黃奢(1916—1990年)字榮盛。福建德化縣城關(guān)官路下人。古瓷都德化雕塑老藝人。當(dāng)代“仿何”名手。

民國5年農(nóng)歷7月21日，黃奢出生農(nóng)家。少時家境困難，只念兩二年書即輟學(xué)到寶美后井窯場拜其舅父、瓷塑藝人陳首仁(1890—1940年)、陳嫗(1898—1934年)為師，學(xué)習(xí)瓷塑工藝。他兩舅父系高陽人，1920至1930年代曾在后井窯場經(jīng)營制瓷作坊，燒制瓷塑工藝品兼日用瓷。黃奢出師后留于該處從藝。后來，他又得程田寺格裕源瓷莊主人、民國時期雕塑大帥、何朝宗藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)技法傳人許友義教益，為其后來藝術(shù)成就扎下根底。他兩舅父去世后，1940年代黃奢帶著妻子蘇知(寶美人，1919年生)輾轉(zhuǎn)于后井、丁墘、高陽等窯場，給后井新發(fā)瓷莊蘇健明、丁墘某瓷坊、高陽瓷廠陳圣煙等人打工。這一時期，他的作品有觀音、彌勒、和合二仙等神仙佛像，花木蘭等故事人物，牛童、燭童小工藝品及玉芳瓶、八仙瓶等日用瓷器皿，曾遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。其《木蘭馬》等瓷塑，參加縣舉辦的展覽會展出受好評。

1950年代初，黃奢受漳州某瓷廠之聘，傳藝授徒。1955年飛來橫禍，蒙受15年冤獄，被遣令于新建瓷廠接受勞改，憑其一技之長作技術(shù)性勞動并傳藝，后來承命參與開發(fā)工藝瓷生產(chǎn)。在這期間，他每日從事于崗位生產(chǎn)仟務(wù)，沒有創(chuàng)作時間與機會，難得作品問世。倘有新作出手，在當(dāng)時情況下亦成“無名氏”之作，未能與“黃奢”名字標(biāo)在一起。據(jù)后來有關(guān)人回憶，曾有觀音、彌勒、八仙過海、哪吒鬧海、麻姑獻(xiàn)壽等瓷塑及部分日用瓷等作品。部分作品獲選以廠名義送省參展受好評。

黃奢一生從事瓷塑藝術(shù)60載，治藝認(rèn)真，以雕工細(xì)膩、鏤接修刮精致、一絲不茍而稱著，為同行推崇。尤擅臨摹仿制何氏珍品馳名。1960年前后他臨摹何作真品《渡海觀音》、《坐巖觀音》非常成功。其工藝技法之成就，當(dāng)代雕塑藝術(shù)大師、何朝宗藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)技法忠誠研究者與傳人、福建省(廈門)工藝美術(shù)學(xué)院副教授王則堅評價為：“可稱其為至今所有仿何作品中臨摹得最到家，比較忠實于原作，能基本體現(xiàn)何氏風(fēng)格技法與特點、保留原作氣質(zhì)精神之仿何佳作”。王則堅認(rèn)為：黃奢老藝人不僅在其作品的各個部分極其嚴(yán)肅地忠實尊重原作，不隨意摻人自己的意識與手法，而日臨摹、修工以及工藝特點保留得最好。其臨摹之認(rèn)真，工藝之精致，一絲不茍，如頭發(fā)似逐根雕鏤；其精神、耐力，真是令人嘆服!如無黃奢精心成功臨摹這兩尊仿何精品，為當(dāng)代德化瓷塑藝術(shù)提供范本，后學(xué)者無法接觸何氏真作，也就不能很好向何氏學(xué)習(xí)與繼承其傳統(tǒng)技法。1960年代中期，年輕的王則堅來到瓷都德化，發(fā)現(xiàn)這兩尊仿何精品后，立即受其無比強烈的藝術(shù)魅力所吸引與征服!之后，他曾一再尋找機會去“參謁”它，以求獲得無窮的肩迪與感悟，給他后來在潛心于何氏藝術(shù)的探尋與深入研究進(jìn)程中，從中不斷獲益與突破。

這兩尊仿何精品，后來珍藏于德化第二瓷廠陳列室，供后人鑒賞與學(xué)習(xí)。這是黃奢為德化瓷壇作出的重大貢獻(xiàn)。

黃智冤獄于1970年刑滿就業(yè)該廠，繼續(xù)從藝。1980年9月22日獲德化縣人民法院(80)德法刑復(fù)字第066號文宣告“撤銷(58)德法刑字第169號刑事裁定書。宣告申訴人黃奢無罪”。他于40歲蒙冤入獄，這時已是65歲。平反后3個月，黃奢退休。退休后曾一度受聘潯中公社瓷廠，協(xié)助其開發(fā)工藝瓷生產(chǎn)，傳藝授徒。未幾德化第二瓷廠派人將他聘回，直至1990年3月病逝。他去世后，縣總工會、廠工會派人為其主持告別悼念儀式。