馮子咸為人平和易處，不設(shè)城府，“闊達(dá)大度而執(zhí)義屹如，賁育莫奪。與人言，肝腸在言，諧謔萬變”。馮子履做官為人的這些品格，和奉儒守官、立德修身的家族傳統(tǒng)是分不開的。

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　　“筑室冶水上，躬耕自給”。子咸此時的心態(tài)與其叔父惟敏當(dāng)年落第時的心態(tài)相似，不同的是，馮惟敏在落第后隱居家鄉(xiāng)的二十多年里，一直關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，并一直沒有泯滅心中的功名抱負(fù)，而馮子咸則轉(zhuǎn)向一種內(nèi)心的自省，“從婦翁少司馬冀煉為理學(xué)，以莊敬自持”馮子咸的心態(tài)，反映了儒家思想的另一種影響“窮則獨(dú)善”，既然不能顯達(dá)，兼濟(jì)天下的抱負(fù)無從施展，就由外而內(nèi)，追求自身道德品格的完善。于是，“朝夕闔戶，靜坐忽有所悟:u2018敬在常惺惺，豈檢束若徽墨也與哉!人生而靜，天之性也，致虛極，守靜篤，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，是為圣功之本u2019”。子咸的這種修身之學(xué)實(shí)際上包含了道家的思想因素。這樣，追求濂洛之學(xué)的馮子咸在家鄉(xiāng)儼然成為一代理學(xué)大師，四方問學(xué)者日眾，“或問為學(xué)，曰:u2018須剛須恒，不剛則隳（注：怠惰），不恒則退。u2019問敬，曰:u2018惺惺之謂敬，檢束非敬也。u2019問廉，曰:u2018靜則廉。u2019問處事，曰:u2018稱物平施。u2019問處人，曰:u2018誠心和氣。u2019”�！豆饩w臨朐縣志》還說他:“尤深惡儒名。