李如圭（1479-1547），字國寶，明朝澧州澧陽人，教諭李通之孫，明朝憲宗成化十五年（1479）出生澧州嘉山南三十里桃林東里樟樹崗下（今津市李家鋪鄉(xiāng)土橋村），后為方便迎送賓客，遷居澧州城滄堰北（今澧縣城關中學校址)。早年飽讀詩書，弘治（戊午）十一年（1498年），他滿19歲時參加鄉(xiāng)試考中舉人（俗稱孝廉），己未年（1499年）殿試考取進士。

先后任江西安福、建昌知縣。他風華正茂，嚴于法治，敢于去弊除奸，深得民眾愛戴。明正德正間（1506-1521年）朝廷命他巡視福建。福建瀕臨海濱，海盜蜂起，又有貪官污吏為害，人民深受其苦。李如圭發(fā)動群眾檢舉，海盜聞風遠遁，貪官污吏驚魂落魄。朝廷選賢任能，任命他為廣西兵備道按察使。廣西苗民瑤民因不滿朝廷的歧視，曾經多次暴動，一般官員視其為“獠瑤”。而李如圭卻平等看待苗瑤群眾，并與苗瑤族首領義結金蘭，實施安撫政策，苗瑤民眾安居樂業(yè)，社會秩序安定，真正化干戈為玉帛。李如圭因此被晉升為監(jiān)察（僉都）御史，官至正七品，負責巡按州縣，考察官吏

正德年間，患病回家休養(yǎng)。嘉靖十年（1531）秋，陜西延綏地區(qū)因災大饑，禮部尚書兼武英殿大學士夏言薦舉巡撫陜西，他深入重災的延綏地區(qū)進行安撫賑饑，并經過周密調查，向朝廷寫了治理荒政的十多條奏折，盡皆采納，使數(shù)十萬饑民得以活命。

嘉靖丙申（1536年）春，李如圭受命總理（明朝因事而設的官職），指揮疏浚河道，先后在河湖之間建閘數(shù)座，蓄排兩便，江河暢通，方便糧運，活躍商旅，促進了生產發(fā)展。不久，他又晉升為戶部侍郎，總督倉場兼西苑農事。嘉靖十八（1539）年，皇帝仁宗到顯陵拜謁，見他同靖遠伯王謹居守顯陵有功，頒詔提拔李如圭為工部尚書，官至正二品。后改任戶部尚書。

嘉靖二十一年（1541）8月，吏科給事中周怡參劾李如圭“受周府之賂，詔令回籍聽勘”，這實際上是一大冤案：當時有個戶部右侍郎王杲，借河南大饑往賑之機，指使“總兵官顧寰以軍民困敝，請發(fā)兩淮余鹽銀70萬，戶部尚書李如圭不可”，但這個王杲弄權巧奪，不僅撈了錢，而且擠倒李如圭，達到了自己“逾年，入為戶部尚書”的目的。當然，不過兩年，這王尚書東窗事發(fā)，下獄并遭遣戍，落了個“竟卒于雷州戍所”。所以，《明史·七卿表》仍將圭記為“二十一年八月致仕”，可見受賄之說不能成立。

68歲時卒于澧州，葬州西北白巖山（今臨澧縣新安鎮(zhèn)境內）。

李如圭賦閑在家，除進謁藩府華陽王朱承爝（襲封第六代王）而外，常常觀光孟姜祠、彭思王廟、武當行宮（即上觀宮）和安鄉(xiāng)譙樓等名勝古跡，撰寫了許多文采飛揚的詩文，諸如《記》、《傳》、《五古》、《七津》等，盡抒胸臆，闡發(fā)自己志趣。他在“頌彭山思王”詩中贊揚李元則“德在民心崇祀遠，功施社稷荷封榮”，他佩服思王高風亮節(jié)，說不盡自己的崇拜和感慨。在游覽華陽王朱默庵領建的武當行宮——上觀宮之后，他在“武當行宮記”中寫道：“頃余家居十載，故時或一造行宮”，“顧神棲其間，獨無所事哉？其必運聰明于冥漠之表，闡威靈于監(jiān)察之下，善者福之，淫者禍之，御災捍患以佑一方。”他說自己歸鄉(xiāng)居家很快就有十年了，到死的時候也想造一行宮，自己的靈魂就棲息在這里，繼續(xù)運用自己的聰明才智，顯現(xiàn)威靈，監(jiān)視人間，對于好人我就幫他，讓他得到幸福；對于干壞事的人我就阻止他，讓他受到懲罰。抵御天災人禍，保佑一方平安。樂善好施，造福于民，始終如一，至死不變的信念躍然紙上。

李如圭一生給家鄉(xiāng)人民留下的一大財富，就是通過嚴密考證延綏與澧州的孟姜女故事，建祠、作紀、賦詩，完善和宣傳了孟姜女的形象和精神，讓澧州孟姜女聲名遠播，享譽海內外，成為國內四大流傳地之一。

李如圭撰《貞節(jié)祠記》云：孟姜女故事“自秦歷今千余年，澧人稱誦不衰，往往形之歌詠。但尋夫之后，莫知所終�！奔尉感撩�(1531)秋，他奉旨撫賑延綏之后歸澧，途經西安府同官縣方始得知，“孟姜女果至長城，獲范喜郎骸骨，負之歸……行至同官而卒。同官人之感其貞烈，鑿石為祠……祀之，然莫識其為澧人也�！彼�回澧之后，即與澧州知州汪倬議建祠宇，工將就，湖廣巡撫林大輅又來澧籌款增修，塑像祀之。祠曰：“貞節(jié)”，堂為“百煉”，百煉堂供專從同官塑來的孟姜女像。傳說接回其像途經千里，接像人一路上虔誠而呼：“魂兮歸來!魂兮歸來!”今九澧一帶仍有這種“喊魂”之俗。

