基本內(nèi)容
徐東白,曾用名徐守義，廣東東莞人。1920年于國立廣東師范學校師范班畢業(yè)，在校期間，曾從師留日畫家陳丘山學習繪畫基礎和水彩畫�！ �
1921年參加美術團體赤社，在留美畫家馮鋼百指導下開始油畫創(chuàng)作研究 �！�
1924年至1925年就讀于廣東大學夜班，肄業(yè)兩年 �！ 『笤趶V東省立中學及中等專業(yè)學校擔任美術教員20余年 �！ �
1948年在香港設美術工作室從事油畫創(chuàng)作并收教學生 �！ �
1956年到中國美協(xié)廣東分會工作，曾任廣東畫院畫師 。
中國美術家協(xié)會會員，美協(xié)廣東分會理事 �！ �
擅長油畫 �！ �
作品有油畫《香港風景》、《蟹爪菊》(為中國美術館收藏)以及《星湖組畫》等 。徐東白 (1900.7—1989.12) 別名守義，廣東東莞人。 擅長油畫。 1921年參與創(chuàng)立“赤社”美術組織，任水彩畫指導。曾任教于廣東國立、省立大、中學校， 香港美術工作室。廣東畫院專業(yè)畫家。 作品有《榕蔭》、《香港風景》、《珠江晚眺》 等。 他是廣東寫實油畫繼李鐵夫、馮鋼百之后的主要畫家之一。
藝術生涯
每個人的出生，都是一次下落不明的開始。等到塵土各有去處，留給世界的東西，往往是一個故事開始的物證。
徐東白：以畫養(yǎng)畫的自然之師
名聲是一種懾人的東西，也可以是一種累人的東西。對徐東白來說，感受到“累人”的一面，可能比較多。
徐東白的藝術生涯，可著墨之處甚多。他是一個備受生活折磨，卻從不放棄畫道的畫家。反之，他用美術作為謀生手段來生活，在當時這樣的冷門生活方式，使其難以擺脫糊口艱難的處境�？墒钦驗橹矣谧约旱乃囆g，徐東白留名嶺南畫史。
原名徐守義的徐東白，1900年出生于廣東省東莞縣馬瀝村，其父為牧師，不幸早逝。其母靠編織草鞋、干農(nóng)活維持生計，日子清貧。 清貧從來不是一個放棄的借口。
根據(jù)年表，徐東白9歲方正式入學，15歲畢業(yè)于鄉(xiāng)立崇實小學。若非當?shù)氐淖彘L應允其母，從鄉(xiāng)中徐氏宗祠的田產(chǎn)收入中支取費用，并獲益縣里的“倫明堂”的津貼，徐東白還沒有這樣的讀書機會。歲月有情，人生天命卻非早知。徐東白那時也未必知道，自己窮其一生，都在努力擺脫貧困的命運。
為早日獨立，徐東白投考廣東省立高等師范學校。1920年畢業(yè)后，開始了長達20余年的粉筆生涯，這路途，亦是其漫長美術生涯的開始。
在徐的藝術生涯里，第一位受益者是其在高師期間的老師陳丘山。陳丘山授其以寫生基礎和色彩基礎。油畫的功底尤其重要，對畫者的要求，并非僅僅有色彩的天賦感覺而已。 其次，在1921年成立的美術研究“赤社”里，徐東白結識了馮鋼百、胡根天等廣州西洋畫家。遂拜馮鋼百為師，開始培養(yǎng)富有層次的色彩感。
1938年以前，徐東白已經(jīng)開始研究印象派幾位大師對外光的處理手法，他崇拜塞尚和莫奈。對自然光照效應如何運用，如何用短筆換色的技法去表現(xiàn)外光，色彩如何實現(xiàn)厚重又明亮的效果……這些思考，給了安貧樂道的徐東白以樂趣。
1941年，香港淪陷，避難回來，徐東白的家里已經(jīng)被洗劫一空，一批水彩畫和黃賓虹送給他的作品，包括歷年搜集到的古玩陶瓷器皿全告失蹤。為生計，徐東白返回已經(jīng)淪陷的廣州。正是在廣州，徐東白創(chuàng)作了其日后的代表作《珠江晚眺》。 日軍投降后，1946年徐東白受聘于澳門的孫中山故鄉(xiāng)紀念小學，后再次返回廣州，任職培正小學，直到1948年辭職闖蕩香港。
