桂敬順是一個(gè)勤政愛(ài)民的好官，光緒七年任渾源州訓(xùn)導(dǎo)的王寅恭在其所撰“知州政行紀(jì)略”一文中系統(tǒng)介紹了桂敬順當(dāng)年在渾源州的德政：“履任初，即訪察利病，凡有裨州民者，皆次第具舉，政理訟平。乾隆己卯春，鄰邑荒歉，致本土粟麥騰貴，為勸捐，減糴價(jià)，境獲安。永安為州城要寺，農(nóng)民歲祈豐穰，公倡整修，以朔望宣講圣諭，士民觀聽(tīng)，向化者多。州治恒麓書院，久漸隤毀，公為完葺，揭齋曰u2018崇古u2019，后堂曰u2018仰止u2019，旁列房舍，集諸生講業(yè)，士林咸鼓舞。渾居北早寒，孟秋多降霜損稼，公立霜神祠，率州人禱之，丕著靈應(yīng)，民戴焉�！�
桂敬順是一個(gè)出身于文化發(fā)達(dá)的江浙地區(qū)的封建士大夫，他對(duì)文化相當(dāng)重視，他在渾源州的主要政績(jī)基本上也都表現(xiàn)在教化渾源百姓，發(fā)展渾源文化上，正如他自己所說(shuō)，“余始下車，即謁文廟，翻閱經(jīng)籍”。桂敬順還抓對(duì)士子的道德品質(zhì)教育，他告誡仕子：“古人讀書以為明道之具，今人讀書以為進(jìn)身之階，是古今人讀書不侔矣”。要士子明確學(xué)習(xí)目的，要他們“上報(bào)國(guó)恩，下立人品”。

據(jù)《光緒渾源州志》介紹，在歷代渾源州牧中，桂敬順的評(píng)價(jià)最高，他纂修的《渾源州志》和《恒山志》，是渾源歷史文化、同時(shí)也是中華歷史文化中不可多得的精品，將留駐千秋。桂敬順在渾源的作為，對(duì)渾源社會(huì)及文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，后人評(píng)價(jià)說(shuō)，“今渾之忠孝節(jié)義、勛業(yè)文章遠(yuǎn)軼前徽者，非其有所觀感而然歟”(光緒七年《渾源州續(xù)志》賀樹恩)。

知大同府事嘉祥給予《恒山志》很高的評(píng)價(jià)：“泰興桂君，以博雅之才為渾源州牧，得從予陪天使觀禮廟中。奉龍章之炳煥，幸茂典之躬蓬，乃削舊編，輯為新志。循名責(zé)實(shí)，開惑拾遺，卷帙猶前，而條理一變，彬彬乎文質(zhì)兼?zhèn)�。信足以昭圣代之典章，還山靈之面目，非徒向所謂貌與文與，粉飾附麗者也�！�

桂敬順到任后的第二年，由于“鄰邑”遭遇自然災(zāi)害，糧食歉收，導(dǎo)致渾源的糧食價(jià)格飛漲，桂敬順說(shuō)服渾源的大戶富戶捐出糧食，平價(jià)出糶，使老百姓順利地度過(guò)春荒；同年夏天，渾源大旱，桂敬順沐浴戒齋，至恒山廟禱雨，乾隆二十五年，桂敬順應(yīng)州民請(qǐng)求，重修了永安寺，竣工后桂敬順每逢朔、望日(每月初一和十五)寺中百姓云集時(shí)，都到寺中宣揚(yáng)教化；桂敬順還改革賦稅制度，渾源州過(guò)去征收賦稅時(shí)“不立納收錢糧官簿”，收錢糧不記帳，里長(zhǎng)、甲長(zhǎng)經(jīng)常隨意征收，這就容易舞弊，桂敬順制定制度，上報(bào)后“茲列歸并條目”，明明白白征收，并且便于計(jì)算統(tǒng)計(jì)。

桂敬順出身于書香門第，他的兄弟們?cè)谕庾龉俚娜瞬簧�，桂正順為直隸青縣知縣，桂耳順為廣東乳源縣知縣，桂禮順為河?xùn)|鹽運(yùn)使經(jīng)歷。桂敬順雖然功名止于貢生，但他的名氣很大，和當(dāng)時(shí)的許多名人都有交往。
乾隆二十二年秋，六十四歲的卸任縣令鄭板橋和桂敬順同住揚(yáng)州，鄭板橋邀請(qǐng)桂敬順同游瘦西湖，登彈指閣。桂敬順當(dāng)時(shí)僅為一附貢生，若沒(méi)有相當(dāng)?shù)奈幕�水平和知名度，鄭板橋這種性格的人是不可能和他相交的。六年后，當(dāng)李御自京師來(lái)渾源時(shí)，桂敬順和他一道“追憶往事”，桂敬順有如下詩(shī)句，“隋堤楊柳蜀崗連，彈指光陰竟六年，今日天涯共尊酒，風(fēng)流想煞鄭公虔�！辈⒂凶⒂诤螅憾〕笄锿�住揚(yáng)州，鄭板橋先生邀游湖上，登彈指閣。

桂敬順在渾源度過(guò)了9年光陰，他踏遍了渾源的山山水水，對(duì)渾源的一草一木充滿了感情，僅在《渾源州志》中，他就留下了27首歌詠渾源山水的詩(shī)篇，如《磁峽煙雨》、《岳頂松風(fēng)》、《龍山霽雪》、《玉泉寒溜》、《柏巖秋色》、《神溪夜月》等，為我們了解清中期渾源的自然景象留下了可靠的記錄。