李清斌生于冰城，長(zhǎng)于齊魯，求學(xué)滬上，后自我放逐嶺南，舉師業(yè)。兩年后回海上，攻讀書畫碩士。畢業(yè)后年半，創(chuàng)立上海大隱山房書畫藝術(shù)會(huì)館。開館之初，激情豪邁，慷慨昂揚(yáng)。終因籌備艱辛，勞累染疾。于醫(yī)院治療時(shí)，見周圍病患蔫萎呆滯，形容枯槁，又思及自身多舛之運(yùn)命，前幾十年坎坷之途經(jīng)，遂感悟人生苦短，世事無(wú)常。歸家當(dāng)晚，觀《超越輪回》，悲心大起，當(dāng)即立誓“自今夜起，及至一生，戒斷葷腥，素食終世”。

壬辰深秋，國(guó)慶日，李清斌沿舊日寫生足跡，有南雁之行，游罷出山，忽覺(jué)悻悻，若有所失。忽憶離此不遠(yuǎn)平陽(yáng)縣順溪鎮(zhèn)后山，有一叢林精舍，清幽靜謐，離俗絕塵，更有高僧三四，于此閉關(guān)禪修，三年已過(guò)，不知可有出關(guān)？于是決定前行。關(guān)于此事，他在后來(lái)游記中有此描述：

仲秋后三日，余別南雁抵順溪古鎮(zhèn)，過(guò)萬(wàn)壑笙鐘，至環(huán)景亭，駐亭四望，’鐵嶂’’畫眉’二峰矗立，湄溪水流潺潺，有曹公臺(tái)，未知因何得名，亭邊石徑，荻藤縈繞，竹樹參天，過(guò)行飔橋便至云祥禪寺山門，山門為洞，海內(nèi)罕見，余雖再入此寺，仍感嘖嘖，洞內(nèi)有室，名曰燠館涼臺(tái)，執(zhí)杖而坐，蔭涼透肌，暑意頓消。

進(jìn)山門，拾階而上，入寺，過(guò)百佛塔，右行左轉(zhuǎn)豁然開朗，有觀景臺(tái)，上有佛塔古樹，憑欄遠(yuǎn)眺，四面環(huán)山，俯瞰湄溪，山嵐輕拂，發(fā)人幽思。越內(nèi)門便至大殿經(jīng)堂，內(nèi)供如來(lái)莊嚴(yán)寶相，后殿觀音閣，皆備香燭拜懺。旋禮則利法師，掛單入住，當(dāng)家?guī)煾复缺�淡泊，雖已花甲，每日必作，身體力行，真為后進(jìn)學(xué)僧楷模也。

齋畢，同演坤和尚掃灑庭院，擔(dān)柴續(xù)廚，閑暇略談佛理，有所得益，言語(yǔ)之下感余出離心切，歡喜贊嘆福德甚厚，便咨以皈依事，答曰：“汝真佛緣廣闊，因緣際會(huì)，本寺覺(jué)融法師道行幽深，顯密雙修，已閉關(guān)三年，僅出關(guān)七日，明日凌晨既遠(yuǎn)赴安徽，君今遇此，實(shí)為天命之師，今日晚課事畢，即可行此皈依”，余大喜。

課始，住持升座，僧俗咸共禮佛唱經(jīng)，繞佛三匝并稱佛號(hào)，課畢執(zhí)禮送當(dāng)家出堂。覺(jué)融法師主持皈依，一沙彌立侍在側(cè)，法師上香間，余正衣莊嚴(yán)于中座向佛陀三拜九叩，禮畢上香三柱，跪立合什，師宣皈依戒及諸因緣，曰“今日既入佛門，汝當(dāng)發(fā)廣大愿，拒外道，弘佛法，修持精進(jìn)，今賜法號(hào)’常清’”，余拜跪謝禮。