在香港與澳門，徐東白陸續(xù)舉辦個展，授賣畫作。其在澳門的畫展，連澳督兄弟都光臨。聲名外傳后，徐東白開設畫室。這個畫室一直延續(xù)下去，到1956年，他的畫室再度搬遷，設在其好友江紹淹在機利文新街開設的一家莊口的三樓。彼時的香港報章，對其人品畫品評價頗高。
1956年，徐東白參與了內(nèi)地舉辦的香港畫家巡回展后，受周恩來感召，闔家搬遷回內(nèi)地。為了籌些錢，購買足夠的油畫顏料用品，徐東白舉辦了一次告別畫展。其中《扯旗山下的早晨》，以5000元高價賣出。在港8年時間，徐東白完成大小作品一百多件，以此養(yǎng)活8口之家，絕非易事。
廣州現(xiàn)在的文德路，曾經(jīng)有徐東白的足跡———1959年夏天，他在文德路畫廊開了一次個展，這也是他回國后的首展。十年浩劫過后，76歲高齡的徐東白仍堅持每天作畫，直到1984年行動不便方停止。1989年，徐東白于廣州病逝。
作為中國早期油畫的啟蒙推動者，徐東白其實并未享受到盛名之下的榮光———賣畫賣的是名聲，那個時代的國人，欣賞的還是天青色煙雨的濃淡之美，而非色彩的實感之美。
一個藝術家靠賣畫為生？多少讓人有悲涼的感覺。可是你的畫能否賣得出去，賞心悅目之余還能增值，才是一個藝術家身份得以確認的途徑�？上В际侨饲槔渑�，身前身后名。這樣的事例可有印象？可不是，凡·高的生活一樣艱難，也從沒有放下那支畫筆。這些嘔心瀝血之作，在當時只換得幾斗米幾件衣……當時只道是尋常啊。 思想單純卻因此吃虧
在采訪中，孫子徐紹巒告訴記者，“兒時，爺爺經(jīng)常教育我：要誠實地相信自己純真的直覺。他的畫作，大多數(shù)作品是以風景為主，極少是為政治服務的。他也曾在自己的自傳中懺悔，說自己的畫作要為新中國的建設而服務，但在實際行動上，他還是遵從心底最純真的意愿，將大自然入畫。也正是因為有這樣單純的思想，所以在那個以政治掛帥，斗爭為綱的”文革“年代，爺爺是注定要吃虧的�！�
為畫旭日而改名字
徐東白原名徐守義�！皷|白”這名字是1930年改的。這里有一段故事。紅日噴薄而出的壯麗景色，一直震撼著年輕的守義，他很想畫下來，但對如何表現(xiàn)光芒四射的日出效果，卻感到十分棘手。后來決心求教于大自然，以造化為師。他天天早起，對著東升的旭日寫生。盡管被太陽照射得眼冒金星，也堅持畫下去，并把名字改為東白，寓意“徐徐東方發(fā)白”。天道酬勤，終于成功了。從此，便用“東白”作名字。
智斗日本兵保住得意之作
抗日戰(zhàn)爭期間，有一天，徐東白在長堤邊畫珠江落日。晚霞滿天，當他正畫得入迷，突然一雙手按著他的油畫板，他抬頭一看，是個日本兵，糟了！只聽日本兵用簡單生硬的中國話說：“這個，我要�！毙鞏|白脫口而出地說：“我畫的是日落啊，大大的，不好，你能要嗎？”這么一說，反把日本兵難住了。對日本帝國來說，日落是天大的不吉利。于是，日本兵看了一會就無奈地走了。以后，不管遇到多大的困難，徐東白都把這幅畫作留在身邊，不肯賣掉。
出生地中堂鎮(zhèn)馬瀝村
徐東白出生于中堂鎮(zhèn)馬瀝村，他父親是個紈绔子弟，家里本有不少田地積蓄，無奈其父不從事勞動且沉迷鴉片，把先輩留下的十多畝田地全部賣光。徐東白出生時家境已破落。他的祖屋是一座磚木結構的老房子。1941年香港淪陷期間，徐東白曾從香港步行七天七夜回到馬瀝村的祖屋，但由于生活所迫，從香港帶回的東西陸續(xù)賣光，為了生計，徐東白只能帶著家人去已淪陷的廣州�！拔母铩睍r期，徐東白也曾回到祖居，把這當做畫畫的避難所。如今，徐東白在馬瀝村的祖屋還依然保存著，但極其狹窄潮濕，甚為破舊，現(xiàn)尚有族人居住。
