簡介
艾得理(Ai Deli, David Howard Adeney)1911 ~ 1994 。男，基督徒，在中國和東亞的傳教士及校園布道家。
艾得理於1911年生于英國貝德�？ぃ˙edfordshire）一個敬虔的基督徒家庭，父親是牧師，早年去羅馬尼亞做宣教士，服務(wù)于倫敦猶太人會社（London Jewsu2019Society）,向猶太人傳福音。母親是富家之女，信仰虔誠。她不僅支持自己的丈夫，與他一起來往奔波，她也希望自己的孩子們都能夠成為宣教士。夫婦倆共養(yǎng)育了四個兒子，艾得理是長子。年少時，家人時常不能生活在一起，他與父親住在羅馬尼亞的首都布加勒斯特，而母親和他的三個弟弟住在英格蘭，后來兄弟四人果然成全了母親的心愿，個個都成了宣教士。艾得理到中國宣教，三弟后來也步其后塵到中國；二弟去非洲行醫(yī)傳道；四弟則繼承父志到巴勒斯坦向猶太人傳福音。
艾得理在教會寄宿學(xué)校讀書時，受戴德生和“劍橋七杰”傳記的影響，立志到當(dāng)時貧窮落后的中國去傳福音。當(dāng)高中畢業(yè)時，他已確信上帝呼召他去中國宣教。1930年入讀劍橋大學(xué)后不久，他成為劍橋基督徒團(tuán)契的核心同工，負(fù)責(zé)宣教部的事工。大學(xué)四年級時，他更成為全英校園福音團(tuán)契執(zhí)行委員會委員，仍然負(fù)責(zé)宣教部門的工作，擴(kuò)大成立全國性的學(xué)生宣教團(tuán)契，以“遍傳福音，候王再臨”（Evangelize to a finish, to bring back the King）的口號相號召，推動學(xué)生海外宣教運(yùn)動。艾得理從劍橋大學(xué)神學(xué)院畢業(yè)后，又到倫敦內(nèi)地會培訓(xùn)學(xué)校接受海外宣教裝備一年。之后就作為內(nèi)地會的宣教士，踏上前往中國的程途。此后他一生的事奉，就跟中國人緊緊地聯(lián)系在一起了。
1934年9月，艾得理乘船啟程前往中國，途中度過了他23歲生日。經(jīng)過五個多星期的航行抵達(dá)上海，旋即轉(zhuǎn)往安徽安慶，在內(nèi)地會所為宣教士所辦的語言學(xué)校學(xué)習(xí)中文，半年后即被派往河南鄉(xiāng)村傳道。1936年，艾得理開始常住方城縣宣教，發(fā)展并牧養(yǎng)信徒。1938年春天，艾得理在方城與來自美國的內(nèi)地會宣教士德忠玉（Ruth Temple）結(jié)婚。
德忠玉生于美國明尼蘇達(dá)州，父親是敬虔、愛主的長老。她自小在農(nóng)場中長大，身體強(qiáng)健。當(dāng)她與艾得理初相遇時才22歲。1937年夏天，他們在河南雞公山宣教士休假中心再次會面，當(dāng)時大家都在為艾得理禱告，求主為他預(yù)備一個合適的妻子。德忠玉后來回憶說：“我當(dāng)時一點(diǎn)都沒有想到那會是我�！� 因為她并不認(rèn)為自己適合做他的妻子，甚至不愿意順從神的帶領(lǐng)。直到有一天在聽講道時，臺上那位傳道人在毫不知情下，指著她的鼻子說：“神在預(yù)備你成為別人的妻子�！边@時，她才降服了。后來她多次與人分享說：“蒙召嫁給艾得理和蒙召到中國，一樣清晰�！�1938年3月，他們在河南方城結(jié)婚，然后到雞公山度蜜月�；楹螅S艾得理到方城教會一起同工，負(fù)責(zé)婦女工作。在方城事奉期間，他們生了一個女兒。因他倆一個來自美國，一個來自英國，故給女兒取名“美英”。美英長大后也做了宣教士，到菲律賓去宣教。艾得理夫婦一共養(yǎng)育了5個孩子，有3個出生在中國，可惜其中一個不幸夭亡。在他們婚后46年的共同生活中，德忠玉熱心接待并幫助了上千位學(xué)生。
