基本內(nèi)容
歐陽偃“恥從進(jìn)士舉”，兩位胞兄歐陽伸、歐陽伾也“守道不仕”，胞弟歐陽佺則“晦跡不仕”，唯有其三哥歐陽儀進(jìn)士及第（字象之，仕南唐，舉進(jìn)士，及第，官至屯田郎中。府君之登進(jìn)士第也，父母皆在，鄉(xiāng)里榮之,乃改廬陵之文霸鄉(xiāng)安德里為儒林鄉(xiāng)歐桂里，其所居履順坊為具慶坊），大哥歐陽俊任洪州屯田院判官，五哥歐陽信任靜江軍團(tuán)練使，二弟歐陽仿任許田令、累贈工部侍郎。
對于歐陽修祖父歐陽偃的身世，現(xiàn)在有另一種說法，即認(rèn)為他是今福建晉江的鄉(xiāng)貢進(jìn)士“歐陽偃”，更有甚者居然說他是后唐狀元黃仁穎之子，進(jìn)而引出了歐陽修也本姓黃的謬論。下面特就江西永豐歐陽偃與福建晉江“歐陽偃”辨疑如下。
一、江西永豐歐陽偃為歐陽修祖父
“公諱曄，字日華，于檢校工部尚書諱托、彭城縣君劉氏之室為曾孫，武昌縣令諱郴、蘭陵夫人蕭氏之室為孫，贈太仆少卿諱偃、追封潘原縣太君李氏之室為第三子，于修為叔父”。[4]“令公府君諱偃，〈第四十一〉少以文學(xué)著稱南唐，恥從進(jìn)士舉，乃詣文理院上書，獻(xiàn)其所為文十余萬言。召試，為南京街院判官。享年三十八，葬吉水之回陂。夫人李氏。府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。夫人累封吳國太夫人。[2]”上述兩段分別引自歐陽修所著《尚書都員外郎歐陽公墓志銘》和《歐陽氏譜圖》，十分明確地記載了江西永豐歐陽偃為其祖父。
二、江西永豐歐陽偃與福建晉江“歐陽偃”生活年代不同
江西永豐歐陽偃主要生活在南唐（公元937至975年間），其本人及父親歐陽郴，哥哥歐陽俊、歐陽儀、歐陽信均“仕南唐”。歐陽偃長子歐陽觀生于公元952年，卒于公元1010年，最小的三子歐陽曄生于公元958年，卒于公元1037年，這已經(jīng)是沒有任何異議的�！傲罟M偃，......享年三十八”[2]，假設(shè)歐陽偃一生下最小的兒子歐陽曄就過世了的話，則其出生年份不應(yīng)早于公元920年�！跋裙俟铝W(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡”，既然歐陽觀“少孤”[1]，那么其父親歐陽偃過世怎么也不應(yīng)遲于公元972年。因?yàn)榈焦?72年時(shí)，歐陽觀已經(jīng)20歲了，就不能稱之為“少孤”了。所以，歐陽修祖父歐陽偃只可能生活在公元920年至972年這個(gè)時(shí)間段內(nèi)的38年里。
認(rèn)為歐陽修的祖父歐陽偃是今福建晉江的鄉(xiāng)貢進(jìn)士“歐陽偃”，是后唐狀元黃仁穎之子的說法，其主要依據(jù)：
1、福建泉州發(fā)現(xiàn)了一方摩崖木龍石刻，其殘留碑文記載有“球仁澤、（徐）永明、嘏錫之、載德積、大（方）、景子明、鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽（偃）”[5]，后經(jīng)考證確定其作者之一是泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃。而據(jù)史料記載，這一石刻源于唐會昌四年（公元844年）。
2、福建泉州開元寺至今還保存著一六角形佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢構(gòu)件，經(jīng)幢有篇序文，敘述了佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)從印度傳入我國之經(jīng)由。該經(jīng)幢的書寫和鐫字人落款為“泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃、沙門文中共書”[6]，落款時(shí)間是唐大中八年（公元854）秋。
3、唐代陳元通墓之墓志銘《故奉義郎歙州婺源縣令陳公墓志銘并序》的撰者亦是“鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃”。該墓志銘記載“有唐大中九年，歲在乙亥四月二十四日，潁川陳公終于泉州清源郡嘉禾里之私第，年七十有五。......明年秋八月一日，卜葬于所居之里，祔其先塋，禮也。[7]”由此可見陳元通死于唐大中九年（公元855），葬于次年。所以，該墓志銘應(yīng)是”鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃“作于公元855年或856年。
