基本內(nèi)容
伊存為 大月氏使者，西 漢哀帝元壽元年（前2年），博士弟子 景盧受其口授《 浮屠經(jīng)》，佛教開始傳入中國，史稱這一佛教初傳歷史標(biāo)志為“伊存授經(jīng)”。事見《三國志·魏志·東夷傳》裴注引魏魚豢《魏略u(píng)2022 西戎傳》。為中國正史記載佛經(jīng)傳入中國及中國人誦習(xí)佛經(jīng)之始。
伊存為?大月氏使者，西?漢哀帝元壽元年（前2年），博士弟子?景盧受其口授《?浮屠經(jīng)》，佛教開始傳入中國，史稱這一佛教初傳歷史標(biāo)志為“伊存授經(jīng)”。事見《三國志·魏志·東夷傳》裴注引魏魚豢《魏略西戎傳》。為中國正史記載佛經(jīng)傳入中國及中國人誦習(xí)佛經(jīng)之始。
伊存為 大月氏使者，西 漢哀帝元壽元年（前2年），博士弟子 景盧受其口授《 浮屠經(jīng)》，佛教開始傳入中國，史稱這一佛教初傳歷史標(biāo)志為“伊存授經(jīng)”。事見《三國志·魏志·東夷傳》裴注引魏魚豢《魏略u(píng)2022 西戎傳》。為中國正史記載佛經(jīng)傳入中國及中國人誦習(xí)佛經(jīng)之始。