何良�。�1506～1573），中國明代戲曲理論家、藏書家。字元朗，號柘湖，號柘湖居士。明華亭柘林人（今上海市奉賢區(qū)柘林鎮(zhèn)柘林村人）人。年輕時讀書刻苦，曾閉門自學20年。與弟何良傅并為俊才，時人并稱“二陸”。嘉靖貢生，薦授南京翰林院孔目，仕途失意，遂隱居著述，自稱與莊周、王維、白居易為友，題書房名曰四友齋。曾邀請曲師頓仁與之研討戲曲音律。喜藏書，家有藏書樓，讀書其中。遇有異書，置饑寒于不顧，以衣食之費用于購書，相繼達4萬余卷，名畫百余軸。建“清森閣”、“望洋樓”于海上，專藏書籍、名畫、金石。自詡與莊周、王維、白居易為友，遂名其書齋為“四友齋”。藏書印有“東海何元朗”、“柘湖居士”、“紫溪真逸”、“陸沉金馬門”、“清森閣書畫印”、“兩山”、“桔里清賞”等印。藏書毀于倭寇兵火�？�刻圖書有劉向的《說苑》、《新序》和自著《何氏語林》等；《何氏語林》是明代著名的史事性筆記，自稱仿劉義慶《世說新語》之體，“余懼后世典籍漸亡，舊聞放失，茍或泥此，所遺實多。故披覽群籍，隨事疏記，不得盡如《世說》”。從歷代史傳、筆記雜錄中采輯兩漢至元代文人的言行，加上《世說新語》原書，共得2 700余條。

何良俊的戲曲理論主張有二：一是提倡用本色語言編寫劇本，劇本應“靚妝素服，天然妙麗”，不應“施朱傅粉，刻畫太過”，而且就此對《西廂記》、《琵琶記》提出大膽批評；二是寧可語句欠通，也要恪守格律。他的主張未免偏頗。他的戲曲理論對萬歷年間以沈璟為首的吳江派甚有影響。

著有《柘湖集》 、《何氏語林》 、《四友齋叢說》、《書畫銘心錄》。他的戲曲理論見《四友齋叢說》第三十七卷，共30條。后人輯為《何元朗論曲》。