李清斌的座右銘是：做一個(gè)極端的古典主義者。所以他自拿起畫筆，便清晰的定位了自己的藝術(shù)追求。關(guān)于這一點(diǎn)，他曾自己寫到：空靈而不空洞，蒼茫亦非蒼涼，宋人將中國(guó)文人追求的最高審美情趣，與山水畫含蓄而巧妙的融合在一起，并以此與精純高絕的筆墨技法，為中國(guó)山水畫樹立了永遠(yuǎn)無(wú)法超越的藝術(shù)豐碑。李成、范寬、郭熙、李唐等山水大家，用自己的曠世才情，造化自然，中的心源，為我們后世學(xué)人創(chuàng)造了生動(dòng)而豐富的皴擦技法，讓我們?cè)诿鎸?duì)夏山冬雪，春靄秋樹等諸多美景時(shí)，不至于搜腸刮肚，黔驢技窮。所以，哪怕僅僅面對(duì)他們的殘山剩水，片石只樹，我都心懷景仰，默然頂禮。所幸自習(xí)繪事至今，從未偏離此宋人路徑，綜觀當(dāng)今畫壇呱躁騷撓之氣盛，惟愿他日飄然而去，振衣高崗，泛舟五湖，對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云，當(dāng)此世則無(wú)憾矣。

大隱山房書畫藝術(shù)會(huì)館，壬辰五月由書畫家李清斌創(chuàng)立于滬上，房主精書畫，善琴茶，中國(guó)書畫碩士，古琴師從虞山派大師吳景略弟子胡維禮。其從事中國(guó)書畫教育十余年，以復(fù)興晉唐宋元書畫傳統(tǒng)為己任，致力于零基礎(chǔ)書畫愛(ài)好者一至五年全方位的系統(tǒng)培養(yǎng)，有教無(wú)類，因材施教，突破常規(guī)書畫教學(xué)的固有模式，以門派師承之方式，師徒同心，令書畫大師之夢(mèng)想不再遙不可及。

不趾高氣昂，不卑躬屈膝，上可怒斥王公權(quán)貴，下可促膝販夫走卒；我不想諂媚逢迎以存世，亦不會(huì)清高孤傲以自持；我無(wú)法改變世風(fēng)日下之社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但我可隱居山房遺世而獨(dú)立；混跡江湖，自然有遠(yuǎn)憂及近慮；大隱山房，必當(dāng)會(huì)寡欲而清心。

山房雖無(wú)劉夢(mèng)得陋室鴻儒談笑山水長(zhǎng)，卻亦有風(fēng)流韻士雅逸香；余開館授藝，希冀山房諸生，避俗趨雅學(xué)識(shí)廣，余成宗立派，祈望嘉賓往來(lái)，經(jīng)綸滿腹錦繡章。能當(dāng)如此者，必淡泊明志，寡欲清心之人。故戒焦躁，遠(yuǎn)沸雜，靜心氣，乃山房諸生之首要?jiǎng)?wù)也；誦經(jīng)典，精鑒賞，識(shí)文言，乃山房諸生必備之素養(yǎng)也。余無(wú)意改變諸生生活之慣習(xí)，亦無(wú)力干涉諸生世俗之觀念，只企盼在書畫藝術(shù)上盡到為人師之責(zé)任，糾偏扶正，存亡續(xù)絕，所謂“教不嚴(yán)，師之惰”，如此而已。能入耳，甚好；能銘記于心，則恭喜；牢印心中并付諸實(shí)踐者，當(dāng)屬萬(wàn)幸也。反之，心有不愿，并不以為然者；嫌話糙語(yǔ)陋不中聽者，亦毋需埋怨憤懣，更不必動(dòng)氣上火，閣下大可依然故我，我行我素，師惟稍余遺憾耳！