李如圭還帶頭吟詩歌頌孟姜女：“烈女何年失所天？哀號矢死未亡前。聲聲徹骨城傾堵，點點傷心淚涌泉。黃壤無情迷夢蝶，青山有意怨啼鵑。杞梁久已同枯草，尚托清風入汗篇。”

《貞節(jié)祠記》以李如圭考勘的史跡、遺存、典籍和傳說，將陜西同官和澧州嘉山的孟姜女故事連在一起，形成了完整的澧州嘉山孟姜女故事。文人騷客隨之撰文賦詩，對孟姜女稱誦備矣。于是，其傳說在澧州一帶幾乎家喻戶曉，貞節(jié)祠香火旺盛有加。因此，李如圭為今天將其列為國家非物質文化遺產創(chuàng)造了堅實基礎。

據(jù)《直隸澧州志·賢媛》記載，李如圭夫人梁氏，梁銓女。她善良，有賢德。李如圭任工部和戶部尚書時，皇后懿旨，召梁氏入宮，梁穿著布衣叩見皇后，皇后問她為什么穿得那么差？梁氏回答說：“澧州地脊民貧，俗尚儉約�！被屎舐犃烁袆樱�不僅降旨賜梁氏錢物，封贈她為“梁氏夫人”，而且還免除澧州絲絹（稅）三十年。這真是巾幗不讓須眉。一位官宦人家的妻室，居然也有“居廟堂之高，則憂其民”的情操，她的言行舉止，代表子澧州的民風習俗，反映了民間疾苦，給一方百姓帶來了減免稅捐、休養(yǎng)生息的機會。

孟姜女夢中助尚書

明代弘治年間，工部尚書李如圭奉旨整治荊江水患，荊江里的江豬很多，扔下去的土包石塊，都被它們咬破或者拱走，堤岸無法加固。李如圭寢食不安。一天晚上，姜女托夢，告訴他一個辦法：派人四處收集破銅爛鐵，鑄成鼎鍋一樣的硬坨，下到堤腳，江豬咬不爛，拱不動，堤腳牢固，江堤就安全了。李尚書照此辦理，果然成功。從此以后，荊江兩岸風調雨順，五谷豐登。

孟姜廟的來歷

明朝工部尚書李如圭回家養(yǎng)老，晚上就住宿在陜西同官。一天晚上，李如圭看書看倦了，伏在桌上昏昏人睡，只見從外面走進來一個年輕女子，哭哭啼啼地對他說：“大人，請您憐念我們是同鄉(xiāng)故里，將我的魂魄帶回去在我的家鄉(xiāng)修一座廟，好叫我魂魄有個歸宿。”說完，用力推了一下李如圭。李如圭驚醒后，回想夢中的情景，急忙叫了幾個家人，沿村巡訪，查問了當?shù)氐睦习傩�。當�(shù)貛讉�老人將李如圭帶到一座大廟前，指著廟對李如圭說：“大人，這是姜女廟，聽我們的前輩講，孟姜女當年死在這里，我們的前輩敬重她的忠烈，出錢修了這座廟，并塑了這尊姜女像�！�

李如圭聽完，拜謝了這些老人，自己默默走到姜女像前，暗暗禱告，要孟姜女隨他回去，并答應給她修廟宇。禱告完畢，他便走出大廟，邊走邊喊著孟姜女的名字走回住地，據(jù)說這叫“喊魂”。新洲農村現(xiàn)在仍流傳著這種迷信說法。

第二天，李如圭出錢請人塑了一尊姜女像，又租了一只大船，自己親自押送大船同往，每到一處，李如圭便把孟姜女的故事講給來觀看孟姜女像的人們聽，人們聽了，就將孟姜女的故事編成三棒鼓、大鼓和歌謠到處演唱。從這以后，各地都修起了姜女廟。

不久，李如圭將孟姜女像運到新洲，隨即命令湖南巡撫和當?shù)刂莞�修建姜女廟。李如圭按照孟姜女夢中的意愿，把廟修在孟姜山上，還親自將這座廟題名“貞烈祠”，將里面的大堂叫“百煉堂”，把安放姜女像的大堂叫“綠云宮”。李如圭還特地為貞烈祠做了祠祀，當?shù)厝硕冀羞@座廟為“姜女娘娘廟”。

李如圭為官清廉，當時有口皆碑，晚年致仕歸里，仍將一生不離的座右銘“宏濟艱難”條幅，高懸在自己的書房。以他一生奉行的“表彰先哲，激揚后學，待鄉(xiāng)親彬彬有禮，御家人從不傲慢”的作風示范鄉(xiāng)鄰。就連先人家產，他也全部留給各兄弟，自己所置田產，僅供衣食之用。因此，他歷任雖久，止富圖書和自著的一部《懷古集》。李如圭的兒子李輔陽，享受到皇帝給他的讀書權利，性情廉靜。李如圭的父親在兒子當權時閉門謝客，不受時俗纏繞，人稱有蘇伯遺風。真是一人做官，滿門行善。由此，李、梁夫婦深受州民愛戴和敬重，他被列入澧州鄉(xiāng)賢祠的主要祭祀者之一。