上述三個(gè)依據(jù)雖然證明了福建“泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃”的存在，但同時(shí)也證明了其主要生活在公元九世紀(jì)中葉（公元850年前后）的唐朝，而江西永豐歐陽偃則生活于約100年之后的南唐。后唐狀元黃仁穎生于公元900年，卒于公元962年，祖籍福建莆田，后遷福建晉江潘湖，南唐建隆三年（962）十一月卒于家，享年六十二歲[8]，不可能是生活于公元850年前后的晉江的“鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃”的父親。因此，即便是晉江的“鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃”都不可能與黃仁穎之間是父子關(guān)系，更不必說江西永豐的歐陽偃了。
三 、江西永豐歐陽偃與福建晉江“歐陽偃”出身不同
福建泉州摩崖木龍石刻、開元寺佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢和唐代陳元通墓志銘的落款，均有“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的頭銜。而江西永豐的歐陽偃則并未參加過科舉，更未中過進(jìn)士。一來歐陽偃“恥從進(jìn)士舉”；二來歐陽修在其撰寫的《歐陽氏譜圖序》中，對其也僅僅對其伯祖父歐陽儀的進(jìn)士身份有明確記載，并引以為榮。如果歐陽偃中過進(jìn)士的話，歐陽修應(yīng)該不會疏漏其祖父的進(jìn)士身份。
四、歐陽修祖父歐陽偃生活在江西而不是福建
證明“鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃”存在的證據(jù)集中出現(xiàn)在福建泉州，尚未在其他省份出現(xiàn)，說明其主要生活的地域在福建。而在歐陽修故里永豐縣沙溪鎮(zhèn)西陽宮內(nèi)，至今也還保存著歐陽修撰書的《歐陽氏世次碑》，也就是石本《歐陽氏譜圖序》。碑上可見“自通三世生琮，為吉州刺史，子孫因家于吉州。自琮八世生萬，又為吉州安福令。其后世，或居安福，或居廬陵，或居吉水。而修之皇祖，始居沙溪。至和二年，分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐。今譜雖著廬陵，而實(shí)為吉州永豐人也”，[9]并明確記載了歐陽郴葬廬陵之歐桂里，歐陽偃葬吉水之回陂等。在歐陽偃三哥歐陽儀中進(jìn)士時(shí)，歐陽郴夫婦也都還健在，鄉(xiāng)里以之為榮，于是“改廬陵之文霸鄉(xiāng)安德里為儒林鄉(xiāng)歐桂里，其所居履順坊為具慶坊”[2]。由此可見，歐陽修祖輩從歐陽琮開始，包括歐陽偃，便一直在江西繁衍生息。
歐陽詢 （公元557年一641年）
歐陽通 （公元625年—691年）
歐陽幼明 （公元645年—不詳）
歐陽昶（生卒年不詳）
歐陽琮 （生卒年不詳）
歐陽悟（生卒年不詳）
歐陽徹 （生卒年不詳）
歐陽鉉 （生卒年不詳）
歐陽邈 （生卒年不詳）
歐陽規(guī) （生卒年不詳）
歐陽緒 （生卒年不詳）
歐陽萬 （約公元840年—不詳，因其公元874年至879年間任安福令）
歐陽和 （生卒年不詳）
歐陽雅 （生卒年不詳）
歐陽效 （生卒年不詳）
歐陽讬 （生卒年不詳）
歐陽郴 （生卒年不詳，字可封，仕南唐，為武昌令、吉州軍事衙推，官至檢校右散騎常侍兼御史大夫。性至孝，兄弟相友愛，享年九十有四，葬歐桂里橫溪保之燕湖）[2]
歐陽偃 （公元925年-963年，少以文學(xué)著稱南唐，恥從進(jìn)士舉，乃詣文理院上書，獻(xiàn)其所為文十余萬言。召試，為南京街院判官。享年三十八，葬吉水之回陂）[2]
歐陽觀（公元952年—1010年） 歐陽旦（生卒年不詳） 歐陽曄 （公元958年—1037年）
歐陽修（公元1007年—1072年）
歐陽修比歐陽詢晚出生450年，兩人之間相隔19代，平均每代23.68年；歐陽修比歐陽萬晚出生約167年，兩人之間相隔8代，平均每代20.88年。那些以不符合人類自然生育規(guī)律的言論可以休矣！