賈湘年七歲，束發(fā)就傳，英氣壓群兒。稍長(zhǎng)，發(fā)議論，以濫竽科第取溫飽為恥。乾隆丁酉（1777），入拔萃科。庚子（1780），領(lǐng)鄉(xiāng)薦，修書(shū)《四庫(kù)》，得議敘，承乏金匱，調(diào)震澤。未幾，調(diào)任元和。后罷官歸田，筆耕舌耕，茍且枝梧，卒郁郁以死，是在嘉慶壬申（1812）子月二十一日也。

同年友劉大觀曰：“吾匯川讀書(shū)淹博，有特識(shí)。嘗與予論古之循吏酷吏、心術(shù)治術(shù)，如善弈者熟弈譜于心，一局一著，一黑一白，弗爽毫發(fā)，豈一縣令足以盡之哉？乃以驅(qū)虎，為虎反噬，無(wú)異乎今之牧令，皆畏虎不驅(qū)，以匯川為覆轍也。”

賈湘病逝后，劉大觀悲痛欲絕，撰寫(xiě)有《祭同年賈匯川文》，感天動(dòng)地！今抄錄如下：

以甘醴庶饈之儀，致祭于匯川三兄年丈之靈曰：

嗚乎嗟乎！浪浪老淚，惜之如珠。揮灑無(wú)制，目憂其枯。乃如今日，時(shí)窮道孤。亡我老友，淚能制乎？老友堂堂，實(shí)為通儒。彭宣受業(yè)，為賢大夫。老友出仕，嵚崎齟齬。車還洛下，名在姑蘇[1]。姑蘇校士，網(wǎng)得珊瑚。入為國(guó)彥，絕大規(guī)模。老友居鄉(xiāng)，蓬蒿敝廬。樂(lè)人為善，正士相趨。

嗚乎嗟乎！蒼狗白駒。奔馳變滅，乃在須臾。吾與老友，身出一途。蹤分宦轍，情興則殊。蠻煙粵嶠，塞月留都。那如吳下，山麗水紆。昔從桂海，泛宅吳趨。醉以醇酎，勖以遠(yuǎn)圖。及其老也，同歸于愚。君鎩鸞羽，我捋虎須。魯郊[2]無(wú)產(chǎn)，沁溪有魚(yú)。來(lái)尋舊雨，宅卜仙區(qū)。君之視我，蛩蛩駏驢。

偕游有杖，借觀有書(shū)。我或不樂(lè)，肝膽相輸。藹容溫語(yǔ)，化我糊涂。我或幽寂，心如朽株。掀髯鼓掌，若飲醍醐[3]。疾則相問(wèn)，傾則相扶。過(guò)則相督，愁則相驅(qū)。如斯人者，能多有諸？如斯泣者，誠(chéng)不能無(wú)！惠子[4]怛化[5]，莊周[6]無(wú)徒[7]。涕隕雙袖，豈止唐衢[8]？發(fā)之白矣，雪盈一梳。那堪駭詫，出于不虞。增此一痛，如鏃在膚。以老哭老，用迂憐迂。蒼煙瘦日，冉冉西隅。不知所適，瞻望嘻吁。觴陳舊釀，情系生芻。英靈未遠(yuǎn)，仰蒞仙旟[9]。嗚乎哀哉，尚響

參考資料:

（原載劉大觀《玉磬山房文集》卷四）

[1]姑蘇：蘇州的別稱。

[2]扁子曰：“不然。昔者有鳥(niǎo)止于魯郊，魯君悅之，為具太牢以饗之，奏《九韶》以樂(lè)之。鳥(niǎo)乃始憂悲眩視，不敢飲食。此之謂以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。若夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者，宜棲之深林，浮之江湖，食之以委蛇，則平陸而已矣�！�

[3]醍醐：酥酪上凝聚的油。

[4]惠子：亦稱惠施（約前370—約前310）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，名家的代表人物。宋國(guó)人。與莊子為友。曾任魏相，主張聯(lián)合齊楚，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，并隨同魏惠王見(jiàn)齊威王，使魏齊互尊為王。曾與南方異人黃繚論天地風(fēng)雨�！氨闉槿f(wàn)物說(shuō)”。知識(shí)淵博， “以善辯為名”。具有較豐富的自然科學(xué)知識(shí)。在當(dāng)時(shí)的名辯思潮中，代表名家兩個(gè)基本派別中的“合同異”（合萬(wàn)物之異）派，與公孫龍主張不同。他的“合同異”命題，有“大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異”；“天與地卑，山與澤平”，“物方生方死”等（見(jiàn)《莊子·天下》）。認(rèn)為一切事物的差別、對(duì)立都是相對(duì)的，歸結(jié)到“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體”的思想。看到事物的矛盾統(tǒng)一，具有樸素的辯證法思想。但過(guò)分夸張事物之間的“同”而忽視事物之間的“異”，也忽視事物的相對(duì)穩(wěn)定性。其學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)與儒、墨、楊（朱）、秉（公孫龍）并列為五。對(duì)先秦邏輯學(xué)的發(fā)展有一定貢獻(xiàn)�！稘h書(shū)·藝文志》著錄《惠子》一篇，已佚。其言行片段散見(jiàn)于《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書(shū)。

[5]《莊子·大宗師》：“俄而子來(lái)有病，喘喘然將死，其妻子環(huán)而泣之。子犁往問(wèn)之，曰:u2018叱!避，無(wú)怛化!u2019”郭象注:“夫死生猶寤寐耳，于理當(dāng)寐，不愿人驚之，將化而死，亦宜無(wú)為怛之也�！币庵^人之死乃自然變化，不要驚動(dòng)他。后謂人死為“怛化”。

[6]莊周：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家莊子。

[7]《漢書(shū)·東方朔傳》：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！�

[8]唐衢，唐中葉詩(shī)人，屢應(yīng)進(jìn)士試，不第。所作詩(shī)意多傷感。見(jiàn)人詩(shī)文有所悲嘆者，讀后必哭。嘗游太原 ，預(yù)友人宴，酒酣言事，失聲大哭。時(shí)人稱“唐衢善哭”。事見(jiàn)唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中、白居易 《傷唐衢》詩(shī)二首、《舊唐書(shū)·唐衢傳》。后用為傷時(shí)失意之典。康有為《出都留別諸公》詩(shī)：“滄海驚波百怪橫，唐衢痛哭萬(wàn)人驚�！�

[9]旟：古代一種軍旗。

《邯鄲盧生祠》

適從去處來(lái)，復(fù)從來(lái)處去。

仆仆輪蹄間，大夢(mèng)幾曾寤。

蓬鬢雕晨風(fēng)，征衣浣曉霧。

夢(mèng)醒人閉門(mén)，門(mén)外夢(mèng)中路。

《自慰》

澆花力倦午風(fēng)徐，一枕羲皇意自如。

夢(mèng)去不知身是蝶，樂(lè)來(lái)安見(jiàn)我非魚(yú)。

惟貧恰與閑相稱，得靜何嫌懶未除。

滿院綠陰張翠幄，翛然吾亦愛(ài)吾廬。