人物簡介
韋表微，始舉進(jìn)士登第，累佐藩府。元和十五年，拜監(jiān)察御史。逾年，以本官充翰林學(xué)士。遷左補(bǔ)闕、庫部員外郎、知制誥。滿歲，擢遷中書舍人。俄拜戶部侍郎，職并如故。時(shí)自長慶、寶歷，國家比有變故，凡在翰林，遷擢例無滿歲，由是表微自監(jiān)察，六七年間，秩正貳卿，命服金紫，承遇恩渥，盛于一時(shí)。卒，年六十。
表微少時(shí)，克苦自立。著《九經(jīng)師授譜》一卷，《春秋三傳總例》二十卷。
作品一覽
○翰林學(xué)士院新樓記
長慶二年春，翰林院學(xué)士缺，穆宗皇帝顧謂左右曰：“孰可充是任者？”皆曰：“恭恪可以奉密命，
通敏可以肆皇猷，有若內(nèi)謁者藍(lán)田季溫可�！鄙显唬骸坝帷！变┧哪晗�，院使缺，敬宗皇帝顧謂近臣曰：“孰可補(bǔ)是職者？”皆曰：“博覽以好古，清白以奉公，有若奚官局令衛(wèi)元璨可�！鄙显唬骸坝��！笔且允诮鹱现n，承侍從之榮，典司禁闈，參掌詔令。嘗因暇相與議曰：“夫?qū)m室臺觀，藎有宜稱，茍失其制，人何法焉？內(nèi)署與集賢、史館、秘書省皆號圖書府，而內(nèi)署最為密近，故學(xué)士之登將相踐崇顯者，十有八九焉，彼三署不可同年而語矣。
而庭宇逼仄，屋室卑陋，非圣朝待賢之意，豈群彥養(yǎng)德之所？於是梧桐高則可以棲靈鳳，巖嶺秀則可以韞美玉，是宜革作，以新其居�！蹦送~上聞，詔命惟允，錫以材布，假其工徒。心匠始形於事先，物境潛運(yùn)於度內(nèi)，乃撤小屋，崇廣廈，揭飛梁於層構(gòu)，聳危樓於上楹，重檐翼舒，虛牖霞駁，甍棟豐麗，欄檻周固，三門并設(shè)，雙閣對啟，延清風(fēng)於北戶，候朗月於南榮。積其典墳，藏於扃鑰，因討閱之際，資登眺之娛。若乃前瞰云山，傍窺臺觀，仰丹霄於咫尺，納顥氣於襟抱，八表殊望，四時(shí)異境，觸類生趣，隨方散懷。其下廊廡對序，階陛四匝，中創(chuàng)小亭，以候宴語�；苣抉壷玻芍窠皇a，折高標(biāo)於棼?，散馀芳於戶庭。
信可久之宏規(guī)，不泯之盛跡也。經(jīng)構(gòu)之始，侍講崔學(xué)士出拜小宗伯；樓成之月，學(xué)士韋公秉國鈞；旬日，侍講高學(xué)士拜夕郎；明年正月，學(xué)士路君遷小司馬為承旨；表微洎王宋二舍人皆還秩，加職院使，復(fù)以成績，并命遷內(nèi)常侍；夏四月，中書鄭舍人、駕部郎中皆以鴻文碩學(xué)為侍講學(xué)士，有詔賜宴，始觴於斯，中外之知者，朝昏皆賀。豈興作之會，契於陰陽之運(yùn)乎？而土木之動，應(yīng)於福慶之?dāng)?shù)乎？表微學(xué)愧鏤冰，文慚畫虎，秉筆視草，於茲六年，備歷規(guī)度之謨，詳觀新舊之制，承命為記，實(shí)慚菲詞。時(shí)太和元年某月日記。
○麟臺碑銘（并序）
夫圣人作，然後王道明；王道明，然後瑞應(yīng)至。靈貺感通，理合冥數(shù)。昔殷道剝喪，民罔攸歸，於是文王以有位之圣，嗣成湯之德，神人咸?，故鳳鳴於岐，洎周德凌遲，道靡所屬，由是仲尼以無位之圣，述文、武之法，憲章聿修，故麟見於魯。於時(shí)王室無主，禮法盡去，天子之尊，存乎位號。魯，周公之所封，用四代之禮樂，遺風(fēng)故典，郁而未發(fā)。仲尼以天縱之德，生乎其中，居周公之邦，志文、武之道，觀廢興之運(yùn)，知作者在己。位不得以庇生民，權(quán)不得以司刑賞，是天將喪斯民也，而未喪斯文也。
乃綴絕緒，申舊章，變其禮文，約為典憲，?五常之龜鏡，正三綱之軌轍。帝王之道，幽而復(fù)明，盛德大業(yè)，于是乎在。天錫嘉瑞，光照厥功，故周敬、魯哀，不得而有也。由此觀之，蓋《春秋》為王法之器，魯國為王法所寄。在其所寄，以舉其器，鼓仁義為舟航，權(quán)褒貶為篙楫，乘橫流之波，濟(jì)天下之溺。上無列國之輔，下無陪臣之助，故道不信於天下，而信於智者，法不著於當(dāng)時(shí)，而著於後代。向使仲尼有滕、薛之土，得三家之眾，興我王澤，霈及蒸民，則麟出其郊，得其所矣，豈復(fù)厄於虞人哉。故麟不見，則孔子之道不彰；麟不死，則周室之亂不極。於戲！圣人之生也，得其時(shí)，則化行乎江漢；不得其時(shí)，則道屈於季孟。靈瑞之出也，得其時(shí)，則名薦於郊廟；不得其時(shí)，則身罹於殘夭。是圣人能順時(shí)以濟(jì)人，不能反時(shí)以自圣；靈瑞能因時(shí)以應(yīng)感，不能反時(shí)以自靈。被厄於陳蔡，獲麟於大野，影響之應(yīng)。其符著矣�！洞呵铩贰秱鳌吩唬骸坝幸愿嬲咴唬簎2018有の而一角者何？u2019孔子曰：u2018孰為來哉！孰為來哉！u2019”夫豈不知乎？蓋殺之而不敢有，故示人以疑之故也。元和五年冬十一月，表微以滑之從事，使乎鄆陽，停驂訪古，經(jīng)獲麟之舊壤，且曰：“後之人筑臺於此，以旌厥路，感先圣之不遇，俾麟出而非時(shí)。”徘徊道周，乃作銘曰：
二儀既辟，三象乃垂。圣道堙郁，人心不開。上無文武，下無定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉？周雖不綱，孔實(shí)嗣圣�！对姟贰稌份d刪，《禮》《樂》大定。懲惡勸善，反邪歸正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣與時(shí)合，化行位尊。茍或乖戾，身窮道存。於昭豐邑，棲皇孔門。吁嗟麟兮，孰知其昏。運(yùn)極數(shù)沒，德至?xí)r否。楚國浸廣，秦封益侈。墻仞迫?厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則の。出非其時(shí)，麋鹿同群�？撞蛔允�，麟不自神。吁嗟麟兮，夫復(fù)何云？