長年居住廣州先烈南路25號 廣州市先烈路是一條滲透著濃烈革命色彩的道路，這里有很多革命遺址，像興中會墳場，鄧蔭南將軍墓，黃花崗七十二烈士墓等等。在采訪中我們聯(lián)系到了徐東白的孫子徐紹巒，現(xiàn)年31歲的徐紹巒和祖父共同生活了十多年。他告訴我們，“爺爺1956年從香港回廣州后，就住在興中會墳場旁邊的木屋子里，直至辭世�！�
在徐紹巒帶領下我來到先烈南路青龍坊25號，鮮艷的黃色“興中會墳場”牌坊十分奪目。徐紹巒告訴了我關于這塊地的一段掌故。徐東白的岳父馮百勵，曾是國民黨的高官，早年參加辛亥革命，追隨孫中山，之后以5000元港幣的價格購下興中會墳場旁的一塊地。后來徐東白一家就在這兒興建房子而居，現(xiàn)在廣州文史館檔案中，還注明徐東白為興中會墳場的守墓人。
走進“興中會墳場”牌坊內(nèi)約三十米的巷子右側，有一處由白色圍墻圍著的平房，墻壁上寫著25號，鋁鐵門旁還掛著一個黑底紅字的牌匾“東白畫室”。圍墻內(nèi)是一個小院子，種著一棵榕樹，樹后是房屋，在大門正上方的墻壁上，又掛著一個原木顏色的，用繁體字書寫的“東白畫室”牌匾�！盃敔斒攀篮螅@房子是重新修建的，但我們還依然在屋子的門框上掛著這牌匾，以作紀念。這屋子的前身就是爺爺以前畫畫的地方�！� 走進屋內(nèi)，廳內(nèi)擺放著一件古董，乃是徐東白的老師，油畫家 馮鋼百的油畫架。此畫架至今有過百年歷史，是馮鋼百去世后，其家人贈送給徐家的。徐紹巒回憶說，在生活上，爺爺是沒多少要求的，但在畫畫上他要求很嚴格，特別是在選用顏料方面，爺爺從不吝嗇，他要用質量最好，最貴的顏料，長期以來他只用一名為Winsor&Newton牌子的顏料。“那時國內(nèi)還沒有這種顏料售賣，爺爺就列好英文的清單，托人回香港或在國外購買。記得爺爺對自己最滿意的作品是《榕蔭》、《黔魚》。我們一家人也覺得這兩幅最好，特別是《榕蔭》，那是爺爺在50年代嘔心瀝血之作，把它看做自己的兒女一樣寶貝，說無論如何都不會賣掉�！�
晚年趣事每天吃一只雞腿
孫子徐紹巒與徐東白在同一屋檐下生活了十幾年，據(jù)他介紹，晚年徐東白患了老人癡呆癥，手抖得厲害，不能再畫畫。那時的他，脾性就像孩子一樣可愛。很多事情都不記得，唯獨兩件事情是每天必做的，第一就是每天要吃一只雞腿，吃不到的話，就像孩子一樣發(fā)脾氣；第二件事是每天都得刮胡子。而且要求很高，一定要刮得干干凈凈，十分光滑的感覺。
[畫面通透·凹凸有度·空間深入]
徐東白是嶺南早期油畫的翹楚之一，與李鐵夫、馮鋼百三足鼎立。三人中，李鐵夫是開山祖，又是辛亥革命元老而揚名華夏，馮鋼百則以其技壓同行的肖像畫功夫而活躍于上層社會，徐東白在這三人中算是晚輩，其人其技被馮鋼百看中，是馮回國后收的第一個學生。其實徐東白沒有進過任何洋學堂，沒有讀過什么美術學院，沒有出國留學。
徐東白畫風干凈，其通透是一般畫家所罕有的。他調色時取量準確，分寸掌握得恰到好處，涂色時用色薄，從不復筆，有不滿意的部分以畫刀刮去，絕無結塊、臃腫的色團留在畫中，有時一幅畫上色五六天了亦如昨天開稿一樣干凈、清新。
徐氏會刻意追求表現(xiàn)畫面的空間感和物體的質感，著力發(fā)揮油畫所特有的深刻的表現(xiàn)力。在作畫起稿時，他很認真畫準每棵樹、每叢草、小路、河流在畫中的位置和伸展的透視。如徐老的一幅名作《黔魚》，畫中每一樣東西都有自己確切的體積和位置，立體逼真，形起質強，凹凸有度，觸手可及。
