人物簡介
顏鳴漢，字濟川，清廣東梅縣（嘉應(yīng)）人。乾隆年間武進士，除甘肅鎮(zhèn)海參將，補授建寧鎮(zhèn)總兵，后調(diào)福建漳州鎮(zhèn)兼署福建水師提督，移師廈門，平寇有功，遷福建陸路提督。是福建（含臺灣）水陸兩路的最高軍事長官。1797年（嘉慶二年）率師至廣東南澳縣，擒斬賊首張初郎。1801年（嘉慶六年）續(xù)任福建水師提督。統(tǒng)轄福建臺灣海防。梅城“望杏坊（紅杏坊）”濃郁的文風(fēng)，甚至感染了嘉應(yīng)州本地成長的兩位將軍。梅城的市塘唇顏屋，在乾隆年間出了兄弟武進士顏鳴皐、顏鳴漢，顏鳴皐官至福建臺澎總兵、誥封武顯將軍；顏鳴漢官至福建陸路提督兼水師提督，誥封振威將軍。武進士往往被人視為一介武夫，顏氏兄弟卻能文善詩，名留廣東詩壇，他倆的詩作在 《國朝嶺海詩鈔》、《梅水詩傳》里流傳至今。上世紀30年代初，針對敵人的勸降詩，革命家古大存用一首詩來調(diào)侃：“幼習(xí)兵戎未習(xí)詩，諸君何必強留題。江南美味你先嘗，塞北風(fēng)寒我自知……”這首詩的原版正是顏鳴皋的作品：“幼習(xí)干戈未習(xí)詩，諸公何必苦留題。朝廷爵祿君同享，邊塞風(fēng)霜我獨知。剪發(fā)接韁牽戰(zhàn)馬，割袍抽線補旌旗。他日賊兵臨城下，空有諸公百首詩。”這首酒席上的即興之作，令有意刁難顏將軍的文官們一座皆驚。
軼事典故
2016年8月，一則消息在梅城西區(qū)的一座民居引起歡呼，經(jīng)過多年的尋找，在臺灣臺南市的一座古老的三山國王廟里，他們發(fā)現(xiàn)清代梅州著名的將軍顏鳴皐長生祿位安放其中。顏鳴皐和顏鳴漢是梅城歷史上的兄弟武進士，而且文武雙全，最終官居正二品和從一品，在民間留下不少故事和佳話。顏氏兄弟最為人稱道的是，在他們的政治生涯頂峰時期，都是在福建臺澎等地任職，為鎮(zhèn)守海疆立下汗馬功勞。
巍巍將軍府 氣派不一般
為了解他們的涉臺事跡，記者走進顏氏兄弟的故居采訪。顏鳴皐、顏鳴漢的故居位于梅城江北老城西區(qū)，介于西區(qū)市場和中華街之間，由一組建筑群構(gòu)成，占地面積達2000平方米，分別由他們的祖父、其兄弟二人建筑。
據(jù)了解，顏氏兄弟的祖輩在明朝弘治年間從福建龍巖緣嶺搬遷到程鄉(xiāng)跨龍壩，即今天的江南三角地寮背嶺以南的沙塘壩，到了第六代，即顏鳴皐的祖父，在清代順治年間遷居縣城西郊的忠孝里。
記者在這里看到，建筑群里最老的建筑是顏鳴皋祖父顏容清建的，被稱為老顏屋，目前由顏鳴皐、顏鳴漢的哥哥顏鳴桐一脈居住。顏鳴皐與弟弟顏鳴漢建筑的居所則分布在附近。坐南朝北的一座府邸，懸掛著“振威將軍第”的匾額，這里是顏鳴漢的居所，里面的布局分別是如意堂和天章樓，如意堂的起名是因為顏鳴漢在任職期間，得到乾隆皇帝賞賜的玉如意而命名。如意堂后是天章樓，可惜已經(jīng)面目全非，據(jù)顏鳴漢的后裔顏貴亨介紹，這是由于一百多年前太平軍康王汪海洋部來梅，被亂兵縱火焚毀。
與如意堂相連的光裕樓原為顏鳴皋所建，保存完好，經(jīng)過近年的修繕，這座兩層三進的高樓巍峨壯觀。不過令人奇怪的是，光裕樓并沒有懸掛“武顯將軍第”的匾額，其外大門上書“秋官第”。細讀樓內(nèi)保存的顏鳴漢撰寫的一塊碑記，才知道顏鳴皋晚年被“漏規(guī)株累”，住宅竟被朝廷抄沒，一度被附近的梁克亭買去，后由顏鳴漢贖回作為自己的產(chǎn)業(yè)，而“秋官”正是顏鳴漢的兒子在刑部擔(dān)任官職的代稱。
在臺修神廟 撰文論息盜
顏鳴皐是乾隆十三年（1748年）的武進士，曾在福建多地擔(dān)任總兵。顏鳴漢是乾隆二十八年（1763年）的武進士，出仕時間遠比哥哥晚，但他曾任御前侍衛(wèi)，又曾在西北寧夏、甘肅等地任職，后期也回到福建，出任福建陸路兼水師提督。在閩期間，兩人對臺灣事務(wù)頗有關(guān)聯(lián)，是清中葉梅州重要的涉臺歷史人物。
