斯維特蘭娜·瓦西連科，是活躍在當(dāng)代俄羅斯文壇的小說家、劇作家，她是俄羅斯作家協(xié)會(huì)的會(huì)員，并擔(dān)任這一機(jī)構(gòu)的執(zhí)行主席職務(wù)，她還是俄羅斯電影工作者協(xié)會(huì)的會(huì)員。瓦西連科一九五六年出生于伏爾加河畔一個(gè)叫做白菜谷的軍事小城，父親是軍人，早在中學(xué)時(shí)期，瓦西連科就在《共青團(tuán)真理報(bào)》上發(fā)表了自己的詩歌處女作。中學(xué)畢業(yè)后不久，她進(jìn)入高爾基文學(xué)院學(xué)習(xí)，并陸續(xù)開始發(fā)表小說和劇作。

斯維特蘭娜·瓦西連科，是俄羅斯當(dāng)代知名女作家，俄羅斯作家協(xié)會(huì)第一書記。她1956年出生于蘇聯(lián)時(shí)期阿斯特拉罕州的一個(gè)軍官家庭。

斯維特蘭娜·瓦西連科從小熱愛文學(xué)：八歲開始寫詩，十年級時(shí)就在雜志上發(fā)表詩作。七十年代末，瓦西連科考入高爾基文學(xué)院，期間在《文學(xué)學(xué)習(xí)》雜志上發(fā)表了第一部短篇小說《追逐賽加羚羊》，作品獲得年度最佳小說獎(jiǎng)。1983年，瓦西連科以優(yōu)異的成績從高爾基文學(xué)院畢業(yè)。

斯·瓦西連科積極倡導(dǎo)俄羅斯女性文學(xué)，她同其他女性文學(xué)作家一起于1988年創(chuàng)辦了俄羅斯歷史上第一個(gè)女性作家組織——“新阿馬宗女人”，此后參與了多種女性文學(xué)作品集的寫作和出版工作。瓦西連科同時(shí)也是一位優(yōu)秀的電影劇本創(chuàng)作者，由她創(chuàng)作的多部劇本被搬上銀幕，并多次獲獎(jiǎng)。

瓦西連科被認(rèn)為是當(dāng)代俄羅斯女性主義和女性文學(xué)的奠基人之一。一九八八年，在她的倡議下成立了俄羅斯第一個(gè)女性作家組織「新亞馬遜女人」，在澳大利亞的一次演講中，瓦西連科說：「這是俄羅斯歷史上第一個(gè)具有明確性別意識并從事女性文學(xué)創(chuàng)作的一些女性作家的集合。」建立這個(gè)女性組織的初衷是為了反抗男性編輯對女性作品的拒絕，以及他們對女性作家的歧視，瓦西連科和瓦涅耶娃這兩個(gè)主要倡議者希望把眾多遭受到如此待遇的女作家聯(lián)合起來，出版自己的作品集，許多在當(dāng)時(shí)無法發(fā)表自己作品的女作家，如納爾比科娃、塔拉索娃、戈?duì)柼m諾娃、薩杜爾等的作品都被收入了女性文學(xué)作品集《不記恨的女人》。瓦西連科認(rèn)為出版作品集有這樣幾個(gè)目的所在，它首先是作為女性作家組織的一個(gè)成立宣言，其次，這些作品集證明了時(shí)代需要女性作家，證明了女性作家的存在以及她們的寫作能力并不亞于男性作家，再次，它們證明了女性文學(xué)是眾多文學(xué)潮流中的一種。作家又進(jìn)一步解釋了作品集和作家組織名字的來歷：「第一部作品集是根據(jù)葉蓮娜?塔拉索娃的中篇小說《不記恨的女人》得名的。一方面，我們從不記恨任何人，無論是時(shí)間還是男人，他們耽擱了我們，讓我們遠(yuǎn)離讀者，但是我們并不記恨他們。另一方面，意識到男性的陰險(xiǎn)狡詐之后，我們準(zhǔn)備維護(hù)自己作為女性和作為作家的權(quán)利，于是取了這樣一個(gè)所有人都明白的、充滿了戰(zhàn)斗精神的名字。」許多西方的斯拉夫?qū)W者和女性主義研究者對出現(xiàn)在俄羅斯的這個(gè)女性作家組織產(chǎn)生了濃厚的興趣，而在俄羅斯境內(nèi)，在《不記恨的女人》的帶動(dòng)下也出版了一系列女性文學(xué)作品集，女性作家得以「浮出水面」的機(jī)會(huì)大大增加了，而瓦西連科等女作家的名字也和俄羅斯最初的女性主義及女性文學(xué)創(chuàng)作緊緊地聯(lián)系在了一起。