1941年，艾得理全家離開河南前往美國休假。不久，因太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，艾得理滯留西方，在美國和英國為內(nèi)地會和基督徒學(xué)生聯(lián)合會（Inter Varsity Christian Fellowship）做聯(lián)絡(luò)工作。在美國，他的工作重點(diǎn)在哈佛、耶魯、普林斯頓等大學(xué)校園，鼓勵青年學(xué)生投身宣教運(yùn)動。1943年，他又回到英國負(fù)責(zé)內(nèi)地會的禱告事工，直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束才返回中國。
1945年，艾得理奉派去重慶，與趙君影等人組建了中國基督徒學(xué)生聯(lián)合會。當(dāng)時在重慶流亡學(xué)生很多，他們中間很多人深受激進(jìn)思想的影響，高舉無神論、科學(xué)主義、極端愛國主義等信條，對基督教進(jìn)行空前的排斥與攻擊。有些教會信徒和領(lǐng)袖也被新派神學(xué)所影響，與社會各種思潮合流。艾得理對此深表痛心，于是和中國同工趙君影等人一起組建了基督徒學(xué)生聯(lián)合會，在學(xué)生中傳播基督教真理，吸引許多大學(xué)生成為基督徒，后來在他們中間產(chǎn)生了不少基督徒領(lǐng)袖。在接下來的五年中，基督徒學(xué)聯(lián)（CIVF）在數(shù)十個校園都設(shè)有分會。艾得理擔(dān)任學(xué)聯(lián)會副總干事，負(fù)責(zé)探訪各地學(xué)聯(lián)會。在學(xué)聯(lián)舉辦的幾次大會上，中國基督徒領(lǐng)袖王明道、賈玉銘、楊紹唐等人大有能力的講道，使許多人歸入基督。后來基督徒學(xué)聯(lián)會的總部設(shè)在南京，圣靈在各大學(xué)燃起復(fù)興之火，極盛時期，有全職中西干事30人左右。除艾得理外，還有賴恩融（Leslie Lyall）和孔保羅（Paul Contento）等人。1947年7月，他們在南京中山陵附近烈士遺族學(xué)校舉行了聯(lián)合夏令會，可謂盛況空前，以致后來賴恩融描述說：“那光景真是難得一見，以后再沒有了”�！栋美韨鳌芬踩绱擞涊d：“中國以前從未有這么多來自各地的基督徒學(xué)生，在一起聚集過。我們深信這前所未有的聚會，是神對中國教會的計劃”。事實確實如此，各地學(xué)聯(lián)的查經(jīng)班和團(tuán)契，以及從中培養(yǎng)出來的中國基督徒領(lǐng)袖成為日后各地教會的基礎(chǔ)，為中國教會帶來極大的祝福。前中國福音會會長、已故趙天恩牧師如此評價艾得理說：“從歷史角度看，艾得理和趙君影牧師在大學(xué)中建立基督教學(xué)聯(lián)，領(lǐng)導(dǎo)福音派學(xué)生運(yùn)動，影響非常深遠(yuǎn)，尤其當(dāng)時的u2018基督徒學(xué)生運(yùn)動u2019（SCM）正趨向新派，富有社會主義色彩，而艾得理等人所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)聯(lián)，不但傳講純正的福音，而且常因真道為SCM所抨擊，卻為中國校園福音派學(xué)生提供了一個合乎圣經(jīng)的明確路線。在這方面，艾與趙無疑是近代中國教會史上非常重要的人物”。
1949年，中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)，在華宣教士皆被迫離開中國，艾得理亦離開這片他生活、服務(wù)16年（1934-1950）之久的土地，回到美國，再次加入美國校際團(tuán)契（IVCF）的事奉。1956年，艾得理抵達(dá)香港，出任第一屆國際學(xué)生福音團(tuán)契（International Fellowship of Evangelical Students）遠(yuǎn)東區(qū)總干事，拉開了香港學(xué)生福音工作的序幕。在香港工作12年（1956-1968）里，他先后成立了畢業(yè)生基督徒團(tuán)契，香港基督徒學(xué)生福音團(tuán)契和福音閱覽室，并鼓勵和帶領(lǐng)一班青年人投身其中，許多日后在香港教會或機(jī)構(gòu)中扮演重要角色的人物，都直接或間接地與他的工作和影響相關(guān)。