凱魯茲出生于臨近黎巴嫩Baalbeck羅馬城的Deir-El-Ahmar，被當(dāng)?shù)伛R龍教派教堂所收養(yǎng)，并完全遵守教堂的教義教規(guī)（拜占庭教派天主教徒）。從小她就同時(shí)學(xué)習(xí)好幾門學(xué)科，1991年獲得巴黎大學(xué)索邦神學(xué)院（the Sorbonne in Paris）的宗教音樂(lè)學(xué)和人類學(xué)的雙博士學(xué)位，還獲得貝魯特圣約瑟夫大學(xué)（Saint-Joseph’s University）的宗教科學(xué)的哲學(xué)碩士學(xué)位。

她主要通過(guò)對(duì)保存至今的希臘文和阿拉伯文的原始手稿以及口傳的一些資料的研究，來(lái)探索所謂的“東方”基督圣詠的種類，讓人們更加清楚的了解到關(guān)于西方圣詠的詳細(xì)信息，并提供了一種更加容易的平民化的研究方法，至今沒(méi)有一個(gè)相關(guān)學(xué)者能夠提出來(lái)。

由于她出生于馬龍教教徒之家，經(jīng)常參加Melkite的宗教圣會(huì)，可以說(shuō)她是東方宗教中古典藝術(shù)傳統(tǒng)的化身。作為一名身處地中海的黎巴嫩人，她很重視世界性的文化，而且不僅掌握了類似東方的演唱風(fēng)格，而且也掌握了古老的和古典的西方風(fēng)格。作為一名修女，一名合格的音樂(lè)學(xué)家，人類學(xué)家和歌唱家，她以精湛的技藝把藝術(shù)和科學(xué)，以及真實(shí)的創(chuàng)造力協(xié)調(diào)起來(lái)了。她全身心的將她的嗓音和藝術(shù)都投入了這個(gè)神圣的世界之中，以及作為一名修女的使命中去了。她常用自己的話來(lái)解釋圣巴茲爾（Saint Basil）的話，即“當(dāng)你唱歌的時(shí)候，你就祈禱了兩次”。

凱魯茲在Kaslik圣靈大學(xué)的時(shí)候就錄制了西方 神劇和東方古典樂(lè)聲樂(lè)作品，從那時(shí)起她就被稱為是“能吟唱的學(xué)者修女”。她于1989年發(fā)布的首張專輯《拜占庭圣詠》（Chant Byzantin）所表現(xiàn)的那種古老的風(fēng)格以及她那令人難以置信的精湛的歌唱技巧，震驚了整個(gè)西方，竟然能將那些節(jié)奏很快的裝飾音中細(xì)微的音程都表現(xiàn)得淋漓盡致，而對(duì)于大部分歌手來(lái)說(shuō)，他們很難聽出這些細(xì)微的音程，更 不用說(shuō)反復(fù)歌唱了。雖有與生俱來(lái)的音樂(lè)天分，但又身為一名虔誠(chéng)的修女，她努力使自己的藝術(shù)追求和宗教信仰保持平衡。從那以后，凱魯茲又發(fā)行了很多張專輯，每張都很暢銷，表現(xiàn)出她個(gè)人興趣的多樣性。在她的圣詠里她歌頌的是過(guò)去的影像，最初的 基督教音樂(lè)，以及馬龍派圣詠，敘利亞天主教，敘利亞?wèn)|正教，以及拜占庭和Melkite的圣詠，東羅馬圣詠，米蘭圣詠，甚至還有主流的 格里高利圣詠，以及這些歌曲的背景知識(shí)。唱圣詠便成為了她的第二職業(yè)，她也被譽(yù)為“最受歡迎的傳統(tǒng)基督教圣詠的歌者”。有時(shí)候，“ 和平組合”（L’Ensemble de la Paix）這個(gè)由凱魯茲引導(dǎo)阿拉伯小樂(lè)隊(duì)給她作伴奏。她還是Congrégation des Surs Basiliennes Chouérites教會(huì)的成員，也是巴黎國(guó)際圣詠學(xué)會(huì)（L’Instituit International de Chant Sacre）的創(chuàng)始人，推崇全世界對(duì)古圣詠的研究，并籌錢幫助那些黎巴嫩的貧困生。

在信仰的十字路口上，她的唱片取得了國(guó)際性的成功，因此也獲得了幾次世界性的巡回演唱的機(jī)會(huì)，這使她成為了“和平的使者”、“圣曲之曙光”、“東方最具神秘的嗓音”的代名詞。從此，她定期的和她合奏的演奏團(tuán)—— 和平組合，表明她向往寬容、多樣性和泛基督教主義的思想——出現(xiàn)在音樂(lè)會(huì)上。

凱魯茲歌曲中一個(gè)有爭(zhēng)議的地方是她的唱片中沒(méi)有提供確鑿的歷史文獻(xiàn)資料。很多學(xué)者認(rèn)為東方圣詠的真正的原始資料只應(yīng)當(dāng)是書面的文字，而凱魯茲對(duì)她作品的來(lái)源含糊其辭，只是說(shuō)他們是口傳的，在禮拜儀式上吟唱的。這個(gè)爭(zhēng)論對(duì)部分同僚來(lái)說(shuō)很頭疼，但是大部分人不當(dāng)其為一回事，因?yàn)閯P魯茲那動(dòng)人且完美的嗓音能令全世界人著迷。為了進(jìn)一步闡明她的目標(biāo)和理想，凱魯茲出了兩本書：《我歌頌上帝》（Je Chante Dieu）和《人類生命中的文化圣詠》（Chant Culturel Dans la Vie de L’Homme）。

今天修女瑪麗亞·凱魯茲被譽(yù)為“偉大的基督教圣詠女歌唱家”、“東方的金嗓子”、“迷惑的嗓子”、具有“神秘的共鳴”或者說(shuō) “感化的天賦”，原因按照她自己的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可能是只有唱歌能夠提供表達(dá)沒(méi)法被聽到的真理的機(jī)會(huì)。