黃銳才

　　男、漢族，中山大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)大專畢業(yè)；香港國(guó)際工商學(xué)院室內(nèi)裝修大專畢業(yè)；中山大學(xué)嶺南學(xué)院、美國(guó)國(guó)際大學(xué)高級(jí)工商管理（EMBA）碩士研究生畢業(yè)。早年在廣州美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，并師從楊之光、黃安仁、陳永康等名家學(xué)習(xí)國(guó)畫。書畫作品及藝術(shù)論文多次在國(guó)內(nèi)外主要報(bào)刊雜志上發(fā)表并在展覽比賽中獲獎(jiǎng)。1985年起，投身新興的室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修行業(yè)，1997年被國(guó)際經(jīng)貿(mào)聯(lián)合會(huì)、美中人民友協(xié)、美國(guó)聯(lián)合基金會(huì)、中國(guó)國(guó)際公關(guān)協(xié)會(huì)聯(lián)合評(píng)為“國(guó)際優(yōu)秀企業(yè)家”并赴美接受頒獎(jiǎng)。其名字及傳略被編入《中國(guó)當(dāng)代青年書法家辭典》、《中國(guó)當(dāng)代書畫大辭典》、《中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)名人辭典》、《中國(guó)百業(yè)領(lǐng)導(dǎo)英才大典》《廿世紀(jì)中國(guó)人物大典》《世界華人英才錄》及《世界名人錄》。

　　歷任中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)工程委員會(huì)理事，廣州市建筑裝飾協(xié)會(huì)常務(wù)理事，廣東省公關(guān)學(xué)會(huì)理事，國(guó)際書畫家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國(guó)藝術(shù)研究會(huì)文藝研究中心創(chuàng)作委員、中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事，廣州市書畫藝術(shù)鑒賞交流學(xué)會(huì)理事，香港國(guó)際書畫家協(xié)會(huì)顧問(wèn)�，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作委員，國(guó)際書畫學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員。

　　1984年6月 在廣州市惠來(lái)縣等地舉辦《黃銳才、方鋁書畫聯(lián)展》,并在中國(guó)畫藝術(shù)叢集《朵云》第七集上發(fā)表中國(guó)畫藝術(shù)論文。

　　1984年11月 中國(guó)畫藝術(shù)論文《試論中國(guó)畫的傳統(tǒng)實(shí)質(zhì)》

　　在上海書畫出版社出版的大型中國(guó)畫藝術(shù)叢集《朵云》第7集上發(fā)表。

　　1985年： 榮獲廣州市首屆群眾書法比賽二等獎(jiǎng)。

　　1992年6月： 在廣州番禺等地舉辦《黃銳才室內(nèi)設(shè)計(jì)作品展》

　　1997年： 榮獲北京中國(guó)文化藝術(shù)研修會(huì)書法佳作獎(jiǎng)。

　　2001年： 中國(guó)畫藝術(shù)論文《略論嶺南畫派的藝術(shù)精神》榮獲國(guó)際優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

　　2001年： 工筆人物畫榮獲北京中國(guó)書畫家聯(lián)誼筆會(huì)暨作品展覽展銷會(huì)特別金獎(jiǎng)。

　　2006年： 工筆仕女畫系列作品入選中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)、中國(guó)書畫報(bào)主辦的“2006中國(guó)書畫百杰”系列活動(dòng)，并獲“中國(guó)書畫百杰”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　 在中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上，最早被收入辭書的一個(gè)影響最大的繪畫流派，就是嶺南畫派。嶺南畫派的創(chuàng)始人高劍父、高奇峰、陳樹人在二十世紀(jì)初就大力提倡新國(guó)畫運(yùn)動(dòng)。他們?cè)谒囆g(shù)上勇于創(chuàng)新的精神及其藝術(shù)創(chuàng)作的巨大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響．大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，嶺南畫派不但對(duì)中國(guó)畫的革新和發(fā)展，起了巨大的積極的促進(jìn)作用，而且在世界范圍內(nèi)，特別在港澳、臺(tái)灣和東南亞一帶地區(qū)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　(一)、嶺南畫派以倡導(dǎo)藝術(shù)革命