除香港外，他還到亞洲十幾個國家巡回，鼓勵基督徒學(xué)生組成校園團(tuán)契，為基督作見證。他在東南亞各國共催生出6個會員團(tuán)契，1957年臺灣校園團(tuán)契的成立，也是他一手促成的。直接受其影響的是早年留學(xué)美國麻省理工學(xué)院，后來成為臺灣清華大學(xué)校長的張明哲教授。在艾得理的啟發(fā)與帶領(lǐng)下，他擔(dān)任臺灣校園團(tuán)契執(zhí)行委員會主席達(dá)20年之久。
除學(xué)生工作外，艾得理的另一事奉的里程碑是接受海外基督使團(tuán)（The Overseas Missionary Fellowship，原中華內(nèi)地會）的任命，到新加坡建立門徒訓(xùn)練中心，以培養(yǎng)亞洲基督徒領(lǐng)袖。該中心招收大學(xué)畢業(yè)生，訓(xùn)練他們將屬靈操練和學(xué)習(xí)，融合在日常生活中。他擔(dān)任該中心主任8年之久，直到1976年榮休為止。
退休后的艾得理在香港中國神學(xué)研究院任教二年后，回到美國加州柏克萊（Berkley）定居，并在柏克萊的新學(xué)院（New College）擔(dān)任宣教學(xué)教授十多年，深受學(xué)生，尤其是亞洲學(xué)生的愛戴。在其余生中，除講學(xué)、傳道及參與國際校園福音團(tuán)契的事奉外，大部份時間用在關(guān)注中國福音事工上，包括搜集資料，按時寄發(fā)禱告材料給關(guān)心中國事工的肢體，并鼓勵成立為中國祈禱小組等。1976年，他發(fā)起“守望中華”代禱會。從1978年起他開始數(shù)度回中國探訪教會和主內(nèi)肢體。探訪期間，他親眼看見中國教會的復(fù)興和需要，尤其是家庭教會的需要。他們的需要促使他參與中國代禱團(tuán)契的事工，印發(fā)每月一期的代禱信。他鼓勵海外基督徒要向中國基督徒學(xué)習(xí)，并在屬靈爭戰(zhàn)中與他們聯(lián)手。他為中國教會的需要所發(fā)出的聲音，感動許多人投身到中國大陸事工中去。1979年，海外基督使團(tuán)在香港成立“中國事工部"，艾得理應(yīng)邀成為北美支部的召集人。在美國各地召開“中國事工講座”（China Awareness Seminar），讓美國基督徒看到上帝在中國奇妙的作為，并激起他們對中國的代禱和關(guān)愛。他在自己的家中亦設(shè)立一個祈禱小組，按時聚會直到他快要離世時為止。
艾得理從年少時就決心以榮耀神為旨志，因此他常常謹(jǐn)慎、自省，唯恐自己的驕傲?xí)钃跛恼Ｊ路�。晚年的時候他更怕自己未能貫徹始終而羞辱主的名，他曾講過這樣一段話：“當(dāng)我獲通知被任命為國際學(xué)生福音團(tuán)契董事會主席時，我了解到這對我是個很大的試探，會引發(fā)我的驕傲，因為我向來是經(jīng)不起這種誘惑的。我盼望我的動機(jī)是為了榮耀神，我知道我這方面常常需要被潔凈�！睆闹锌梢娝t卑、自守的屬靈美德。
1991年冬天，80歲的艾得理應(yīng)邀在加拿大一個華裔冬令營中做講員。一天，當(dāng)他講完課后，在雪地上行走時不慎跌倒，造成骨盤斷裂。雖疼痛難忍，但他仍對營會負(fù)責(zé)同工們說：“如果你們能把我扶上講臺，我還是可以把余下的四堂課講完的。”他所得到的回答當(dāng)然是否定的。“那么就拍成錄像帶好了。”躺在病床上的艾得理又提出了第二個建議。就這樣，艾得理就留下了“病床上的錄像帶”這一美好、感人的見證，足見這位全力以赴的宣教士的至死忠心。
