基本概述
“看我的電影不需要說明書，我的作品有不少意義，我寧愿觀眾用自己主動的象征主義去解讀。就好像心理分析那樣，人總有私自的秘密。沒有這秘密，就沒有藝術(shù)�！�
影迷被分成了兩類，一類是從來沒有聽說過他的，一類是看過他的作品并知道自己遇到了天才的。
看史云梅耶的動畫電影，蘊涵其中的無非是“直接”而“赤裸裸”的情趣。所謂直接，來自于他動畫中無處不在的神秘主義和超現(xiàn)實色彩，都是以最簡單、最經(jīng)濟的手法來表達(dá)的，完全拋棄了好萊塢似的花招和套路。所謂赤裸裸，則是因為史云梅耶的動畫，往往以人類的動物性為對象，展現(xiàn)人類靈魂世界里的潛意識欲望——性欲、戀物癖、口腔期綜合癥狀。冷眼旁觀現(xiàn)代電影語言或者敘事技巧的人造痕跡以及含蓄、內(nèi)斂、細(xì)膩的表達(dá)方式，史云梅耶更是別出心裁地用鬧劇來還原電影的原始形態(tài)。
基本介紹
性別： 男
星座： 處女座
出生日期： 1934-09-04
職業(yè)： 導(dǎo)演 / 編劇 / 藝術(shù)指導(dǎo) / 美術(shù)設(shè)計 / 服裝設(shè)計
更多中文名： 楊·斯凡克梅耶 / 揚·什萬克馬耶爾
個人經(jīng)歷
楊·史云梅耶（Jan·Svankmajer)1934年9月4日出生于布拉格，學(xué)生時代鐘情超現(xiàn)實主義藝術(shù)，學(xué)習(xí)歐洲傳統(tǒng)木偶戲，并涉獵舞臺、詩歌創(chuàng)作、電影等藝術(shù)范疇。史云梅耶在1964年制作了他的首部動畫短片《最后伎倆》，并于1970年加入捷克超現(xiàn)實主義藝術(shù)團(tuán)體。其作品不限形式和材料：面包、木頭、陶器甚至演員也可被用作動畫的材料與元素。
了解超現(xiàn)實主義的人，會認(rèn)為楊·史云梅耶的作品是超現(xiàn)實的；知道一點弗洛伊德的人，是否也感受到楊·史云梅耶該個體反映了不少弗洛伊德的理論呢？楊·史云梅耶的本人和作品風(fēng)格都深深印有超現(xiàn)實主義的烙印。楊·史云梅耶在學(xué)生時代就鐘情超現(xiàn)實主義藝術(shù)，1963年還與超現(xiàn)實主義女畫家Eva結(jié)為夫婦，并于1970年加入捷克超現(xiàn)實主義藝術(shù)團(tuán)體。
無論是楊·史云梅耶的作品中的對思想批判性、解放性還是表達(dá)的單純性和復(fù)雜性，亦或是食物主題和人和物的同質(zhì)化的運用，都讓人逐漸感受到這位大師的不成熟。這位大師好像極其懷念童年的美好，甚至產(chǎn)生了一種“糟糕的現(xiàn)實搶走了我美好童年”的憤憤不平和氣惱。如果真是這樣，那么他作品中的思想、表達(dá)方式和另類的創(chuàng)意都變得原來如此，有據(jù)可依。思想是由于在復(fù)雜的成人世界中，向往童年美好和自由而產(chǎn)生；表達(dá)方式（包括食物，性，夢方面的內(nèi)容）可以用弗洛伊德的本能、潛意識欲望及釋夢原理解釋；另類的創(chuàng)意，則是他一直依戀童年的一個優(yōu)勢——童年的天馬行空，思路最為活躍的時期。
作品特色
楊·史云梅耶是一個從來不順應(yīng)形式和政治潮流的藝術(shù)家。他的作品是不受形式和材料的限制的，但主題卻大多都是質(zhì)疑、檢驗和挑釁�！秹趑|瘋?cè)嗽骸肪鸵笥^眾去思索，“理論上的自由或者嚴(yán)格的紀(jì)律能否平等地當(dāng)成鎮(zhèn)壓的措施來看待”，向社會文明提出質(zhì)疑。同時，作品中大多數(shù)都出現(xiàn)了對“童年”，對“本能”的贊揚�！敦澇詷洹分须m然看似孩子們是惡魔，但是卻讓觀者從心里發(fā)出“要善待孩子和關(guān)愛孩子”的聲音。楊·史云梅耶的父親是一名櫥窗設(shè)計師，母親是裁縫，從小的家庭狀況不錯，而且一直對繪畫等藝術(shù)方面很感興趣�？梢哉f，他的童年是自由的，豐富的、陽光的。而現(xiàn)實社會的壓抑、不平等和黑暗是讓許多人無法接受的，對迷戀童年的楊·史云梅耶更是如此。有些人選擇了壓抑作為自我防御機制，而楊·史云梅耶則選擇了投射。把自己內(nèi)心對現(xiàn)實的不滿和對童年的愛戀都放在了他的作品中。擁有一個孩童的真誠和熱情的楊·史云梅耶，與物品玩耍、對話，撫摸它們、破壞它們，這是一個孩童毫無理性、本能的欲望。在一次訪談中，楊·史云梅耶也表示：“作品不先解放了自己，又怎能談得上解放觀眾？創(chuàng)作一直以來都是我的自我治療。”
