基本內(nèi)容
威廉 克里 (William Carey公元1761-1834年)
現(xiàn)代國外宣教運動的始創(chuàng)人威廉 克里原是個貧窮的英國鞋匠，父親是教區(qū)書記和校長。從十六歲開始，威廉便要半工半讀，他是個非常勤奮好學(xué)的人，常抓緊點滴時間自學(xué)。他對語言特別有恩賜，很快就自己學(xué)會拉丁文、希臘文、希伯來文、意大利文、法文和荷蘭文！十八歲那年重生得救。不久便與一貧苦女孩子結(jié)婚。
一七八三年，威廉受浸，在當(dāng)?shù)貍鞯�，幾年后就成為浸信會的一間小教堂的傳教士。由于工資低微，生活艱苦，威廉在家中開辦夜校，兼任教師和鞋匠來維持生計。雖然他生活在一個小鄉(xiāng)村里，卻非常關(guān)心世界的事。自從他看了“庫克船主的最后一次航程”一文后，他更意識到世界上有許多從未聽過福音的民族，故而對世界的負(fù)擔(dān)愈來愈重。他在家里，擺放了一個自己用皮革做的地球儀，墻上掛了一張很大的地圖，上面寫滿了許多關(guān)于各地的資料。他常對著地圖，為福音未及之地禱告，更與朋友們分享這個負(fù)擔(dān)。漸漸地他產(chǎn)生了一個很強烈的信念，就是教會的主要責(zé)任和使命是往普天下去傳福音。
在一次傳道人的會議中，威廉提出教會需要認(rèn)真地遵行向普世宣教的大使命，卻遭在座一位牧師斥責(zé)他說：“年輕人，坐下吧。神要異教徒悔改時，自有他的辦法，并不需要你、我的幫忙！”事實上，當(dāng)時有不少人認(rèn)為大使命是給該代的門徒，與后來教會無關(guān)，因此支持人不多，威廉卻沒有為此而氣餒。一七九二年，威廉出版了一本名“基督徒須竭力領(lǐng)異教徒歸正的責(zé)任之探討”小冊子，內(nèi)文客觀地分析世界的實況，并論到“傳福音給每一個人”是基督給與每一個基督徒的命令。這本小冊子影響很大，歷年來被公認(rèn)為推動宣教工作之經(jīng)典作品。
是年五月三十日，威廉在一個牧者會議中講道，引用以賽亞書五十四：2-3，說明普世的需要和教會的責(zé)任。他看透同工們不是缺乏異象，乃是沒有信心，于是說：“當(dāng)期望神行大事，為神圖謀大事�！蓖死磉@句名言，也就是他一生的寫照。那天的講道深深地感動了在坐的每一位。
過了幾個月，十幾位浸信會的傳道人聚集一起商討該如何組織差會。起先他們?nèi)允仟q疑不決：“我們只是一些窮教會的牧者，要差派人到遙遠(yuǎn)的地方，在其他民族中傳福音，談何容易！”威廉眼看似又是一個沒有結(jié)果的會議，他流著眼淚，從口袋里拿出一份莫拉維亞差會會報，激動地說：“如果你們看過這份報告，就知道他們是怎樣為基督的緣故，勝過一切困難；你們就會憑信心往前走！”他們終被威廉的真誠和信心說服了。隨即組織浸信會異域廣傳福音會，威廉克理就是該會的第一個傳教士。
一七九三年，威廉決與一位同工往印度宣教。他的父親認(rèn)為他瘋了。連他的妻子也反對，不肯與他同行。痛心之余，威廉準(zhǔn)備只帶八歲的大兒子先去。然而在神的憐憫下，妻子終于答應(yīng)同往印度。五個月的旅程，他們抵達(dá)加爾各答。還未安頓下來。困難己接踵而至。當(dāng)時英國的東印度公司有統(tǒng)管印度的大權(quán)，他們不歡迎宣教士。加上管錢的同工用錢不當(dāng)，一下子就把帶來的錢用光。這使威廉身陷窘境；既沒有錢，一時又找不著工作，孩子一個個病倒，妻子又不停地埋怨；眼看在印度宣教的理想隨之幻滅。