作為一名女性主義的俄羅斯奠基者， 瓦西連科自己也受到了女性主義，尤其是激進(jìn)女性主義的影響。在她的早期作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)這一影響的具體體現(xiàn)。如在中篇小說《響亮的名字》中，作者描寫了一個(gè)非常普遍的愛情三角戀故事，女主人公和好朋友的丈夫薩沙在一次的意外相見中陷入了愛河，在經(jīng)歷了兩天的激烈思考之后，女主人公決定結(jié)束這段剛剛開始的戀情。在小說的開篇，作者描述的都是女主人公娜特卡和薩沙在一起的場景，可是到了小說的結(jié)尾，薩沙在娜特卡的心里漸漸地喚起了厭惡之感，他從一個(gè)敘述中的以及女主人公心理中的主要角色變成了次要角色，而真正的主人公則變成了娜特卡和小說中從未直接出現(xiàn)過的她的好友尤麗卡。娜特卡和薩沙的談話逐漸被她在意念中和尤麗卡的談話所取代，而薩沙在娜特卡的眼中也變得愚蠢、可笑。最終，女主人公決定結(jié)束這段不該發(fā)生的羅曼史。在這部作品中，男性喪失了自己一貫的權(quán)威地位，漸漸由女性所取代，而男性身上所特有的那些品質(zhì)，如力量、主動(dòng)、智慧、道德感等也逐步地轉(zhuǎn)移到了女性身上。小說的題標(biāo)《響亮的名字》也是和女性緊密聯(lián)系到一起的。尤麗卡這個(gè)《響亮的名字》不停地響徹在男女主人公的思維和談話中，小說的結(jié)尾意味著響亮的、純潔的、精神的、女性的一切戰(zhàn)勝了虛偽的、溷亂的、肉體的、男性的一切。

作家稱上個(gè)世紀(jì)九十年代中期之前的自己是一名現(xiàn)實(shí)主義作家，而一些評論者則認(rèn)為她的作品和彼得魯舍夫斯卡婭等作家的作品一樣，是純粹的新自然主義風(fēng)格。九十年代中期之后，作家改變了早期的創(chuàng)作風(fēng)格。作為一名新入教者，她將自己對宗教的理解以及從中得到的種種感受寫入了自己作品，她稱自己的創(chuàng)作從「現(xiàn)實(shí)主義」轉(zhuǎn)變?yōu)椤缸诮态F(xiàn)實(shí)主義」。作家于一九九八年創(chuàng)作的長篇小說《小傻瓜》較為全面地體現(xiàn)了她的這種轉(zhuǎn)變。雖然創(chuàng)作風(fēng)格上有所改變，但作為一名女性主義者，瓦西連科在新作中仍然堅(jiān)守著自己的立場。在小說中，作者表達(dá)了自己關(guān)于女人和世界的看法，即女人挽救世界，而男人破壞世界。這和作家在早期創(chuàng)作中所擁有的立場不謀而合。在《小傻瓜》中，作者借用民間傳說的原型和圣愚模式，創(chuàng)造了一個(gè)女性拯救世界的神話。我們知道，在傳統(tǒng)的神話──文化想像中，拯救世界的任務(wù)一般都是由男性來完成的，女性在其中或者扮演次要角色，或者扮演男性在完成使命途中的障礙（多數(shù)以誘惑者形象出現(xiàn)）。而瓦西連科塑造了一個(gè)非常圣潔的女孩形象，并且把挽救世界的任務(wù)交給了她。這是對女性角色的重新審視，同時(shí)，也是女性參與世界建構(gòu)的愿望的體現(xiàn)，是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。

瓦西連科的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格體現(xiàn)了她創(chuàng)作的多樣性和豐富性，而她對女性生活等問題的關(guān)注也為女性文學(xué)在俄羅斯的接受打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在一次訪談中，瓦西連科稱自己是「真正的女性文學(xué)的代表，這種女性文學(xué)在最近十年里用自己典型的女性情感、遠(yuǎn)見和堅(jiān)定擴(kuò)大了小說的界限」。確實(shí)如此，瓦西連科在女性文學(xué)和當(dāng)代俄羅斯文學(xué)中所做的一切是有目共睹的，而她的創(chuàng)作也成為了這兩個(gè)文學(xué)領(lǐng)域中不可或缺的一個(gè)組成部分。

長篇小說《小傻瓜》是瓦西連科的代表作，它發(fā)表于《新世界》雜志1998年第11期上，小說一經(jīng)面世便立即引起讀者及評論家的廣泛關(guān)注，并被評為“1998年《新世界》雜志優(yōu)秀作品”。《小傻瓜》在題材、體裁和敘事風(fēng)格等方面頗多創(chuàng)新。

小說的情節(jié)線索大致如下：六十年代蘇聯(lián)一個(gè)軍官家庭的小女兒娜奇卡因?yàn)橹橇Φ拖�，出生后即被裝進(jìn)搖籃，放到河里丟棄。然而神奇的河水把娜奇卡帶到了三十年代，在那里人們管她叫甘娜，她依然是一個(gè)智力低下，不會(huì)說話的孤兒。善良的哈雷塔大嬸在河邊發(fā)現(xiàn)并收養(yǎng)了她，后來出于饑荒無奈將她帶到了保育院。三十年代，甘娜經(jīng)歷了各種苦難和神奇的遭遇，后來成為了“上帝寵愛的人”，眾生的救世主。獲得了神奇的能力后，她又回到了六十年代。在蘇美沖突、戰(zhàn)爭一觸即發(fā)之際，她生出一輪新日，制止了核戰(zhàn)爭的爆發(fā)，拯救了人類。小說構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)、細(xì)膩，包含了神話傳說、奇聞逸事、福音書以及現(xiàn)代生活的情節(jié)等許多內(nèi)容，給讀者耳目一新的感覺。