孔照，字潛夫，號(hào)仁植，桐城人。萬歷丙辰進(jìn)士。官至右僉都御史，巡撫湖廣。

為楊嗣昌劾罷逮治，謫戍，久之釋歸。崇禎末起故官，屯田山東、河北，兼理軍務(wù)。事跡附見《明史·鄭崇儉傳》。是書即其罷官后所著。凡《圖象幾表》八卷、《上、下經(jīng)》、《系辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》十五卷。其立說以時(shí)為主，故名《時(shí)論》。蓋孔照初筮仕，即攖珰禍。及膺封疆之任，值時(shí)事孔棘，又遭齮龁。有所憂患而發(fā)於言，類多證據(jù)史事，感慨激烈。其講象數(shù)，窮極幽渺，與當(dāng)時(shí)黃道周、董說諸家相近�？渍兆灾�《凡例》，稱少侍先廷尉，教以三陳九卦。案孔照父大鎮(zhèn)，字君靜，萬歷己丑進(jìn)士，官大理寺少卿，著有《易意》四卷，載朱彝尊《經(jīng)義考》。則《易》固其家學(xué)也。是編刊於順治庚子，前有李世洽《序》�！督�(jīng)義考》作十五卷，或朱彝尊所見之本無《圖象幾表》。

方孔照(1590--1655)，字潛夫，號(hào)仁植。今桐城市區(qū)鳳儀里人。明神宗萬歷四十四年(1616年)進(jìn)士，授嘉定州知州。調(diào)任福寧知州、兵部主事。熹宗天啟元年(1621年)，孔照由員外郎提升職方司郎中。但不久，太監(jiān)魏忠賢等當(dāng)政，原來反對(duì)他的官員先后被罷免;同時(shí)，東北邊境，戰(zhàn)事頻繁，武將競(jìng)把邊防看作畏途，凡選任邊帥的，大都賄賂魏忠賢求取免役，孔照對(duì)此進(jìn)行了揭發(fā)檢舉。另外，魏忠賢準(zhǔn)備進(jìn)封侄兒良卿為伯爵，孔照?qǐng)?jiān)決反對(duì)，忠賢大怒，設(shè)法罷免了孔照官職。

崇禎帝即位后，誅魏忠賢，恢復(fù)孔照官職，又升任尚寶司卿。崇禎二年(1629年)，孔照因父喪回鄉(xiāng)。其時(shí)，縣城內(nèi)富家貴族魚肉人民，黃文鼎、汪國(guó)華等為首殺富濟(jì)貧，燒毀富家房屋�？渍照J(rèn)為他們是犯上作亂，設(shè)計(jì)誘殺了黃、汪等人。服喪期滿，孔照到京復(fù)職。不久，升任僉都御史，巡撫湖廣。剛到任，農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠已率軍由鄖陽渡河，孔照所部萬人，但因多面部署，兵力分散，其中快速部隊(duì)一騎兵不到總數(shù)的十分之一，他激勵(lì)將士英勇作戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝。由于張獻(xiàn)忠勢(shì)力強(qiáng)大，總兵熊文燦主張招降，張獻(xiàn)忠借機(jī)假投降，被封為副將;后詐稱受撫的陸續(xù)而來。孔照認(rèn)為張獻(xiàn)忠投降不是誠(chéng)意，力陳招撫策略的錯(cuò)誤，8次上書，上司均未采納。不久，張獻(xiàn)忠再度起兵造反，知道孔照有準(zhǔn)備，不敢南下，遂引兵西進(jìn)，孔照在荊門、當(dāng)陽一線阻擊，在來家河神通堡打敗了張獻(xiàn)忠。張獻(xiàn)忠退兵屯興山。時(shí)朝廷派楊嗣昌代替熊文燦為總兵，傳令楚、川、沅3路會(huì)師夾攻張獻(xiàn)忠;獻(xiàn)忠于夜間拔營(yíng)逃走�？渍樟纤�"狡詐"，下令原地駐防，不可移動(dòng);但已有二位將官迫于嗣昌命令，率兵出發(fā)，行至香油坪，中計(jì)，遭圍攻潰敗。嗣昌在命令軍隊(duì)進(jìn)擊的同時(shí)，令孔照進(jìn)駐襄陽。襄陽距香油坪800里，當(dāng)聽到軍隊(duì)被圍消息，孔照約沅、川兩軍赴援，兩軍又被嗣昌調(diào)往他處，只得率部1000余人兼程往救，趕至竹山，官軍已在6天前潰敗。由于孤軍深入，被張獻(xiàn)忠圍攻受創(chuàng)。本來嗣昌與文燦都主撫，只有孔照與其意見分歧，這次孔照戰(zhàn)敗，實(shí)由嗣昌調(diào)度失宜所致，但嗣昌反借此劾孔照貽誤軍機(jī)，逮捕下獄。由于孔照長(zhǎng)子以智以血書訴冤，才得以從輕處理，遣戍紹興。過了很久，孔照才因他人薦舉復(fù)職，命他督理山東軍事;沒有到職，李自成已攻北京，崇禎帝自縊;孔照遂護(hù)送老母歸隱白鹿山莊(今桐城縣楊橋鎮(zhèn))終老。孔照死后，門人私謚貞述先生。