暮色初凝寒潭凈，

素廊迤帶臥雪瑩。

寥落霜枝真畫筆，

煙云寂寞滿洞庭。

雀飛鶯歌舞晨紗，

浣衣淘米汲塢家。

千年蓮池百年寺，

十里平湖萬(wàn)丈霞。

淮左名都，

竹西佳處，

煙花十里揚(yáng)州路。

三分明月兩分此，

一水鄉(xiāng)思瓜洲渡。

最愛(ài)瘦西湖。

清波映白塔，蜀崗連朱戶。

平山堂上風(fēng)弄月，人道東坡夜飲、醉翁曾住。

寂寞須憑欄，憑欄應(yīng)記否？

榮華過(guò)眼皆浮云，

人生百年如朝露，

深情莫空付。

君不見廿四橋仍波心蕩，

玉人香銷在、

無(wú)聲月冷，

斜陽(yáng)草暮。

出大明寺，微雨，赴揚(yáng)州城外影園遺址。是園乃明人鄭元?jiǎng)诪槟葛B(yǎng)息，聘造園大家計(jì)無(wú)否思構(gòu)，歷十年余建成，因漫步園中，可同賞“山影，水影，柳影”，而得好友董其昌題名“影園”，一時(shí)冠甲江南，文人學(xué)士如錢謙益者，皆流連于此，詩(shī)酒唱和，文會(huì)雅集。惜元?jiǎng)讱{去，后世潦拓，難延家資，終使宅院傾圮，敗落成墟。今日嶼上，雖垣瓦無(wú)存，廊榭不在，但塘灣繾綣，梅柳依然，相映池中之殘荷叢葦，樸野生趣更勝。影園小坐，終不免感喟蒼茫，冷暖世事。草木無(wú)情千年在，世人多情日無(wú)多。人生有數(shù)，幸與不幸，皆難預(yù)料，但有德于人，有德于世者，多會(huì)為后人懷念。鄭氏生前救濟(jì)貧民，孝順母親，巧構(gòu)園林、興盛文事，可圈可點(diǎn)。身后為人懷念，當(dāng)是自然之事罷。

出西安老城八十里，至大峪口終南山麓，轉(zhuǎn)道十里有新貫寺者，由是村尋徑深入。山路天然，踩踏而成。初闊而后狹，愈上愈陡，故而且行且息。幸秋風(fēng)爽致，花落繽紛，亦不覺(jué)乏悶。彎折處多置石臺(tái)，駐足回望，峰巒攢簇，崔嵬壯闊；朝霞映照，或青或赭；有峰頂如人軀干者，便為名跡“人形石”。稍憩片刻，前行，過(guò)木葉客棧，現(xiàn)屋舍兩三，多黃泥夯筑，偶有石磚，偏室墻書“止語(yǔ)”二字，當(dāng)山人隱修之地，余即掩口躡足而過(guò)。行行止止，日近三竿，山路蜿蜒似無(wú)終點(diǎn)，彷徨中，有岔口現(xiàn)前，不知何處可行，遂問(wèn)詢山樵，曰：此上，有“終南草堂”者可食可居。余大喜，走花徑，跨溪澗，過(guò)木橋，盤桓曲折終至。草堂地?fù)裼墓龋�群山佑護(hù)；柴扉籬院，松竹擁翠。門內(nèi)外皆水流，潺潺之晝夜而不舍。上或置石板，或并圓木，以便通行；或蓄水成塘，或引流繞院，以供游嬉。又有茅篷散落，依山勢(shì)而建；草亭孑立，常御風(fēng)而留吟。入住安妥，入三圣殿參拜，餐后，茶飲杯罷，即執(zhí)杖上山，覲觀朝陽(yáng)古洞。同行者，海上琢之君也。

出南潯直下杭州，是日夜抵西溪，住濕地客棧，翌日午時(shí)由河渚塔坐櫓船從流飄蕩，任意東西。西溪，始于漢晉，興于唐宋，盛于明清，衰于民國(guó)。因其俱“梵、隱、俗、閑、野”之質(zhì)，杭州史上便有“西湖、西溪、西泠”并稱“三西”之說(shuō)。現(xiàn)有識(shí)之僚宦欲再現(xiàn)往日西溪之神采，故全遷灘上居民三千戶，重建當(dāng)時(shí)之廟觀、精舍、山房、庭園等，略復(fù)其容。余側(cè)臥船中，舷公擊櫓前行。河面初狹，漸次豁朗，兩顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中，并水得微徑于雜花修竹間，左右皆林木相虧蔽，四下寂靜，了無(wú)人跡，惟蟬噪蟲鳴，鳥雀嘰喳，益增清曠之思耳。是時(shí)夏尾秋初，氣微蒸郁，余即灑足濯水，清涼沁膚。遠(yuǎn)山朦隱，近樹斜偃，皆在水道曲折；蘆茭菱荇，鷗鷺鳧汀，信游櫓蕩舟邊。水蕉下魚百許頭，皆空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，俶而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕乎，似與余相樂(lè)。此景誠(chéng)至美也！途有二島，皆登臺(tái)游。覽畢歸舟，乏困臥眠，沉酣不知幾時(shí)，忽舷公呼起。起身望，暮色蒼然，自遠(yuǎn)而至，余卻不欲歸。是知此行，心凝形釋，與萬(wàn)物冥合，然后知吾向之所游之未始游，游于是乎始也。