人物簡(jiǎn)介
索南堅(jiān)贊（1312-1375），元朝后期薩迦派著名高僧、大學(xué)者，為達(dá)尼欽波桑波貝之子，母為夏魯萬戶長(zhǎng)之女瑪久宣本?�；蕬c元年(1312)生于夏魯康賽，屬薩迦派仁欽崗拉章，幼年時(shí)即從年波哇·索南丹巴、絨巴·喜饒僧格等接受灌頂，聽受密法。8歲時(shí)他在仁欽崗拉章對(duì)僧眾說法，使眾人大為驚異。后又跟從其父及兄長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)輪、勝樂、喜金剛等薩迦教法，從貝丹僧格學(xué)習(xí)因明六論。天歷元年(1328)他以索南扎巴、貝丹僧格為師受沙彌戒出家。至順元年(1330)從邦譯師洛追丹巴等聽受《阿毗達(dá)磨集論》、《中論》、《贊頌集》等經(jīng)論。次年仍以索南扎巴、貝丹僧格等為師受比丘戒，又在博東艾從邦譯師學(xué)習(xí)《慈氏五論》、《唯識(shí)》、《時(shí)輪》等經(jīng)論，并迎請(qǐng)布敦大師來薩迦講授顯密教法。至元四年(1338)元朝3次派人征召他進(jìn)京，他因故未赴，前往桑耶寺等地修行。其著述甚多，有《釋量論注疏》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論注疏》、《聲明論集注》、《時(shí)輪大疏》等，著名藏文史籍《西藏王統(tǒng)世系明鑒》亦為他在桑耶寺時(shí)所著。至正五年(1345)起任薩迦寺法座3年。因其宗教學(xué)識(shí)和聲望，帕竹絳曲堅(jiān)贊雖比他年長(zhǎng)10歲，仍以他為主要的宗教上師。他在薩迦派內(nèi)爭(zhēng)及帕竹和薩迦的斗爭(zhēng)中多次擔(dān)任調(diào)解人和談判見證人，受到各方尊重。 藏歷第六繞迥之木兔年——明洪武八年(1375)六月在桑耶寺圓寂。
人物履歷
索南堅(jiān)贊，意為“福幢”，于藏歷第五繞迥之水鼠年（1312年，元皇慶元年）生在后藏夏魯寺，取名尼瑪?shù)戮S羅哲。剛懂言語就喜歡僧人而不貪戀世俗。3歲時(shí)，從大智者絨巴喜饒僧格上師聞習(xí)“紅閻曼王灌頂法”。此后年歲漸長(zhǎng)，先后在喇嘛山當(dāng)巴、喇嘛桑波、仁欽華桑波等處聽受“長(zhǎng)壽灌項(xiàng)法”、“阿熱巴扎那教誡”、“文殊修法”和《喜金剛續(xù)第二品》等教法。一次在仁欽崗幾位三藏法師面前，遵循印藏學(xué)者和父母之言，講經(jīng)說法，字句講得清晰而透徹，三藏法師和在場(chǎng)學(xué)者無不嘆服，自此聲譽(yù)大振。后來又在喇嘛處繼續(xù)學(xué)習(xí)“喜金剛實(shí)施法”和薩迦祖?zhèn)魅拷谭?。
11歲時(shí)，在喇欽耿噶羅哲跟前受近事戒，聞習(xí)了“大乘發(fā)菩提心”、“毗那夜迦瑪欽之隨許法類。” 16歲時(shí)，拜通曉佛學(xué)經(jīng)典的華丹僧格為師，學(xué)習(xí)因明學(xué)之“吉祥法-輪極成注疏”、 “金剛鬘”等經(jīng)教，成為通達(dá)者。
17歲時(shí)，由持律大師索南札巴作堪布，華丹僧格作軌范師，給他授戒出家為僧，起法名為索南堅(jiān)贊。到20歲時(shí)，在上述兩位授戒師和喇嘛端薩哇、智加上師等17位佛教大師座前，由絳央端月堅(jiān)贊和兩昆季授予比丘戒。從親教師索南札巴和索南桑波學(xué)習(xí)《律根本》、“四分律”等經(jīng)典。21歲時(shí)，在仁欽崗喇章學(xué)習(xí)圣龍樹所著《中觀本論》及其注釋、印度論師月稱所著《入中論》及其義釋、論師圣天所著《中觀注疏》等中觀論著。23歲時(shí)，在珀東埃寺從絳曲隆學(xué)習(xí)《阿毗達(dá)摩集論》、《集學(xué)論》等�？傊�，在26歲之前，依止上師多人，廣學(xué)顯密經(jīng)典及教法，成為薩迦派一位有名望的大學(xué)者。他擅長(zhǎng)講辯著作，日夜奮斗，成績(jī)斐然。
27歲時(shí)，元順帝在一年中三次遣使召他進(jìn)京，他堅(jiān)辭未去。索南堅(jiān)贊足跡遍履珀東埃、卓門堅(jiān)、阿里貢塘、拉薩桑耶、聶塘曲宗、達(dá)波雅隆等衛(wèi)藏各地，給那里的僧俗人眾講說《慈氏五論》、《上下對(duì)法》、《中觀六論》③、《入行論》、《因明七論》以及密咒金剛乘中之《喜金剛?cè)m(xù)》、《勝樂根本續(xù)》、《父續(xù)密集》等顯密諸經(jīng)典，大轉(zhuǎn)法-輪。
57歲時(shí)，在聶塘聚集的衛(wèi)藏佛學(xué)家中間演講法語，弘揚(yáng)佛教。61歲時(shí)，講說《吉祥輪續(xù)釋》等教法，在年波寺講《般若經(jīng)》。后來曾和許多大學(xué)者立宗辯論，辯無匹手，遂被尊稱為 “大法王”。祖國(guó)內(nèi)地、西藏阿里、古格、甘青及印度、蒙古、克什米爾、尼泊爾等地學(xué)者，都不得不承認(rèn)他的博學(xué)和辯才。
主要著作
其代表作有《西藏王統(tǒng)世系明鑒》，又譯作《西藏王統(tǒng)記》。書中首先概述情器世間形成、印度歷代王朝、釋迦牟尼出世、佛教興起，然后詳述西藏古代吐蕃歷代王朝、佛教流傳，直至雅隆地區(qū)王族世系等情況。還有《教果教法史》等。