清末，未聞山西有知名琴人。

自民國十年（1921年）前后，山西始有琴事。當時，山西當政，在育才館及國民師范設雅樂科，邀九嶷派宗師楊時百弟子彭祉卿及川派顧梅羹來山西傳琴，同來者有顧卓卿、沈伯重、楊友三等人，后楊時百亦來并半年有余。彭、顧等人在晉講學兩年，并由彭祉卿輯編曲譜講義，曲譜現(xiàn)藏山西省圖書館，曲目有《漁樵問答》（琴歌）、《平沙落雁》、《陽關三疊》（琴歌）、《歸去來辭》（琴歌）、《普庵咒》、《流水》、《梅花三弄》，當時傳曲還有《胡笳十八拍》、《離騷》等。時有琴人孫靜塵（名森、號江東布衣）、招鑒芬（郵管局職員）、朱子欽（廳長）、榮鴻臚（警備司令）、李冠亭、傅俠仙等人，于是成立元音琴社，提倡三晉琴學。后兩年，時局動蕩，諸琴人風流云散。當年江東布衣孫凈塵與五臺琴工方進升造琴二百余床，均署名江東布衣孫凈塵、琴工方進升，今已無存。（當時人事，可參看《今虞琴刊》有關記述。）

1924年后，國師雅樂專修科畢業(yè)生王聚魁（字梅巖），在國師音樂研究會教琴，編有琴學常識講義及琴譜，因之，歷年國師學生多有學琴者。

1934年，國師學生程繼元（35年入杭州藝專，后又留日）教家兄彈琴。當時我十多歲，《普庵咒》耳熟能詳。1946年，國師學生高壽田（畫家，解放后任博物館副館長）在太原成立唐風琴社，我與郵局同事張亮垣（后調(diào)桂林）入社一同學琴。當年曾在太原電臺演播數(shù)次。郵局同人因之常提起招鑒芬前輩。當時我的琴技也不過只識按彈而已。

解放后，我調(diào)晉南工作，1959年才調(diào)回太原�；靥�原后，有幸購得古琴名家唱片十余張，反復聆聽，始悟琴樂韻味。隨后又向北京琴家査阜西請教，書信聯(lián)系十余封（文革中多數(shù)焚毀，僅余《醉漁唱晚》曲譜一封），頗得教益。61年，我的工作又調(diào)至文水，直至84年退休。退休后，回到老伴家中（文水馬東村）忙于修房嫁娶等家務事。過后，思欲重新復習琴藝，但舊絲弦已不堪用，買不到琴弦，無法彈奏。后又各方聯(lián)系友人，輾轉(zhuǎn)托付，直到88年6月，才由一位當商業(yè)部副部長的盟兄（也是國師學生）托人從上海買來上音琴弦。由于當時我患有白內(nèi)障、視力差，故勉強堅持習熟十余首琴曲。這期間張頷（考古所長金文專家）、林鵬（書協(xié)會長）曾來家聽琴。93年，趙諷老人亦來聽琴，為奏忘機一曲，并攝影留念。

60年代，我在省文管會見過一張?zhí)魄�，十三徽為手工打造金巴丁，玉軫足，斷紋及磨損自然美觀，聲音溫潤，確是一張難得的古琴。后聽張頷稱：呂驥和程寬（管平湖弟子、曾藏唐琴飛泉）都看過，定位雷琴，今亦不知藏何處。大躍進時，育才館畢業(yè)生高福生受聘山西音樂學院教琴，不久學院下馬回鄉(xiāng)，后未聞有傳人。程寬回鄉(xiāng)時，我亦未見到，打聽也沒有傳人，不知在京有否傳人。

94年，我做了白內(nèi)障手術，摘掉眼鏡，輕松愉快，可身體日漸衰老，心有余而力不足。忽忽到了世紀末，可能山西琴人就剩我一人了，自感無傳人，將成終身遺憾。遂不揣鄙陋，在太原各琴行散發(fā)傳單，介紹古琴性質(zhì)，免費教琴。以后陸續(xù)有十余人來村中學琴（大都為大學以上學歷），至今已十余年，但效果欠佳，能堅持者少，學有所成者只三四人。

2003年，經(jīng)琴行介紹，認識山西晚輩琴人彭建軍、孟小申等同志，經(jīng)過多方努力，恢復了唐風琴社。在建軍社長的主持下，各位同志努力行動，掛靠山西省民俗博物館（文廟），每年在山西省圖書館、民俗博物館、各學院演出幾次，愛好聽眾數(shù)百，教出學生上百。山西省內(nèi)除太原唐風琴社外，各地區(qū)也有教琴者。山西古琴事業(yè)，逐漸發(fā)展壯大，前景可喜。

湖北漢口人，李煥長子。臺灣大學電機系畢業(yè)后便赴美深造，獲得美國紐約州立大學資訊工程碩士學位�；貒�后。擔任過經(jīng)建會規(guī)劃師，財政部國庫署主任秘書等職；1987年出任行政院環(huán)境保護署副署長。著作有《創(chuàng)新時代的經(jīng)濟情勢》、《我國國庫財務行政管理新論》。