細(xì)觀張勇先生的作品，設(shè)色古雅又不失現(xiàn)代裝飾效果，筆墨語(yǔ)言的輕松駕馭表現(xiàn)的淋漓盡致，合乎了當(dāng)代人的審美情趣。在他的作品中，有些形質(zhì)高的作品，移景接物，貌似不合實(shí)景卻是暗合了中國(guó)文人畫質(zhì)。一派漢文濃縮，表現(xiàn)他獨(dú)物情懷，實(shí)現(xiàn)筆下表達(dá)的自由。張勇繪畫另一部分也是其常畫之物—虎。古往今來畫虎者甚多，有畫虎之威者、有畫虎之神者，但多關(guān)注虎之本體，細(xì)觀張勇之虎卻是不同，他長(zhǎng)于以景托物、以景造虎。因其擅長(zhǎng)山水、花鳥，便盡情將筆下虎立于心中之景。威凜之虎立于冰山峭崖之巔；舔犢之虎容于明月清之野，景、物合之。與其說畫虎莫若營(yíng)造虎境、景襯虎氣、虎托景威，引人入情。筆墨間種種性格之虎便呼之欲出了。

十分有意思的是，張勇先生早年隨劉博琴、徐之謙學(xué)習(xí)書法、篆刻。兩位先師均以書風(fēng)清秀見長(zhǎng)，日后卻造就了一位畫風(fēng)蒼勁的后生。這固然與其又曾從師于劉凌滄、胡爽盦兩位畫家有關(guān)。畫家深厚的功力，嫻熟的技法以及充實(shí)的文化底蘊(yùn)，使得他造景心態(tài)是豐富多彩的，這成為他繪畫不盡的源泉；精于思索，使他的作品抽象程度更高，畫面上保持著與世俗的距離、恒定的獨(dú)立性。真正的畫家應(yīng)做到心與物相融并交替互補(bǔ)、主觀與客觀充分化合，以免過分依賴實(shí)景而筆下枯竭單調(diào)。憑借對(duì)生活的感受使得張勇先生“心造的風(fēng)景”日臻精美，這一點(diǎn)是其所有畫的真靈魂。