信實的神沒有撇下他的仆人，一位善心的先生支持了他們一段日子。及后，又為威廉安排了在孟加拉一染料工廠當(dāng)工頭。雖然他在言語方面毫無認(rèn)識，需要從頭學(xué)起，倒是難不了他。這個安排實在很理想，他不但有穩(wěn)定的收入來照顧一家；由于這職位每年只需工作三個月，他有充裕的時間去學(xué)習(xí)東方語言；正好符合他計劃中自供自給的宣教生涯。
正當(dāng)此際，威廉的妻子精神有點失常。一七九四年，五歲的小彼得逝世，使她完全崩潰。經(jīng)歷叫威廉學(xué)會了接受痛苦的事；他沒有忘記到印度來的目的，他天天翻譯圣經(jīng)、盡力傳福音，以至七年后他離開當(dāng)?shù)貢r，他可以說：“耶穌的名在這里不再陌生！”
一八零零年英國的差會派了兩位新宣教士與威廉在撒林浦耳匯合。這地方不受印度公司管轄，所以他們有更大的自由做神的工作。他們?nèi)吮舜讼鄲郏参锕�，工作大大蒙福。在二十多年�?nèi)，他們在孟加拉周圍，建立了一個不斷生長的差傳站分布網(wǎng)，辦了一所大學(xué)；里面成立了印度的農(nóng)業(yè)學(xué)會，推廣農(nóng)務(wù)改良方法，學(xué)習(xí)園藝；此外，又設(shè)立了印刷廠，專門印發(fā)多種語文的圣經(jīng)和單張。這些年來，威廉一直埋首翻譯圣經(jīng)的工作；直到一八二四年他已有孟加拉文的新約圣經(jīng)、另外六種語文的新、舊約及廿四種部分翻譯的圣經(jīng)版本。他還出版了好幾種文法書、字典及翻譯了的東方故事。
在這些成就當(dāng)中，并非毫無困難挫折。有一次車間著火，一下子燒掉了許多字典、珍貴的圣經(jīng)譯稿和文法書。眼看著多年的心血化為灰燼，威廉的反應(yīng)是――加倍努力！一年后，他們所印發(fā)的圣經(jīng)譯本，比火燒以前多出七種。威廉曾被一所大學(xué)邀請為語言教授，得借機會與印度學(xué)者切磋。威廉的精力實在叫人懾服。一位印度學(xué)者說：“克理先生究竟有個怎樣的身體？他似乎永遠(yuǎn)不累不餓，工作未完成他總不離�！蓖谶@許多工作以外，仍熱切地傳福音，得救的人數(shù)不斷增加。他不愧為宣教事業(yè)的先鋒，因他在印度所寫回的信，又激起了許多別種宣教事業(yè)，在歐美有許多差會相繼成立，十九、廿世紀(jì)西方有大量青年人獻(xiàn)身。威廉的兒子也在緬甸傳道，他訓(xùn)勉兒子要致力研究緬文，嚴(yán)以待己，不可有民族優(yōu)越感。
威廉贊成維持本色化的教會。他在學(xué)校和書本上運用本地通俗文字。他認(rèn)為：“為主贏取信徒的責(zé)任必須由本地信徒肩負(fù)�！边@個見解促使他提議栽培一班印度人的教牧人員。當(dāng)?shù)亟虝砸粋�名為Form Agreement的方法，一方面管理會內(nèi)弟兄們的社會經(jīng)濟(jì)和屬靈事工，一方面維系與英國浸信會的關(guān)系，從而保持領(lǐng)導(dǎo)層和組織上的本色化。這個安排激發(fā)起各樣新活動，令本地信徒能盡展所長，爭取自立和自傳。
當(dāng)七十二的威廉躺在病床上，仍囑咐他的最后一位訪客說：“剛才你的話都是克理博士前、克理博士后的。我離世之后，請你不要再總是說克理博士了，要說的該是克理博士的救主！”