楊·史云梅耶的投射很有藝術(shù)性，至少在我們看來是這樣。通過他創(chuàng)造出來的形象的美學(xué)效果——結(jié)構(gòu)、色彩、形狀、內(nèi)容和他們的相互關(guān)系來向觀眾述說。在他的作品中，敘事成分通常是服從于他們的視覺元素，在他的大部分影片中對話是缺失的一部份。名為《對話的可能性》的短篇中無一句對話。另外，在拍攝時，他大量運用了快速蒙太奇來操作他的影像，大量的快甩、快切、大特寫以及音畫對位都使他的影片在視覺上更富沖擊力�？梢哉f他為達(dá)到音畫對位的效果，而使用了大量的大特寫的平行剪切。不可否認(rèn)連續(xù)的大特寫本身是有悖觀眾的視聽習(xí)慣的，而這幾乎是楊·史云梅耶的標(biāo)志手法。這種有悖常規(guī)視聽習(xí)慣的手法，使影片光在鏡頭運用上就給觀眾造成了壓抑、神秘、令人擔(dān)憂的感覺，再加上影片的內(nèi)容、所拍攝的本體所帶來的視覺沖擊，就使得楊·史云梅耶的影片構(gòu)建的世界更為神奇，同時帶給觀眾的不僅僅是感官的刺激，更是留給了他們廣闊的想象天地，并引導(dǎo)他們踏入所謂的超現(xiàn)實空間�！敦澇詷洹分袑θ俗觳康拇筇貙懮踔吝�被安排在影片的最后加以強化。讓那個象征安靜的“噓”的畫面竟然有了聲音，作為觀者還感受到了風(fēng)吹過面前。對動畫的處理總是采用非傳統(tǒng)的方法，偏好使用新式的三維技術(shù)，這種技術(shù)可以在“對話的多種可能性”中窺見一斑。作為一個導(dǎo)演，創(chuàng)意不只是表現(xiàn)在思想上，有一大部分是反映在拍攝方式上。楊·史云梅耶的拍攝手法是新奇的，不被條件束縛的。楊·史云梅耶就像孩子一樣大膽地處理事情。
除了拍攝手法的特別應(yīng)用，楊·史云梅耶作品中令人們印象深刻的就是楊·史云梅耶對于那些另類的食物，例如靈活的血淋林的豬舌頭、豬腸、豬排等。就算是在真人電影中，楊·史云梅耶也會運用它們來做一些神秘地暗示。楊·史云梅耶在采訪中也說：“食物是我常用的一個主題，在某種程度上也是我自身的一個困擾。我對食物的困擾要回到我的童年，我是一個厭食者，曾經(jīng)被送到一些療養(yǎng)院強行喂食。人們對待食物和食用食物的方式可以很好地反映出我們的文明。《貪吃樹》很明顯在許多方面都和飲食有關(guān)，值得注意的是貪吃樹在影片里面并不只是什么都吃，他絕對是一種吞沒，它也是我們的文明如何吞沒少數(shù)民族、多元文化的象征。”楊·史云梅耶對食物運用的情有獨鐘又讓我不得不想到了弗洛伊德的早期經(jīng)驗論（人的行為深受童年早期經(jīng)驗的影響）。另外，有一些小細(xì)節(jié)也有自己的獨特性格，例如，貪吃樹愛玩玩具，《對話的可能性》中生活用品、文化器具的運用。
在《瘋狂療養(yǎng)院》DVD花絮中的楊·史云梅耶十誡中第二條說的是：“全身心投入你鐘愛的事，除此外沒有更好的辦法。這些迷戀來自于你的童年，巨大的財富正深埋于你的童年之中。這個財富之門必須永遠(yuǎn)向著童年打開，它無關(guān)忽記憶，而是情緒，不存在于意識，而是深藏在潛意識中。讓這條地下河流在真實的自我中流淌，關(guān)注這種感覺，但是同時，釋放自我。當(dāng)你拍攝電影時，你必須24小時的沉浸于中。然后所有的迷惑、童年就不知不覺融入你的電影。這樣一來，你的電影就達(dá)到了純真的勝利，這就是它的意義所在�！狈瓧睢な吩泼芬宄乇磉_(dá)了自己的創(chuàng)作風(fēng)格和思想的本源。將“一個深受童年影響的超現(xiàn)實主義者”作為他的定義很適合。
捷克導(dǎo)演JanSvankmajer以他超現(xiàn)實的夢幻般的動畫創(chuàng)作令世界著迷。Svankmajer的奇妙之處在于他通過物體的動作姿態(tài)、個性和對文化的深刻觀察將普通的人和物奇異化。他的作品對無數(shù)導(dǎo)演來說是一個燈塔，處處給予藝術(shù)家以靈感，并且毫無疑問是在共產(chǎn)主義的捷克斯洛伐克的專制環(huán)境下浮現(xiàn)出的重要藝術(shù)品。盡管這些作品都是超現(xiàn)實主義的，但Svankmajer以電影為手段探索了社會習(xí)俗、社會階層及其相互作用等問題。
作品列表
Poslední trik pana Schwarcewalldea a pana Edgara （1964） 最后伎倆
Johann Sebastian Bach: Fantasia G-moll （1965） 巴哈狂想曲
Hra s kameny （1965） 與石嬉戲
Rakvickarna （1966） 棺材屋
Et Cetera （1966） 其他
Historia Naturae,Suita （1967） 自然史
