個(gè)人簡(jiǎn)介
甘肅蘭州地區(qū)名牧；曾任西北靈修學(xué)院院長(zhǎng)。
1938年華北淪陷后，霍超然帶領(lǐng)十余位學(xué)生徒步沿隴海線(xiàn)西上，布道足跡遍及西蘭公路。1939年開(kāi)封教會(huì)電召他回母校任教，任教期間曾應(yīng)邀赴河北、河南等地多處主領(lǐng)聚會(huì)。因他信仰純正，神學(xué)與圣經(jīng)知識(shí)豐富，待人誠(chéng)實(shí)忠懇，故深得眾人的歡迎與敬仰。1941年末，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，開(kāi)封神學(xué)院停辦。霍超然繼續(xù)西行，到陜西鳳翔西北圣經(jīng)學(xué)院任教，寒暑假期間常應(yīng)各地教會(huì)之邀赴外地講道。這段時(shí)期內(nèi)，其老父病故鄉(xiāng)里，長(zhǎng)子幼年夭折，霍超然強(qiáng)忍悲痛，繼續(xù)忙于圣工不輟。
人物生平
1944年，霍超然應(yīng)西北基督教聯(lián)合會(huì)的邀請(qǐng)，到西北蘭州、臨洮、天水和西寧等地領(lǐng)會(huì)布道，聲望愈增。1945年，甘、寧、青基督教聯(lián)合會(huì)開(kāi)會(huì)，決定籌建一所培養(yǎng)宣道人才的學(xué)校，并決定聘請(qǐng)霍超然為西北靈修學(xué)院院長(zhǎng)。1946年7月，霍超然應(yīng)聘赴蘭州出任院長(zhǎng)，主持靈修院籌建工作，從選址、購(gòu)地、籌備資金到校舍建造，事必躬親。學(xué)校建成后，先后有七十余人入學(xué)接受造就。
1950年，因著政治形勢(shì)的變化，內(nèi)地會(huì)供應(yīng)的經(jīng)費(fèi)斷絕，霍超然帶領(lǐng)全院學(xué)生半工半讀，生產(chǎn)自救，先后辦起縫紉組、鐵工組、鞋鋪，以及運(yùn)輸組等八個(gè)部門(mén)，在西北開(kāi)創(chuàng)了一條親手作工，宣傳福音，建立教會(huì)的新路。他那時(shí)身為院長(zhǎng)，月薪80元人民幣，但因資金困難，時(shí)常不能按時(shí)領(lǐng)取。他與全院師生同甘共苦，當(dāng)家中生活無(wú)以為繼時(shí)，常常變賣(mài)衣物家具來(lái)支撐。正當(dāng)靈修院逐漸擺脫困境，走向發(fā)展時(shí)，"三反、五反"運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，霍超然被預(yù)謀打成"大老虎"，之后靈修院被停產(chǎn)、停課，專(zhuān)搞運(yùn)動(dòng)。最終積蓄用盡，師生們星散各奔前程。只留下霍超然和薛路加兩個(gè)教員，和幾個(gè)無(wú)家可歸的學(xué)生。此后，基督教三自愛(ài)國(guó)會(huì)變賣(mài)了差會(huì)留下的東西，辦起了"三自奶場(chǎng)"，霍超然任場(chǎng)長(zhǎng)，張子虔牧師任會(huì)計(jì)。
1957年末，聲勢(shì)浩大的"反右"運(yùn)動(dòng)在宗教界展開(kāi)，霍超然和一些真正熱愛(ài)教會(huì)的牧師們被打成"右派分子"，并于1958年8月以"反革命罪"被逮捕，押赴新疆高泉農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)改造達(dá)二十年之久，直到1980年1月30日才獲得平反，回到蘭州。當(dāng)時(shí)教堂尚未退還，但許多家庭聚會(huì)點(diǎn)早于70年代即已恢復(fù)聚會(huì)，比較大的有鐵路局附近的陳益民姊妹家、紅山根的曹輯五弟兄家和七里河的李雅新弟兄家等�；舫徊活櫮旮唧w弱，來(lái)往奔波于多處家庭聚會(huì)點(diǎn)牧養(yǎng)信徒。
