《舊唐書.卷一百八十九上.列傳第一百三十九》：“徐文遠(yuǎn)，洛州偃師人，陳司空孝嗣玄孫，其先自東海徙家焉。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安昌公主而生文遠(yuǎn)。屬江陵陷，被虜于長(zhǎng)安，家貧無(wú)以自給。其兄休，鬻書為事，文遠(yuǎn)日閱書于肆，博覽《五經(jīng)》，尤精《春秋左氏傳》。時(shí)有大儒沈重講于太學(xué)，聽(tīng)者常千余人。文遠(yuǎn)就質(zhì)問(wèn)，數(shù)日便去�；騿�(wèn)曰："何辭去之速？"答曰："觀其所說(shuō)，悉是紙上語(yǔ)耳，仆皆先已誦得之。至于奧賾之境，翻似未見(jiàn)。"有以其言告重者，重呼與議論，十余反，重甚嘆服之。

文遠(yuǎn)方正純厚，有儒者風(fēng)。竇威、楊玄感、李密皆從其受學(xué)。開(kāi)皇中，累遷太學(xué)博士。詔令往并州，為漢王諒講《孝經(jīng)》、《禮記》。及諒反，除名。大業(yè)初，禮部侍郎許善心舉文遠(yuǎn)與包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官，遂擢授文遠(yuǎn)國(guó)子博士，愷等并為太學(xué)博士。時(shí)人稱文遠(yuǎn)之《左氏》、褚徽之《禮》、魯達(dá)之《詩(shī)》、陸德明之《易》，皆為一時(shí)之最。文遠(yuǎn)所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然后詰駁諸家，又出己意，博而且辨，聽(tīng)者忘倦。

后越王侗署為國(guó)子祭酒。時(shí)洛陽(yáng)饑饉，文遠(yuǎn)出城樵采，為李密軍所執(zhí)。密令文遠(yuǎn)南面坐，備弟子禮北面拜之。文遠(yuǎn)曰："老夫疇昔之日，幸以先王之道，仰授將軍。時(shí)經(jīng)興替，倏焉已久。今將軍屬風(fēng)云之際，為義眾所歸，權(quán)鎮(zhèn)萬(wàn)物，威加四海，猶能屈體弘尊師之義，此將軍之德也，老夫之幸也！既荷茲厚禮，安不盡言乎！但未審將軍意耳！欲為伊、霍繼絕扶傾，雖遲暮，猶愿盡力；若為莽、卓乘危迫險(xiǎn)，則老夫耄矣，無(wú)能為也。"密頓首曰："昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虛，匡奉國(guó)難。所以未朝見(jiàn)者，不測(cè)城內(nèi)人情。且欲先征化及，報(bào)復(fù)冤恥，立功贖罪，然后凱旋，入拜天闕。此密之本意，惟先生教之。"文遠(yuǎn)曰："將軍名臣之子，累顯忠節(jié)，前受誤于玄感，遂乃暫墜家聲。行迷未遠(yuǎn)，而回車復(fù)路，終于忠孝，用康家國(guó)，天下之人，是所望于將軍也。"密又頓首曰："敬聞命矣，請(qǐng)奉以周旋。"

及征化及還，而王世充已殺元文都等，權(quán)兵專制。密又問(wèn)計(jì)于文遠(yuǎn)，答曰："王世充亦門人也，頗得識(shí)之。是人殘忍，意又褊促，既乘此勢(shì)，必有異圖。將軍前計(jì)為不諧矣，非破王世充，不可朝覲。"密曰："嘗謂先生儒者，不學(xué)軍旅之事，今籌大計(jì)，殊有明略。"

及密敗，復(fù)入東都，王世充給其廩食，而文遠(yuǎn)盡敬，見(jiàn)之先拜�；騿�(wèn)曰："聞君踞見(jiàn)李密，而敬王公，何也？"答曰："李密，君子也，能受酈生之揖；王公，小人也，有殺故人之義。相時(shí)而動(dòng)，豈不然歟！"后王世充僣號(hào)，復(fù)以為國(guó)子博士。因出樵采，為羅士信獲之，送于京師，復(fù)授國(guó)子博士。

武德六年，高祖幸國(guó)學(xué)，觀釋奠，遣文遠(yuǎn)發(fā)《春秋》題，諸儒設(shè)難蜂起，隨方占對(duì)，皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四，卒官。撰《左傳音》三卷、《義疏》六十卷。孫有功，自有傳�！�

梁元帝蕭繹編撰的《金樓子.卷三.后妃篇三》中記載了他部分兒女的名字：“實(shí)見(jiàn)斯言，抱孫之愛(ài)。垂慈尤篤，孫方諸、方等、方規(guī)、方智、含貞、含介、含芷等，爰自翦■，躬親襁育，居家恤隱，不嚴(yán)而治。御下以和而傍無(wú)游手，刀尺綺縞，各盡其業(yè)。方諸、含貞等婚嫁，皆躬自經(jīng)始，旬日之中，內(nèi)外眾事，爰及禮儀�！�

“含貞、含介、含芷”是蕭繹女兒的名字，其中“含貞”是益昌公主的名字。那么“含介、含芷”則有極可能是安昌公主的名字，當(dāng)然還有可能安昌公主的名字未被載入《金樓子》之中。

父親蕭繹

姐妹益昌公主蕭含貞

配偶 徐徹

兒子徐文遠(yuǎn)

曾孫徐有功