Zahrada （1968） 庭園
Picknick mit Weissmann （1968） 午后的午餐
Byt （1968） 部屋
Tichy tyden v dome （1969） 屋里平靜的一周
Kostnice （1970） 納骨堂
Don Sanche （1970） 唐璜
Zvahlav aneb Saticky Slameného Huberta （1971） 荒唐童話
Leonarduv denik （1972） 李奧納多日記
Otrantsky zámek （1977） 奧特蘭多城堡
Zánik domu Usheru （1981） 頹敗之屋
Moznosti dialogu （1982） 對話的可能性
Kyvadlo,jáma a nadeje （1983） 死亡的邀約/深坑、鐘擺和希望
Do pivnice （1983） 地下室的怪物
Neco z Alenky （1988） 愛麗絲
Muzné hry （1988） 男性游戲
Another Kind of Love （1988） 另一種愛
Tma/Svetlo/Tma （1989） 暗/光/暗
Meat Love （1989） 肉之戀
Flora （1989） 花神
Animated Self-Portraits （1989） 生動的自畫像
Death of Stalinism in Bohemia,The （1990） 波西米亞斯大林主義之死
Jídlo （1992） 食物
Faust （1994） 浮士德
Spiklenci slasti （1996） 極樂同盟
Otesánek （2000) 貪吃樹/吃人滴滴仔
夢中見（2010）
歐洲名導(dǎo)短片集Cinema16: European Short Films（2006）
夢魘瘋?cè)嗽海?005）
獲獎信息
戛納電影節(jié) 最佳短片 巴哈狂想曲（1965）
Mannheim-Heidelberg International Filmfestival Josef von Sternberg Award 棺材與天竺鼠（1968）
戛納電影節(jié) 最佳短片（提名） 萊昂納多的日記（1972）
Cracow Film Festival Special Jury Prize 鄂榭府崩潰記（1981）
Cracow Film Festival Don Quixote Award 鄂榭府崩潰記（1981）
柏林國際電影節(jié) C.I.D.A.L.C. Award - Honorable Mention 對話的維度（1982）
柏林國際電影節(jié) 最佳短片 對話的維度 （1982）
Annecy International Animated Film Festival(Grand Prix) 對話的維度（1982）
Montréal World Film Festival Jury Prize (Short Films) 深坑、鐘擺和希望（1984）
戛納電影節(jié) 最佳短片（提名）男性游戲 （2001）
Fantasporto 最佳影片（提名）愛麗絲 （1988）
Cinanima Grand Prize 黑暗 光明 黑暗（1990）
卡羅維法利國際電影節(jié) Special Prize of the Jury 浮士德（1999）
Fantasporto(International Fantasy Film Award) Best Special Effects 浮士德 （1999）
Best Design Achievement (Nejlepsí výtvarný pocin）（提名） 極樂同盟（1996）
Zagreb World Festival of Animated Films 終身成就獎
Pilsen Film Festival Don Quixote Award - Special Mention 貪吃樹 （2000)
Pilsen Film Festival Golden Kingfisher貪吃樹 （2000)
Cracow Film Festival Dragon of Dragons Honorary Award
Pilsen Film Festival 最佳影片 夢魘瘋?cè)嗽?（2005）
Pilsen Film Festival 最佳影片 夢魘瘋?cè)嗽海?005）
Czech Lions Critics’ Award（提名）夢魘瘋?cè)嗽?（2005）
卡羅維法利國際電影節(jié) Special Prize for Outstanding Contribution to World Cinema