　　和革新中國(guó)畫為目的

　　宋，元兩代是我國(guó)古代繪畫藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，但到了清代，畫壇上除石濤、八大山人、楊州八怪、任伯年、以及近代的吳昌碩等大家外，大都逃避現(xiàn)實(shí)，慕古守舊成風(fēng)，談不上有什么發(fā)展和成就。嶺南畫派的創(chuàng)始人高劍父、高奇峰、陳樹人，正是不滿于畫壇上因襲守舊的風(fēng)尚而大力提倡國(guó)畫革新運(yùn)動(dòng)的。他們主張吸收古今中外各種繪畫表現(xiàn)技法之長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)生活，擴(kuò)大創(chuàng)作題材，體現(xiàn)時(shí)代精神，明確提出藝術(shù)為大眾服務(wù)的思想。這種藝術(shù)上的新主張，體現(xiàn)了從封建社會(huì)到民主革命階段藝術(shù)思想的巨大轉(zhuǎn)變。這不單是內(nèi)容上技法上的一種變革，而更重要的是新舊藝術(shù)思想體系的一場(chǎng)革命。這是與高劍父、高奇峰和陳樹人要求改革社會(huì)的民主革命新思想分不開的。高劍父、高奇峰和陳樹人早年追隨孫中山先生從事民主革命活動(dòng)，成為早期同盟會(huì)的會(huì)員，他們經(jīng)歷了辛亥革命，受到五四運(yùn)動(dòng)新思潮的影響。他們的進(jìn)步民主主義思想，成為嶺南畫派形成和發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)。

　　嶺南畫派能在中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上產(chǎn)生廣泛的影響，正是因?yàn)樗�在新舊交替的歷史時(shí)期，代表了先進(jìn)的藝術(shù)思潮．嶺南畫派的前輩們舉起藝術(shù)革命的旗幟，主張以科學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)因襲停滯的舊國(guó)畫進(jìn)行改造，打破門戶之見(jiàn)，大膽吸收外來(lái)繪畫技法之長(zhǎng)，使有千百年古老傳統(tǒng)的中國(guó)畫重獲新生。它反對(duì)尊古阜今的保守觀念，強(qiáng)調(diào)緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)造出能夠反映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代精神的新國(guó)畫．而這種新國(guó)畫不是為了表現(xiàn)自我，滿足于個(gè)人陶醉和自我欣賞，也不是為少數(shù)人服務(wù)，而是為人民大眾服務(wù)，為了時(shí)代的需要而追求創(chuàng)造一種大眾化的雅俗共賞的美的藝術(shù)。高劍父在《我的現(xiàn)代繪畫觀》一文中更明確提出了“藝術(shù)要民眾化，民眾要藝術(shù)化”的主張，嶺南畫派的這種藝術(shù)主張，對(duì)于我們今天新世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展，仍有著重要的指導(dǎo)意義。

　　(二)嶺南畫派以融匯古今中外優(yōu)秀繪畫技法，

　　更好地反映現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)時(shí)代精神為宗旨

　　廣東地處五嶺之南，舊稱嶺南。在近百年中，廣東出現(xiàn)了許多有才能的畫家，如二蘇(蘇六朋、蘇仁山)、二山(李斗山、何丹山)二居(居巢、居廉)等。但追溯嶺南畫派的歷史淵源，似乎更多地承受了宋代的牧溪，明代的林良，徐渭，清代的八大山人，任伯年和近代的吳昌碩等大家的影響，在花鳥畫的設(shè)色上還吸收了惲壽平的一些特點(diǎn)．同時(shí)，廣東在歷史上又是一個(gè)與國(guó)際貿(mào)易往來(lái)較早的地區(qū)，在繪畫方面，它很早就受到印度，波斯和希臘古典繪畫的影響，但更多的是吸取了日本明治維新以后的新興繪畫的特點(diǎn)．而當(dāng)時(shí)的日本畫，除了自己的民族風(fēng)格外，更多的又是吸取了我國(guó)宋、元畫風(fēng)與西洋繪畫中印象派的特色融合而成的。高劍父、高奇峰兄弟都曾留學(xué)日本，對(duì)當(dāng)時(shí)的日本繪畫研究頗深�；貒�(guó)后，試圖取其所長(zhǎng)，結(jié)合中國(guó)畫傳統(tǒng)技法，來(lái)開拓一條新的繪畫途徑。