徐氏的畫風干凈、清純，除了與他的繪技熟練之外，其實也是他心性與個性的反映。
他心無旁騖，永遠保持童真、純潔、質樸，專一地生活在自己的藝術世界當中。1950年代香港的律師和記者界有句傳言“不忍心騙徐東白”。
[色彩創(chuàng)新·印象派·三度思維]
徐東白是一位既有寫實主義又具有色彩創(chuàng)新的畫家，他在印象派中得到不少靈感與啟發(fā)，他很崇尚印象派大師莫奈和塞尚，潛心鉆研了顏色在陽光底下的變化及前期印象派的創(chuàng)作經(jīng)驗，但又獨創(chuàng)出自己獨特的畫風，用現(xiàn)代的、短筆的技法表現(xiàn)閃動著的外光效果，在他的畫里，色彩會依時間、光線和距離而變化，畫幅前后左右上下沒有一處相同的顏色，色階豐富而又和諧，色調里的光明麗又富神韻。
徐東白的代表作之一，是他最喜歡的作品《榕蔭》，那是他背著畫架，每天在同一時間到達現(xiàn)場，畫了三十次才完成的創(chuàng)作。徐老曾說過他創(chuàng)作《榕蔭》的心得：著力追求力量和陽光感，樹葉的強光是紅、黃、綠，畫的色彩要使人感到柔軟，不要使人覺得硬，硬則簡單，油畫要表現(xiàn)出實質的東西，而不僅是色和光暗。他能用豐富的色彩在二維平面上創(chuàng)作出一個三維的視覺空間和精神空間。
[寫生·情緣景·景以情]
徐東白一生忠實于大自然，一生都在畫再現(xiàn)性作品，寫生是他永恒的主題。有人說徐東白的畫“實在無法再實”，徐老曾說“我?guī)资曜非蟮恼钦鎸崱�。徐東白完全是以造化為師，是大自然的美吸引他去畫畫，是大自然教會他這樣去畫畫。他一直通過寫生去畫自己，按照自己最真實、最誠懇、最完整的感受去畫，把自己對南國大自然的愛，對生命的熱誠、淳樸、健康、真誠、率直表現(xiàn)在他畫的色調和意境之中，情緣景色而發(fā)，景以情而活。 自1956年從香港回國內(nèi)居住后，徐氏的寫生足跡遍及東莞、斗門、中山、肇慶、桂林等地。他對真善美的深厚感情是他生命的全部動力，一執(zhí)起畫筆就是好心情，就看見美的東西。為了表現(xiàn)出景色和事物的真實，徐東白背著沉重的畫箱和畫架，三十次、六十次地在固定的時間趕到同一地點進行現(xiàn)場寫生。徐東白畢生致力于描繪陽光，表現(xiàn)風物在陽光下不同的變化，朝陽、夕陽、微雨，都在徐老筆下留下芳容。
講述人：兒子徐華洲
徐華洲先生繼承了父親的衣缽，也是一位油畫家。他自小就跟隨父親學畫，19歲時便是“英國皇家水彩畫協(xié)會”的會員，后畢業(yè)于沈陽魯迅美術學院，曾和父親一起舉辦父子畫展�，F(xiàn)在徐華洲先生年逾古稀，移居美國三藩市，通過電話，我們聯(lián)系上這位老人家。
不刻意培養(yǎng)我們?nèi)氖滤囆g
記者：您是怎樣在父親的影響下走上畫畫的道路？父親給您的最大影響是什么？
徐華洲：父親教小孩子很熱心真率，我們七姐弟從小就受到父親的教導，他教我們要從自我的興趣中去學習，才能得到快樂。父親并無刻意培養(yǎng)我們從事藝術，不過我是耳濡目染，不知不覺地執(zhí)起了畫筆。他的教導亦無別致，沒有程式、規(guī)范和技巧，全憑自我摸索。他總是通過繪畫鼓勵和引導我們觀察對象的方法，從不指責我們在實踐中的失敗。
記得我初學畫時，他買回一刀水彩紙（約五百張）對我說：“每天畫三五張，當你畫完這疊紙，你就學會了。”言下之意是你須先自我去體會畫面的感覺，尋找自己的色彩。他最常說的一句話是：“你的手會帶你去畫�！备赣H對我最大的影響是他一生對藝術的勤奮與誠懇。
