008年
策劃組織“桃李緣u2022濕地情”全國中國畫提名展，并出版作品集；
至2010年進入國家畫院程大利山水畫課題班深造；
創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊《筆墨》。
藝術(shù)評論
墨海中立定精神——楊長喜先生畫之世界
楊長喜先生，東營人也！齊魯大地，孔孟文明之處；黃河入海口，豪杰壯士之地。土地蒼茫遼闊，鑄就了像楊先生這般不屈不撓、至情至性、溫良豪爽的性格。熟悉楊長喜先生的人都對他的為人處事贊許有加。在工作和治學(xué)上，他都盡可能做到盡心盡責(zé)、問心無愧；對人，無論是何種身份都做到溫、良、恭、謙、讓。這讓認(rèn)識楊先生的人都非常尊敬、信賴他。
曲折的藝術(shù)之路沒有磨滅楊長喜先生童年爛漫幻想的藝術(shù)夢。即使青年工作在鹽場、學(xué)校、機關(guān)，楊先生依舊珍惜每一寸光陰，擠出時間用來畫畫、練字。他“貪婪”汲取生活中的養(yǎng)料，并且樂在其中。“藝術(shù)源于生活而高于生活�！保ǘ碥嚑柲嵫┓蛩够⿵哪莻�時期創(chuàng)作的一批人物畫作品看來，作品里濃郁的生活氣息、人文關(guān)懷包含著對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛和憧憬。其才華也初見端倪�？磥恚鎿吹那楦惺撬囆g(shù)作品的靈魂，藝術(shù)家自己的生命體驗也為作品注入了生機。
2006年是楊長喜先生的一次人生轉(zhuǎn)折。盡完孝道的他不再滿足現(xiàn)狀、成就，只身前往京城繼續(xù)他的藝術(shù)夢。輾轉(zhuǎn)曾來德先生、程大利先生、張立辰先生等多位名師門下潛心學(xué)習(xí)。曾來德先生的書法用筆、“圍追堵截”的空間意識；程大利先生的筆墨認(rèn)識論、內(nèi)在修養(yǎng)說；張立辰先生的“筆墨結(jié)構(gòu)說”和“墨白韜略”都為先生拓寬了眼界、開闊了心胸、扎實了筆墨。但是先生并不醉心于此�！敖≈T身，遠(yuǎn)取諸物”，參禪悟道。不僅對歷代名家的畫作悉心研究、“傳移模寫”，還常常走進自然，在自然天地中去驗證古人、師者所說，感受“造化鐘神秀”的奇妙。
境由心造，畫如其人。觀楊長喜先生近年來的畫作，有種充盈天地的浩然正氣。他筆下的山水畫更是飽含著濃郁的民族情懷，亦如先生的為人，有著強烈的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識。畫面開合，大氣而不做作。這讓我想到了學(xué)畫要先立品。古人云：“人品不正，畫而無法”。因為中國畫是抒情寫意的，在落筆之時便傾注了畫家氣質(zhì)、修養(yǎng)、學(xué)識、閱歷、情感等等。所以對于畫家而言，更強調(diào)后天的綜合修養(yǎng)，強調(diào)精神內(nèi)在的美。所謂：“文質(zhì)彬彬，乃為君子�！鞭D(zhuǎn)而外化，便成為一個人的風(fēng)采。
不論是山水畫還是花鳥畫，楊長喜先生的畫作都在追求筆筆寫來、書法用筆�？此齐S意灑脫的線條卻不簡單。山水畫作中，先生喜歡多用干筆、中鋒寫出來。尊重傳統(tǒng)的同時更在意規(guī)律的把握。平日上課里，先生也常告誡我們“學(xué)畫不要單學(xué)某家某派，也不要畫的和老師一樣，而是應(yīng)該學(xué)規(guī)律”。對于傳統(tǒng)的把握上，李可染先生曾說“一個藝術(shù)家，只有在極強的藝術(shù)規(guī)律后，千錘百煉，方能達(dá)到藝術(shù)上的大自由”。楊先生也是這么做的。他的作品里幾乎沒有形式技法的修飾，扎扎實實的筆墨功夫令我欽佩！大巧趨于拙，難得一份藝術(shù)的真誠，難得一份藝術(shù)的質(zhì)樸�。�
黃賓虹曾說，“作畫如下棋，要善于作活眼，活眼越多，棋即取勝”。楊長喜先生在作畫之時也特別注意留白。有別于千筆萬筆的山水畫，他的花鳥畫喜歡在有限的紙張里表現(xiàn)一種無限的張力，一種似陰陽更迭的秩序感。而這便需要“作活眼”。記得第一次的寫生課，楊先生就要求我們要有構(gòu)圖意識，不管是開合關(guān)系還是節(jié)奏、疏密的把握，最終還是落腳到空間上。這所留之白并非素紙的白，正所謂“無畫處皆成妙境”，留白之處正是天地往來之氣的通道。對于布白，先生一則追求畫面的節(jié)奏秩序和諧，二則在乎自然之“道”也。先生眼中的構(gòu)圖美感有別于西畫的平鋪直敘、無盡空間，而是呈現(xiàn)一種中國式的陰陽之美，“道”的美。正如宗白華在《美學(xué)散步》中所說，“我們向往無窮的心，需能有所安頓，歸返自我，成一回旋的節(jié)奏……我們的宇宙是時間率領(lǐng)著空間，因而成就了節(jié)奏化、音樂化了的u2018時空合一體u2019，這是u2018一陰一陽之謂道u2019”。
莊子說“天地有大美而不言”，這種天地之美、“道”的玄妙也正吸引著楊長喜先生用筆墨傾注一生�！叭祟愡@種最高的精神活動，藝術(shù)境界與哲理境界，是誕生于一個最自由最充沛的深心自我。這充沛的自我，真力彌滿，萬象在旁，掉臂游行，超脫自在，需要空間，供他活動”。（宗白華《美學(xué)散步》）相信楊長喜先生在上下求索的康莊大道上也能超脫自在，隨心所欲，祝愿先生越走越好！