由于多年的風(fēng)雨與磨難，當(dāng)教會(huì)恢復(fù)后，許多老信徒不愿到"三自"教會(huì)中去，不愿再受"猶大"的監(jiān)視、匯報(bào)與陷害。但霍超然以其寬廣的胸襟和親身經(jīng)歷，勸說(shuō)大家到教會(huì)中來(lái)。他并且設(shè)法通過(guò)有關(guān)部門(mén)，把曾經(jīng)入獄勞改多年的、在信徒中德高望重的周恩瑩牧師從靖遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)遷回蘭州。1980年圣誕節(jié)，蘭州廣大信徒自發(fā)來(lái)到山字石教堂歡慶劫后的第一個(gè)圣誕節(jié)。當(dāng)時(shí)的教堂仍被市圖書(shū)館所占，尚未歸還，只是院子已歸還給教會(huì)。信徒們就站在院子里進(jìn)行圣誕崇拜，大家百感交集，熱淚盈眶。張蒙恩、李明耀、張子虔等幾位牧師悄然趕來(lái)；老信徒馬伯良夫婦、蕭思溫和蕭思恭全家、李雅新夫婦等也都出席。教會(huì)還臨時(shí)組織了唱詩(shī)班獻(xiàn)詩(shī)，霍超然牧師站在最前面，主領(lǐng)了這次特殊的圣誕聚會(huì)。之后，教會(huì)生活逐漸走上正軌。
霍超然因有長(zhǎng)期入獄的經(jīng)歷，一直不得擔(dān)任"兩會(huì)"的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但他在信徒心中一直保持著崇高的威望。老伴和孩子多年因他的問(wèn)題受牽連，歷盡艱辛，故希望他不再管教會(huì)的事，在家安度晚年，享受天倫之樂(lè)。但他霜滿(mǎn)色更濃，不改蒙召奉獻(xiàn)之初衷，抓緊一切時(shí)間搶救靈魂，勤作圣工。他以其豐富的圣經(jīng)知識(shí)與深厚的神學(xué)功底，寫(xiě)出手刻油印本的《新舊約概要》，在信徒手中流傳。當(dāng)時(shí)圣經(jīng)奇缺，為滿(mǎn)足信徒對(duì)圣經(jīng)的需求，霍牧師和一些信徒設(shè)法從香港、廣州地下途徑運(yùn)入一批圣經(jīng)和靈修書(shū)籍。因此，1984年春，霍超然被公安局拘留四天，罪名是參與"亞協(xié)"的滲透活動(dòng)，說(shuō)他是"亞協(xié)"在蘭州的代理人。一時(shí)間殺氣騰騰，"左派宗教領(lǐng)袖"們舊課重溫，摩拳擦掌，慷慨陳詞，表示與霍超然劃清界限，并要他說(shuō)清楚講道中所說(shuō)的"抵擋罪惡還沒(méi)有到流血的地步"是什么意思。同時(shí)霍超然等人的家皆遭到查抄。從此，霍超然再度被剝奪了登臺(tái)講道和牧?xí)臋?quán)利。他把勞改就業(yè)后每月40元的生活費(fèi)，如數(shù)交給多年擔(dān)驚受怕的老伴，自己獨(dú)自在教會(huì)內(nèi)過(guò)著孤獨(dú)的生活。即便如此，他對(duì)那些曾經(jīng)陷害過(guò)他的人----其中有他的學(xué)生和同工----他都心存饒��；對(duì)于一切不公正的待遇，他都平靜地領(lǐng)受。他心胸平靜坦蕩，沒(méi)有絲毫的情緒與怨言，也從不談?wù)搫e人對(duì)他的虧欠與是非，從他身上看不出半點(diǎn)"老我"的蹤影。1989年，張蒙恩牧師已身患重病，有一次講道畢續(xù)領(lǐng)圣餐，當(dāng)張牧師宣布由主的老仆人霍超然牧師主領(lǐng)圣餐并證道時(shí)，在座的許多老信徒一下子都哭了。他在信徒心目中的威望與地位，由此可見(jiàn)一斑。
人物評(píng)價(jià)
霍超然牧師的一生是歷經(jīng)風(fēng)雨磨難坎坷的一生，也是全身心奉獻(xiàn)忠心事主的一生。作為西北地區(qū)解放前后的知名牧長(zhǎng)，他一身正氣兩袖清風(fēng)，平易近人虛懷若谷，忍辱負(fù)重忠心至死，薄己厚人遠(yuǎn)離世俗。他對(duì)人的寬容，待人的誠(chéng)實(shí)胸懷是少有人能夠做到的。1991年4月5日凌晨，他息了世上的勞苦，歸回天家得享安息，終年80歲。全教會(huì)為他舉行了隆重的安葬禮拜。