導(dǎo)論章，在本章中，首先要從其生平切入，分析當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)之現(xiàn)實(shí)情形，以及從思想史等角度，分析孔照的論學(xué)背景。其次則對(duì)方氏易學(xué)的形塑、方孔照學(xué)思發(fā)展的進(jìn)程，以及《周易時(shí)論合編》一書的形式結(jié)構(gòu)予以探究。最后，則說明本文的研撰動(dòng)機(jī)以及研究方法。

第二章，透過其所極力批判的問題切入，以發(fā)抉其易學(xué)之基源問題，藉以揭示方孔照時(shí)用易學(xué)之方向。

三至九章，方孔照易學(xué)的易學(xué)內(nèi)涵之解析與詮釋，此部份本文大抵上采取三段式的探討方式，首先以易學(xué)史的角度予以考辨;其次再就相關(guān)的理論問題予以析論;最后則說明孔照對(duì)此問題的看法。

1,第三章從經(jīng)傳參合的問題切入，說明在易學(xué)史上的演變過程，以及朱子「《易》本卜筮之書」的觀點(diǎn)及影響，并舉李光地為例說明;繼而以說明方孔照對(duì)這些問題的看法，進(jìn)而展示其易學(xué)立場(chǎng);最后則闡明他對(duì)《周易》本質(zhì)的看法為何。

2,第四、五兩章論太極，首先透過思想史的省察，厘析相關(guān)問題。繼而從理論層面，展示周子太極觀的內(nèi)涵;繼而探究造成諸家爭(zhēng)論不休的原因;最后再申明方孔照貫一不落有無的太極學(xué)說，對(duì)於相關(guān)問題的看法，以及此一看法背后所隱涵之意義。

3,第六、七兩章論河洛之學(xué)，這兩章先自河洛源流切入，進(jìn)而說明河洛之學(xué)的的意涵，以及河洛所引發(fā)之問題。繼而自孔照對(duì)於相關(guān)問題的看法切入，說明他如何透過太極分化的角度，以「密衍」與「互藏」等主張解決此中的問題。

4,第八、九兩章討論先后天易學(xué)，首先就先后天易學(xué)之內(nèi)容異同及其關(guān)系，予以探究。繼而進(jìn)一步闡釋方孔照對(duì)於相關(guān)問題的看法，以及如何透過先天蘊(yùn)於后天之見解，回應(yīng)其基源問題。

第四部份則為結(jié)論，綜合說明方孔照易學(xué)之歸趨，繼而說明其貢獻(xiàn)與局限，最后則從易學(xué)史的角度，說明其價(jià)值與定位。

出回回洞，迎面一塊巨石斜立如屏，因石下是通向云窩的必經(jīng)小徑，故名云路石。石上有兩方摩崖石刻，一方為景點(diǎn)名題刻"云路"，一方是明末學(xué)者方孔照勒崖的"重洗仙顏"。方孔照為明代理學(xué)家，字潛夫，安徽桐城人，萬歷四十四年(1616)進(jìn)士，累官右僉都御史，明亡后歸隱故鄉(xiāng)。許多人把"重洗仙顏"解釋為道家用語，其實(shí)這是方孔照的一方抒懷題刻。方孔照尊儒學(xué)，貶釋道，武夷山當(dāng)時(shí)儒釋道同山，難分主次，因此，他主張以儒學(xué)來肅清(重洗)人們思想中的儒釋道混雜現(xiàn)象，將"重洗仙顏"勒于云窩入口處，寓意深刻。方孔照有一首題為《武夷》的詩作，后幾句峰表鏗翁二子能，曾孫有術(shù)多憑陵。雞犬白云何縹緲，應(yīng)是玄黃怪未了。獨(dú)有考亭數(shù)字存，其間"重洗五百仙人顏"，可做"重洗仙顏"的注腳。詩中"鏗翁二子"指彭祖的二子彭武、彭夷;"曾孫"指武夷山鄉(xiāng)民;:憑陵"為欺凌之意;"玄黃"為天地的代稱，"考亭"指以朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派。

著有《周易時(shí)論》22卷、《尚書世論》2卷、《禮節(jié)論》若干卷、《春秋竊論》2卷、《全邊紀(jì)略》12卷、《撫楚疏稿》4卷、《環(huán)中堂集》12卷。