　　高劍父、陳樹人青年時(shí)代就一同跟隨居廉學(xué)習(xí)中國(guó)畫．繼承了居廉的寫生技法。在清代，居廉倡導(dǎo)寫生，并在實(shí)踐方面獨(dú)樹一幟。 由于這種關(guān)系，嶺南畫派的形成和壯大發(fā)展，是有其深厚的歷史根源的．高劍父早年對(duì)臨摹古畫下過(guò)很深的功夫．他對(duì)繼承傳統(tǒng)的主張是“不能離古，又不能泥古”。對(duì)于外國(guó)的繪畫技法，只要能夠?yàn)槲宜�用的，都�?yīng)該吸收,兼容并蓄，融會(huì)貫通，自成一家。高劍父不但在技法上大力創(chuàng)新，筆墨潑辣，氣魄雄渾，而且所表現(xiàn)的題材十分廣泛。前人所未見(jiàn)也不敢寫的東西，如飛機(jī)、大炮、汽車和時(shí)裝人物，他都能“搬上”國(guó)畫。高奇峰的作品則另具風(fēng)格，用筆雄勁，意境清新，所寫花鳥，富有真實(shí)感．其繪畫技法，融合中外，自成面目。陳樹人的作品，與“二高”不同，其用筆灑脫流暢，畫面清新秀逸，富有裝飾味，又具一派新意．高奇峰的弟子黃少?gòu)?qiáng)多寫難民乞丐，暴露舊社會(huì)的黑暗和苦難．高劍父的弟子方人定也接受其尊師的影響。他筆下所寫的，不拘一格，洋人、西裝，獵狗、皮靴、鐵路、戰(zhàn)場(chǎng)烽火，裸體女人……什么都能入畫。高劍父的得意弟子、現(xiàn)代嶺南畫派大師關(guān)山月、黎雄才以山水畫見(jiàn)長(zhǎng)，花鳥亦皆精到。所涉題材更為廣泛，在創(chuàng)新方面比前人又向前推進(jìn)了一大步。今天的嶺南畫派，更是新人輩出，無(wú)論是技法、題材、創(chuàng)作思想都比過(guò)去有更大的提高和發(fā)展。嶺南畫派不論是過(guò)去和現(xiàn)在，總是打破古人樊籬，不斷求變，有著一股熾熱、明凈、清新的氣派。高劍父曾指出：“新國(guó)畫是綜合的，集眾長(zhǎng)的、真美合一的，理趣兼到的；有國(guó)畫的精神氣韻，又有西畫之科學(xué)技法�！�(摘自高劍父《我的現(xiàn)代繪畫觀》)前輩的藝術(shù)追求，現(xiàn)在已經(jīng)變成了嶺南畫派的指導(dǎo)思想并已結(jié)出了豐碩的成果。

　　(三)、嶺南畫派以藝術(shù)創(chuàng)新

　　創(chuàng)造個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格為追求

　　由于時(shí)代變了，反睞生活的藝術(shù)不能不變，更由于題材的廣泛，古人的技法已不能完全適應(yīng)新的表現(xiàn)內(nèi)容。于是，嶺南畫派在表現(xiàn)技法上有了許多新的創(chuàng)造。高劍父先生認(rèn)為，“古人不注重表現(xiàn)物質(zhì)，只講究筆法”．“新國(guó)畫除保留舊國(guó)畫之形象技法與精神外，更注意于氣候，空氣與物質(zhì)之表現(xiàn)”．(作者注：高劍父先生所講的物質(zhì)，指的是物體的質(zhì)感；氣候、空氣、指的是空間感及畫面的整體氣氛)，高劍父為了更充分的表現(xiàn)時(shí)代和新的主題，什么辦法都采用上了。他除繼承了居廉的撞水；撞粉法外，又采用了西洋繪畫的透視、解剖、明暗等科學(xué)方法，以期達(dá)到充分表現(xiàn)內(nèi)容的目的。在工具使用上，如生馬毫、大斗筆、禿筆、底紋筆、排筆，油畫筆、 日本的刷筆以至紙團(tuán)、破布、牙簽、竹簽等都使用上了。他們還從前人的方法中創(chuàng)造出搓紙法、先生后熟法、灑礬水法、背后敷粉法、局部礬染法，潑染法等。至于今天嶺南派的傳人，其繪畫技法更有許多新的探索和創(chuàng)造。有的在油畫、水粉、水彩、素描、水印木刻中吸取表現(xiàn)手段；有的借鑒民間繪畫技法以作養(yǎng)分。他們不是單純?yōu)榱俗非笮问�，玩弄筆墨，而是為了更充分地表現(xiàn)各種不同的內(nèi)容和題材。在繼承傳統(tǒng)和藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題上，高劍父從來(lái)反對(duì)照搬傳統(tǒng)模式，而主張“不定于一尊”。從嶺南畫派的發(fā)展看，各人的面貌和風(fēng)格都有不同，但又具嶺南畫派的鮮明特色．現(xiàn)在嶺南畫派的隊(duì)伍，人數(shù)眾多，風(fēng)格各異。有很多畫家，在師承方面�？v向雖沒(méi)有直接關(guān)系，而橫向則間接受到關(guān)山月、黎雄才、趙少昂、方人定等的影響，而又卓然成為獨(dú)具風(fēng)格的嶺南派畫家。

　　中國(guó)繪畫被譽(yù)為東方藝術(shù)，有著千年光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)。嶺南畫派是上半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的主流，代代相傳，影響甚廣。近十多年來(lái)，中國(guó)開放改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。人民生活得到極大的改善，這為書畫藝術(shù)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展，打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)書畫藝術(shù)在群眾中已植下深厚的土壤，生生不息。嶺南畫派也勢(shì)必在今后會(huì)有更大的發(fā)展。高劍父先生曾希望嶺南畫派這一新國(guó)畫，能夠“成為世界的繪畫”。我相信，在嶺南畫派一代代畫家的共同努力下，嶺南派前輩的這一宏偉愿望一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　1988年7月初稿，2001年5月定稿（黃銳才著）