父親一向“事無不可對人言”
記者：在您眼中父親的個性是怎樣的？
徐華洲：父親待人接物極誠懇，故不論高官、巨賈、平民、兒童都愿意和他做朋友。他有句口頭禪：“事無不可對人言�！边B狡黠的畫商亦曾說：“阿徐如此老實，何忍欺之。”在回國內(nèi)居住的早期，當時廣州市市委書記歐初曾上門要畫，父親拒絕之余，還在政協(xié)會議上不點名地批評，其戇直可見一斑。
記者：您父親與母親之間的關系是如何的？
徐華洲：母親給父親的支持很大，既是一位賢內(nèi)助，更是一位好母親。她承擔了家里所有的事情，好讓父親全身心地投入到藝術事業(yè)中。徐東白的畫友多次說到馮佩玉（我母親）對他的支持，常說徐東白的作品一半是馮佩玉畫的，父親每每聽到時總是由衷地開懷大笑。
晚年因環(huán)境不堪轉變畫風
記者：評論說“徐東白50歲前的畫風奔放，色彩明亮，筆觸寬闊，對比強烈；60歲后畫風沉實、色彩厚重，刻意求真，充滿東方情調”。他的畫風為何有這樣的轉變？
徐華洲：父親回國前在香港的作品已轉向印象派早期的風格，筆觸奔放，色彩明亮，充滿生命力。回國后，由于長期受環(huán)境局限，故畫風轉向保守沉實。父親一生率真，與外界保持距離，在國內(nèi)數(shù)十年不讀書、不看報、不聽廣播，故能保持內(nèi)心的明凈，然現(xiàn)實的環(huán)境不堪，故畫風的轉變乃當時的環(huán)境使然，與思想無關。
自傳解讀
采訪中，徐紹巒給了我一份很珍貴的資料，那是徐東白生前寫在一本單行本子上的自傳。這份自傳除了其家人看過外，從未公開過。翻看這本紙張已變脆薄、泛黃的自傳，徐老昔日人生的酸甜苦辣躍然紙上，跌宕的經(jīng)歷，淡然的筆觸，向我們描繪了一位純真、質樸的老人。
香港謀生的辛酸經(jīng)常遭遇講價不厭其煩
在自傳中，他寫自己是一個不善言辭和交際的人，在香港謀生時有不少辛酸的遭遇：香港人買畫，不論你原價高低，他們總要講價，這是一件很討厭的事情……因為我是一個不善說話的人，每次有人來買畫，即使成交，也總免不了減多少價的。而且在殖民地香港，總是先敬羅衣后敬人，有位朋友曾對我說“老師，我認為你最好是做兩套西服穿好啊。香港人見你衣履不整，以為你很倒霉，明明你的畫值二百元一幅，他們都僅會給你一百元”。又有一次，我剛在作畫，穿一件恤衫還卷著袖，和一位朋友到中華總商會大廈看禮堂墻壁大小，以確定為總商會創(chuàng)辦人繪畫的尺寸。由于我沒穿外衣，商會一位服務員托著一個放著兩條熱毛巾的托盤，他把一條毛巾給我朋友，而另一條就不給我。過兩天，我再和該朋友到總商會，這次我穿了西裝而去，同時會長對我頗為客氣，那服務員對我的服務態(tài)度則截然不同了。
重回祖國工作緣起1956年受邀參加五一觀禮
盡管在香港打出名氣，徐東白始終心系祖國。1956年，他響應黨的號召，回祖國內(nèi)地工作。但在回之前，他經(jīng)歷了一場激烈的思想斗爭，讓他終能鼓起回國工作決心的，是他在1956年受邀去北京參加五一國際勞動節(jié)的觀禮。他在自傳中寫道：我和香港文藝界的知名人士一起，登上了紅旗招展，氣派萬千的天安門，見到了偉大領袖毛澤東主席，見到幾十萬群眾以整齊的步伐經(jīng)過天安門廣場，聽到群眾們雄壯的叫喊聲，我不由自主地熱淚盈眶了，心中燃起了要回國參與新中國建設的決心。那天是我一生中最難忘，最幸福的一天！后來，我的兒女們聯(lián)名寫了一封信給周恩來總理，推薦我回來為人民服務的問題，不久，家里就收到由廣州市文化部門轉來國務院的復信，表示歡迎我回來，并給我安排工作。