高平公：當(dāng)指北宋徽宗朝的權(quán)相蔡京。

蔡京（仁宗慶歷7年－欽宗靖康元年，公元1047－1126）字元長，興化仙游（今福建省仙游縣）人。熙寧進(jìn)士；元祐初，知開封府；徽宗朝，崇寧元年(公元1102年)為右仆射，拜太師。次年，封嘉國公；五年，改封魏國公；大觀三年(公元1109年)改封楚國公；政和二年(公元1112年)，改封魯國公。蔡京對于“國公”的封號，十分在意。他親筆為唐明皇書>作跋文，末署：“政和五年四月望太師魯國公蔡京謹(jǐn)題”(見清人陳焯>)可證其對此種封號的重視程度。蔡京在徽宗朝任宰相，屢因難平眾議而四起四落，但昏庸的徽宗皇帝對他的寵信卻是一貫的，以致稱為“六賊”之首。本序稱>綴輯成編在“七月己巳”，考>所記閏朔，大觀二年(公元1108年)歲次戊子之七月，恰有己巳之日，當(dāng)是該月之二十日。當(dāng)時，蔡京正擁有“魏國公”的封號。>卷472>蔡京本傳記載：“(崇寧)五年……改封魏國，時承平既久，帑庾盈溢，京倡為u2018豐亨豫大u2019之說，視官府財物如糞土，累朝所儲，掃地矣�！薄柏S亨豫大”的一項具體內(nèi)容就是飲酒享樂，看舞聽歌，伴隨著“一曲新詞酒一杯”的實際需要，蔡京請求晏幾道寫作歌詞，也就是順理成章的事了。王灼>載：(晏幾道)年未至乞身，退居京城賜第，不踐諸貴之門。蔡京重九、冬至日，遣客求長短句，欣然兩為作[鷓鴣天](“九日悲秋不到心”云云、“曉日迎長歲歲同”云云，原詞均略)，竟無一語及蔡者。王灼所謂“不踐諸貴之門”、“無一語及蔡”，顯然是贊美小晏的品節(jié)，而同時又說“欣然兩為作u2018鷓鴣天u2019”，這不是有些自相矛盾嗎？要知道，填詞本是小晏的專擅，他精于此道，也樂于此道，所謂“欣然”，當(dāng)是指他從事歌詞創(chuàng)作時從中感受到的樂趣，而不是為蔡太師作詞而覺得榮幸欣喜。小晏所作，純是歌唱的詞句，故而只標(biāo)調(diào)名，沒有題目，很少涉及官場中的種種關(guān)系。故而，“無一語及蔡”，也不足怪。再者，小晏的詞篇早已被歌兒酒使帶到各地廣為傳唱，寫兩篇新作，先交給蔡府去唱唱，根本算不得什么事，故而“欣然”命筆。蔡京那一方，自然很是受用，而兩首歌詞不能饜足，繼而要求小晏提供他的全部詞作。恰好，晏幾道自己也正有結(jié)集的打算，一是多年積累下來的作品須要清理，二是郵傳抄寫過程中出現(xiàn)的訛誤須要訂正；基于此，滿足蔡京的請求，把自己的全部詞篇編成集子，名曰>，交給蔡府去演唱，也是合乎情理的事。然而，蔡京的名聲畢竟太差，而在序言中述及編纂詞集過程時又不宜對蔡京避而不言，怎么辦？只好在稱謂上變變花樣，不按一般的習(xí)慣稱他的封號，稱他的籍貫(或以郡望代籍貫)，而是多設(shè)一層曲折，說得更隱蔽一點兒，于是把“魏國公”稱作了“高平公”。那么，它的根據(jù)又是什么呢？這是由于魏明帝曹睿的陵號叫做“高平”；故而就用它作為“魏”字的代稱了。這個稱謂上的特殊處理，恰好顯示了小晏對蔡京的那種不亢不卑、若即若離的態(tài)度，既不失自己作為聲望顯赫的前朝宰相的公子的高貴身份，也用稱呼宰相的規(guī)格稱呼蔡京，從而給口碑欠佳的這位魏國公留了一點兒面子，而從中反映出來的人際關(guān)系確是復(fù)雜而微妙的。舊說以為“高平公”指范純?nèi)�，恐不確。年代上，由于晏幾道的生年難以確定而無從推斷，只好不論。據(jù)>范純?nèi)时緜髦械囊恍┯涊d，可知他與征求歌詞之事難以搭界，茲摘錄數(shù)語如下：“純?nèi)始八抉R光皆好客而家貧，相約為u2018直率會u2019脫粟一飯，酒數(shù)行，洛中以為勝事�！薄凹�?nèi)市砸囊讓捄�，不以聲色加人……自以為布衣至宰相，廉儉如一�！边@些情況，與蔡京的“豐亨豫大”恰是截然相反的兩個極端，他又哪來的興致去征集小晏的歌詞呢？再退一步附帶說幾句。史傳所載是基本情況，不能絕對地看。范純?nèi)屎芸赡軓乃�父親范仲淹身上繼承了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美好品德，為官廉潔，生活簡樸，但也并非從來不參加宴會，一貫不聽歌看舞，他僅有一首[鷓鴣天]詞留傳下來，標(biāo)題是“和韓持國”，恰恰就是描寫歌舞酒筵的，其詞曰：“臘后春前暖律催，日和風(fēng)暖欲開梅。公方結(jié)客尋佳景，我亦忘形趁酒杯。添管龠，續(xù)尊罍，更闌秉燭未能回。清歡莫待相期約，乘興來時便可來�！辈坏�有客、有酒、有音樂，歡宴直到夜闌更殘，而且他自己更是興致勃勃，非常的“投入”。但是，這也只能是他生活中的一個真實的、但并非基本的側(cè)面，而且是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣和他身居宰輔的社會地位所決定的，他并沒有沉湎于此，也不以此作為結(jié)朋納黨的手段，故而并不能作為他曾向晏幾道征集歌詞的旁證。更有意思的是，范純?nèi)蔬@首和詞的原唱作者竟是韓維(他字持國，所作原詞己佚)。這個人，原是故相晏殊的門生舊吏，小晏曾好心好意地把自己的詞篇抄送給他，他不但不領(lǐng)情，反而板起面孔、擺出老資格，訓(xùn)斥小晏“才有馀而德不足”，應(yīng)該“損有馀之才而補不足之徳”，措辭相當(dāng)尖刻嚴(yán)厲(詳見陸友仁>)。可是他自己呢，卻也作詞、也聽唱。由此可見，北宋時代一般自視清廉方正的官僚士大夫，盡管也有酒筵歌舞之類的交際應(yīng)酬活動，但絕不把它視為正事，更不會向才子詞人們?nèi)フ骷�歌詞。