1994年5月，艾得理走完他一生的旅程，病逝加州柏克萊家中，享年83歲，葬于奧克蘭（Oakland）近郊的中國山（China Hill）。安息禮拜一切從簡，沒有歌功頌德的悼文。他的一生給后世基督徒留下一個很好的榜樣，告訴他們怎樣去敬畏神，怎樣盡心地為神的國工作，以致將榮耀歸給神。在當(dāng)今這個熱衷于行政計劃、喜歡轟轟烈烈、標(biāo)榜成就、善于自我宣傳的世代，他的敬畏與敬虔、他的謙卑與執(zhí)著，正好教導(dǎo)我們怎樣回避那隱藏在世俗標(biāo)準(zhǔn)之下的疏離、驕傲、自大和功利。他的一生亦正好體現(xiàn)了清教徒一貫以來的精神：不僅度嚴(yán)謹(jǐn)、自律的生活，更要在任何情況下，都以榮耀神為人生最高目標(biāo)，并且高舉神的話語，絕不屈服于世間的強(qiáng)權(quán)。
艾得理年輕時，就為自己設(shè)定了三個以基督為中心的目標(biāo)：1. 認(rèn)識基督�！笆刮艺J(rèn)識基督，曉得他復(fù)活的大能，并且曉得和他一同受苦，效法他的死”（腓立比書3:10）。2. 取悅基督�！八詿o論是住在身內(nèi)，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅”（哥林多后書5:9）。3. 傳揚(yáng)基督�！澳前盐覐哪柑ダ锓謩e出來，又施恩召我們的神，既然樂意將他兒子啟示在我心里，叫我把他傳在外邦人中……”（加拉太書1:15-16）。艾得理一生目標(biāo)明確，并努力踐行。他的這三個目標(biāo)可作為他一生的概括和總結(jié)，也可作為后世基督徒努力追求的人生目標(biāo)。
艾得理安息主懷7年后，他的終生伴侶德忠玉師母亦于2011年10月安返天家與之團(tuán)聚了。
生平
1934年秋天乘船到中國。在安慶經(jīng)過六個月的語言訓(xùn)練后，前往河南鄉(xiāng)村從事鄉(xiāng)村布道。
1936年，艾得理開始常住方城縣。
1938年春天，艾得理在方城縣與來自美國的宣教士德忠玉結(jié)婚。
1941年，艾得理全家離開河南前往美國休假，直到1941年珍珠港事件爆發(fā)，艾得理只得留在西方。他在美國和英國為內(nèi)地會和基督徒學(xué)生聯(lián)合會（Inter Varsity Christian Fellowship）做聯(lián)絡(luò)工作。
1945年，二戰(zhàn)結(jié)束，返回中國。他與趙君影合作，在重慶成立了基督徒學(xué)生聯(lián)合會，吸引許多流亡大學(xué)生成為基督徒，后來他們中間產(chǎn)生了不少基督徒領(lǐng)袖。
1950年，傳教士被逐出中國，艾得理加入美國校際團(tuán)契（IVCF）。
1956年，艾得理抵達(dá)香港，擔(dān)任第一屆國際學(xué)生福音團(tuán)契（IFES）遠(yuǎn)東區(qū)總干事，在亞洲十幾個國家巡回，鼓勵基督徒學(xué)生組成校園團(tuán)契，為基督作見證（1957年臺灣校園團(tuán)契的成立，也是艾牧師促成的。）十二年間，他馬不停蹄、行蹤遍布各地。
1968年，他在新加坡成立"門徒訓(xùn)練中心"，培育亞洲基督徒領(lǐng)袖，長達(dá)八年。1976年，艾得理退休搬到加州柏克萊，又發(fā)起"守望中華"代禱。1979年，海外基督使團(tuán)（內(nèi)地會自中國大陸撤出后的新名稱）在香港成立“中國事工部"，艾得理是北美支部的召集人。在美國各地召開“中國事工講座”（China Awareness Seminar），讓美國信徒領(lǐng)悟上帝在中國奇妙的作為，并激起對中國的代禱和關(guān)愛。
1991年冬天，80歲的艾得理，在加拿大華裔冬令營當(dāng)講員，講完一堂后，他在雪地上跌跤，骨盤摔裂�！叭绻銈兡馨盐�?guī)ブv臺，我還是可以把剩下的四堂講完。”艾得理躺在病床上建議。不行，那對他太痛苦了。冬令營的同工如此決定�！澳敲磁某射浵駧Ш昧�。”這是艾得理的第二個建議。就這樣，病床上的錄像帶留下見證，這位全力以赴的宣教士至死忠心。
1994年5月，艾得理病逝加州柏克萊家中，葬于鄰近的中國山（China Hill）。
艾得理深受學(xué)生，尤其是亞洲學(xué)生的愛戴。20世紀(jì)西方宣教士所有最優(yōu)秀的品質(zhì)，都在他身上都得以充分的體現(xiàn)。