顏鳴皐的從戎生涯主要在福建度過，當時的臺灣島屬于福建管轄，顏鳴皐的足跡曾遍及臺澎地區(qū)。他在澎湖、金門等地擔(dān)任過游擊、守備、副將等職務(wù)十余年。
1773年，已經(jīng)50多歲的顏鳴皐從閩安協(xié)副將升任金門鎮(zhèn)總兵，同年又改任臺灣鎮(zhèn)總兵。據(jù)《清實錄》記載，乾隆皇帝是根據(jù)以下理由作出人事任免的：“各省水師總兵有巡查洋面、訓(xùn)練舟師之責(zé)，必須熟諳海洋沙線，通曉會哨巡防，方于水師營伍有益，不可不豫為甄錄，以備擢用�！辈⑻岬搅私暇┛趨f(xié)副將金彪、太湖協(xié)副將袁秉誠、福建閩安協(xié)副將顏鳴皋、廣東龍門協(xié)副將藍元枚等人選。
當時的顏鳴皐是得到了乾隆皇帝的信任和認可，得以進京朝見天子，他也恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)維護海疆的安全與穩(wěn)定。位于臺南市北區(qū)西門路的三山國王廟始建于乾隆七年（1742年），兩側(cè)還有韓文公廟和天后廟。三山國王是粵東客潮地區(qū)民眾信仰的神祗，隨著墾殖臺灣的民眾傳至寶島。1776年，顏鳴皋倡修三山國王廟，將韓文公祠改建成與三山國王廟相連，變成兩進式的廟宇。廟墻用磚砌，粉刷白灰，無墻堵裝飾，采用黑瓦，屋脊平直，帶有客家建筑的風(fēng)格。
據(jù)發(fā)現(xiàn)并前往考察的顏謀亨介紹，臺南三山國王廟為歷代的倡修、維護人士設(shè)置長生祿位，以示謝意。顏鳴皐的長生祿位也在其中，木主神牌刻著金字：“賜進士出身鎮(zhèn)守福建臺澎等處地方掛印總兵都督府顏公鳴皋長生祿位”。 這座三山國王廟雖然經(jīng)過1994-1996年的大修，顏鳴皐的長生祿位至今保存完好。
1777年，顏鳴皐內(nèi)調(diào)回漳州、汀州擔(dān)任總兵，一年多后卸任致仕。10年后，他的弟弟顏鳴漢從甘肅調(diào)到福建任職，從建寧總兵做起，到了嘉慶初年，他升任福建陸路兼水師提督。
當時的東南沿海，出現(xiàn)許多洋匪，此洋匪主要是海盜或者違背禁海令出洋的百姓，進行走私活動等。對于如何消除嚴重的問題，飽讀詩書的顏鳴漢有自己的獨特見解，在著名的《皇朝經(jīng)世文編》里，收錄了顏鳴漢的一篇《論息盜書》。體裁上，這是一篇私人書信或者屬于公牘性質(zhì)的函件，顏鳴漢在信中雖然對重典處置洋盜表示理解，但他指出：“振刷實政必有至道焉，愿慎之�！倍遥J為，那些沿海搶劫掠奪之人，多半屬于近海的百姓或者行商脅從的，并非生下來就有做賊的基因，而可能是官無善政，釀成盜風(fēng)，這些人耳濡目染才走上邪路。因此治理海盜，必須先治理閑散人員，引導(dǎo)他們有正當?shù)穆殬I(yè)，幫助他們豐衣足食，這樣有了廉恥之心，從盜的現(xiàn)象也就失去了存在的根基。這篇政論文，即使放在現(xiàn)在，對社會治理也有現(xiàn)實意義。
顏氏兄弟博學(xué)多才，并非一般武人，見識卓絕，在《梅水詩叢》《梅水匯靈集》《雁洋李氏族譜》等書籍中留下不少詩文，兩人又在福建臺澎等地任職多年，身居要職，相信還留下不少行跡，值得進一步探討。頗為遺憾的是，顏鳴皐晚年因“漏規(guī)株累”，住宅竟被朝廷抄沒，其子孫在顏鳴漢的資助下，搬遷到三角地的祖屋居住，百年后為生活所迫，遷居清涼山種茶為生。后來星散，除個別繼嗣舅家易姓外，大多不知所蹤。于一位擅長書法、詩歌，揚威海疆的將軍顏鳴皋而言，若地下有知，不得不說有一種“君子之澤，五世而斬”的心酸。